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笛卡儿是一位二元论者，他认为动物的一切活动和人的
①恩格斯：《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社１９５５年版，第２４页。
②《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第２３８页。
③《苏联共产党（布）历史简要读本》，人民出版社１９５３年版，第１４５页。
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普通心理学·９·
一部分的活动是反射，人的感觉、思惟等则是灵魂的活动，与反射无关。笛卡儿的二元论，我们必须摒弃；但是他提出的反射，却是一个科学的概念。
从科学上发展反射的概念，并且使它成为说明心理现象的基本原则的是近代俄罗斯生理学家谢切诺夫（１８２９—１９０５）和巴甫洛夫（１８４９—１９３６）。
谢切诺夫在他的名著《脑的反射》中把反射的原则推广到脑的全部活动即人的全部的心理活动上。
他指出：“有意识的和无意识的生活的一切活动，就其发生的方式而言，都是反射”。
①这是对于心理现象的科学的理解的一个飞跃，对于科学的心理学的发展具有重大意义。巴甫洛夫对于动物和人的反射活动进行了长期的科学实验研究，建立了高级神经活动学说，为科学地阐明心理现象和研究心理活动的生理机制奠定了基础。
谢切诺夫把反射活动分为三个主要的环节：一、开始环节：外界刺激和它在感觉器官中引起的、由传入神经（内导神经）向脑传导的神经兴奋过程；二、中间环节：脑中枢发生的神经过程和这一过程的主观表现——心理活动；三、终末环节：神经过程由中枢沿传出神经（外导神经）传至效应器官，引起效应器官的活动，如动作、言语等。谢切诺夫曾经强调指出，心理现象借以发生的反射的中间环节，不可能同其余两个环节（外界刺激和反应活动）分离开来。这两个环节是心理的开端和终结。一切心理现象都是整个反射过程
①《谢切诺夫选集》，人民卫生出版社１９５７年版，第２２２页。
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·０１·普通心理学
的不可分割的部分。
现代科学研究又发展了谢切诺夫和巴甫洛夫的反射学说。
例如，所谓终末环节并不意味着终止。
在通常情况下，反应活动的情况又成为刺激，引起神经过程，返回传导至中枢，这叫做“反馈”。有了反馈，人的活动才能成为完整的、连续的过程，更好地符合客观情况。
谢切诺夫的关于反射的各个环节是不可分割地联系着的这一论点，对于正确地理解心理活动具有重要意义。不能把心理活动看作脱离外界影响和人的外部活动而孤立的现象。
心理活动不可能只是一种主观的体验，否则，心理现象就不会有什么现实的意义了。心理现象是在反射的中间环节产生的，它为反射的始端的外界事物所引起，反映外界事物，又对反射终端的反应活动具有调节的作用。
谢切诺夫说：“任何行为的最初原因永远在于外来的感觉兴奋，因为没有它，任何的思想都是不可能有的。”
①谢切诺夫还指出对于所谓外界影响不要作简单化的理解。制约心理现象的不仅有现实的外界影响，还有人所感受过的过去的外界影响的总和，他的全部的过去经验。谢切诺夫曾说：各种心理活动，不管怎样简单，它总是人的全部过去和现在的发展结果。
反射学说肯定：人的一切心理活动从产生方式说都是反射。这就是说，一切心理活动都是由外界影响所引起，受客观世界的因果制约的。
这就把心理现象纳入世界的统一的、具
①《谢切诺夫选集》，人民卫生出版社１９５７年版，第２０６页。
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普通心理学·１１·
有内在联系的各种现象之内，使心理现象成为互相联系、互相制约的各种现象的一个环节，使心理现象服从运动、发展和因果制约的辩证规律。这就摧毁了唯心主义的关于心理现象的心物平行论、意志自由论等邪说，使心理学成为一门科学。
第三节 心理现象是客观现实的反映
人的心理活动，就其产生的方式来说，是客观事物作用于人所引起的人的高级神经活动，是脑的反射活动。这种活动，就其内容来说，是作用于人的客观现实的反映。心理活动的内容，如马克思所说：“是在人类头脑中变位了变形了的物质”
①；或如列宁所说：是物质世界的“复写、摄影、模写、镜象”。
②
在活动中，人和周围环境是在永恒不断地相互作用着。
