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年还赚大陆二百亿美元的外汇，所以海峡两岸的和谐关系很重要，我认为台湾的经济问题不解决，永远都是软趴趴，而经济和政治问题息息相关，政治观念的僵化会影响经济上的僵化，若持续如此下去我们会整个崩盘，我在此要警告大家一定要选出稳健的领导人，不要因为错误选择而害了自己。
·吕秀莲被逼供了吗？
在李登辉的「台湾的主张」里，我们看到他怎样由儿媳妇写文捏造历史，冒充是政治受难者，事实上，他是一个告密者，使别人政治受难；在陈水扁的「台湾之子」里，我们看到他怎样由王永庆写序捏造历史，冒充他是政治犯，事实上，他是普通司法案件的诽谤犯，绝非政治犯。昨天，在首场总统候选人电视政见发表会里，新的冒充事件又来了，陈水扁在政见发表中，来了这么一段：「二十年前的美丽岛军法大审，有八名被国民党列为『叛乱犯』的被告，其中之一的吕秀莲女士，在肃杀的军事法庭上以她过人的勇气和坚毅的陈述，推翻了国民党非法逼供的自白书，令人震撼、更让海内外的民主人士为之动容。」
这段话所谓「逼供」，显然是捏造的，因为美丽岛大审是公开审判的，当时有六十余中外记者及国际人士旁听，有「过人的勇气」的吕秀莲理应一无所惧、慷慨陈词，而她当时的慷慨内容，根据笔录，是这样的，她说：「我公开澄清任何谣言，到案五十几天，没受到刑求，绝无此事，外界的任何流言是不正确的，我愿作证。……」她又哭诉道：「谢谢审判长，没有人被刑求，自白笔录做好后，他们很客气，还有茶水招待。……」以上吕秀莲笔录，见于一九七０年三月二十日联合等报，文证俱在，不容狡赖。不但如此，同一个吕秀莲，还对美联社报导她被非法逼供的事提出澄清，指斥美联社黑白讲，以上澄清，也见于一九七０年三月二十九日联合等报。
去年十二月六日，民进党主席林义雄要求还原美丽岛真相；第二天，吕秀莲跟进，邀当年要求美联社澄清的新闻局长宋楚瑜听美丽岛的故事，并谴责宋楚瑜不该压迫美联社澄清。如今，在陈水扁公然捏造吕秀莲「过人的勇气」事迹之余，我特别还原如上，不知有人会脸红否？
二０００年二月二十一日
·「陈水扁的真面目」引言
七年前，我写「李登辉的真面目」一书的「引言」，就指出：
在思想家兼历史家的眼中，李登辉根本是不值得一写的小人物。但是，由于阴错阳差、因缘际会，他竟不伦不类、沐猴而冠，并且多方面有了做样板的趣味性。如因材施教、以观猴戏，亦不无警世之资。因此我四年多来，写了不少以猴戏为主轴的文字，从多方面探讨这种蒋家余孽在其主子死后继续祸害中国台湾的真相。
如今，七年过去了，我同我优秀的朋友李庆元先生合写这本「陈水扁的真面目」，七年前的感觉又因书而生，我可以同样的说：「在思想家兼历史家的眼中，『陈水扁』根本是不值得一写的小人物」，但为了「因材施教，以观猴戏，亦不无警世之资」，因此我还是愿意挪出一点时间来完成这本书，但愿这是最后一次。
陈水扁是小人物，并非说其它的所谓总统候选人比他大，而是陈水扁是小人物中比较危险的、比较更烂的，他的朝三暮四、反复无常，会给台湾招来祸害，此之谓危险；他的小人得志、A钱枉法，皆非其它烂苹果所能比拟，此之谓更烂。「台湾人的悲哀」有二：第一，他们没有智能和机会选出最好的，第二，他们必须在有限的选项里痛苦的选出个比较危险少的、比较不烂的，而这本书，正是痛处的指针、苦海的慈航。
古话说「唯上智与下愚最难移」，台湾的「下愚」太多了，我们当然不敢说能移了多少，但是我们总是要把证据掏出、把真相呈现，告诉「下愚」们，你们硬是要投错票，那就自做自受，德国人投错票选希特勒，杀身之祸亡国之祸都惹来了呢，选个小希特勒，在大千世界上，不过是一粒微尘而已。