客观世界无数的事物作用于人的感觉器官，以感觉、表象、思想、情感、愿望种种形式反映在人脑中，并且引起回答性的反应——人的语言、动作等种种活动。人脑中的这种以各样心理现象为形式的对现实的反映，是存在于我们之外的、不以我们的意识为转移的客观世界的反映、映象。
人的心理、意识、主观世界是客观世界的映象。
辩证唯物主义明确地肯定：“物存在于我们之外，我们的知觉和表象是物的映象。”
③
①马克思：《资本论》第１卷，人民出版社１９５３年版，第１７页。
②《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第２４４页。
③同前书，第１０６页。
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·２１·普通心理学
事物的映象好象是它的副本，它的描绘。它跟所反映的对象和现象是相像的，但不是对象或现象本身。物质是第一性的；心理、意识是第二性的，是物质世界在人脑中的反映。
在这个意义上，物质世界和心理现象是对立的。在这个“基本的认识论问题的界限之内”
，这种对立有绝对的意义，忽视这种对立，是混淆唯物主义和唯心主义。如果超过认识论的界限，“把物质和精神即物理的东西和心理的东西的对立当作绝对的对立，那就是极大的错误”
①。因为心理现象是脑的机能，脑的属性，脑是物质的东西，我们不能把物质和物质的属性绝对对立起来。
心理现象的产生，首先是由于作用于人的客观事物的存在。
客观事物的存在不依赖于心理，没有客观事物作用于人，心理活动是不可能产生的。
这就是反映论的基本原理：“没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。”
②
人对客观现实的反映不是消极的、被动的、象镜子反映物象一样。人对客观现实的反映是在活动过程中发生的，人是在作用于客观世界、完成各种行动、操纵各样事物的时候去反映客观世界的。
人不仅受客观世界中事物作用的影响，而且积极地作用于周围世界。客观世界的影响是人对客观现实的反映中具有根本的决定性的一方，它决定着并且作为原因制约着人的一切心理活动和一切个性心理特征；然而它不是
①同前书，第２５８页。
②《列宁全集》第１４卷，人民出版社１９５７年版，第６１页。
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普通心理学·３１·
直接地、自动地决定心理活动和塑造个性心理特征，而是在人的目的在于改变世界的活动过程中，通过人和客观世界的相互作用而实现的。
人的实践活动是他对客观事物的认识和对它们的态度的基础。由于实践活动，由于对客观事物的处理、运用，逐步扩展了人的认识的可能性，使人的认识、知识精确起来，丰富起来。
同时，实践也是关于现实的反映的正确性的标准。
在人根据对现实的反映、认识进行活动的时候，就以活动产生的结果来检验反映是正确的还是错误的。
人的心理活动对实践活动的指导意义也是巨大的。心理活动作为客观现实的反映是人作用于世界和改变现实的指针，它使人在客观世界中确定方向，有可能去改造作用于他的环境条件。
没有对现实的反映，也就不可能有任何活动。
恩格斯说：“甚至人吃饭喝水，也是受了反映在他头脑中的饥渴感觉之影响而来的；停止吃喝，则是因为饱的感觉反映在他的头脑中。”
①
人对现实的反映是客观和主观的统一。按其内容说，它是客观的。因为它是外界事物的反映，是由外界事物的作用决定的；同时是物质的脑的神经活动过程，并且通过人的各种实际的外部活动表现出来。但是它也是主观的，因为对现实世界的反映总是由一定的人或主体来进行的，总是受他所累积的全部个人经验和他的全部个性心理特征的制约，并且
①恩格斯：《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，人民出版社１９５５年版，第３１页。
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·４１·普通心理学
通过他的活动而实现的。
人生活在社会里，生活在一定的社会关系里。他时时和别人交往，和别人相互作用，从社会方面接受各种影响，所有这些都制约着他的心理活动。人的生活条件在人的发展中起着决定性的作用，这不仅是指围绕他的那些物质环境条件，更主要的是他跟他生活于其中的社会和周围的人们所发生的整个的社会关系的总和。
人的心理活动的内容是客观现实的反映。因为人生活在社会里，人所接触的客观现实大部分是社会的事物。正如马克思和恩格斯所说，“意识