二０００年二月二十五日
·陈水扁公正吗？
二二八变成国定假日了，在放假前夕，大家也该想想它的真相。
二二八的真相乃是以台湾暴民滥杀开始，以国民党部队滥杀结束，中间奉陪了善良外省人和善良台湾人一家一路的哀呼与血泪。滥杀的首事之人，是台湾暴民。但是李登辉指示下「『二二八事件』研究报告」却不公正的写这段历史，该报告第二六一页说：「在事变期间，台人不仅反抗公署，也有殴打伤害外省人之事，因此国军登陆后，立即采取报复行动。由于当时国军之军纪不甚理想，许多悖乎常理的恶行乃接二连三发生。各类报导与访谈记录均指证，自八日登陆基隆后，国军即开始滥杀。」——只言国民党部队滥杀，却只字不提台湾暴民滥杀。这是哪门子公正？
又如李登辉指示下同一报告第二六一页提到外国人看到本省人被外省士兵残忍「去耳鼻」的事，但却不提本省人残忍割外省人耳鼻的事，本省人的残忍割人耳鼻等，在该报告「附录一重要文件（三）闽台监察使杨亮功调查报告暨十八附件」夹的一份「嘉义市三二事变报告书」中「五、暴民残酷与照片」一节内，记录俱在。——只言国民党部队割人耳鼻，却只字不提台湾暴民割人耳鼻，这是哪门子公正？
陈水扁公然以李登辉的约书亚自居，他在二二八的见解上，真不愧师承了他的摩西，并且出摩西而上之。李摩西挑二二八，止于嘴上说说手上送钱而已，但陈约书亚却玩真的：改公园为二二八和平公园、立二二八纪念碑、开二二八纪念馆，化抽象为具体，化精神为实物，使你一走进去、看过去，就是一片肃杀，顿觉本省人万岁、外省人当诛，制造这种恐怖的对立，有什么必要呢？又公正何在呢？陈水扁制造悲情还说走出悲情，制造族群对立还说走出族群对立，这种妄人，真太可恶了！
二０００年二月二十五日
·聪明台湾人，检验候选人（校正本）
——总统大选政见会李敖谈话
刚才连战在他的讲话里面，讲「我们要」讲了一百二十六次，这代表什么？代表是他的一个愿望，政治人物他的愿望跟他能兑现的愿望是有差距的，每个人都可以发表他的主张，可是我们大家在思想上和在方法上都犯了一个普遍的错误，就是把主张当成结果，有人提出主张写出书来，好比说李登辉的「台湾的主张」，主张里面讲了很多天花乱坠的理论，究竟里面有多少能实行呢？看不到。这时我们就可以表示质疑。
我举个例子，这种人口口声声在说台湾的主张的时候，他对台湾没有信心，把他的孙女脱离了台湾的教育到海外去念书，而他自己在海外银行有一个秘密帐号，第一个SAB：1。1023173在瑞士银行的帐号，然后在上个月二十五号经过我公布以后，他把这个钱转到了瑞士旁边一个小国「列支敦士登」，帐号变成QPO。13635。我为何有办法拿到这些资料，我李敖在台湾干的就是用证据证明我的理念，打击那些说谎的人。
我的成就，就是民进党以前的宣传部主任陈芳明教授赞美我的一句话，他说：「没有李敖，台湾的言论版图绝对没有今天这样辽阔，对台湾现实政治的了解，台湾岛上也没有多少人能望其项背。」我今天就以这句话为起点，说明我的政见。
表达的重点就是我们不要相信主张，其它候选人谈的政见就是主张的一种，政见如果不能实行，政见就是空的。
看政见，首看有无前瞻性
判别政见的第一条就是要看有没有前瞻性。举例来说，陈水扁发表的科技政策白皮书说，我们要为科技政策立个法，可是他忘记我们已经有这个法，就是「科学技术基本法」，陈水扁居然不知道，这种主张我们敢信吗？这样不准确的白皮书，你敢信吗？
有的人说我们要参加联合国，我告诉各位，在联合国的二七五八号决议文里面，告诉我们台湾现在还在联合国里面，台湾并没有被赶出来，决议文写得很清楚，赶出来的是蒋介石他的代表和他的集团。台湾如果做为中国的一个省，现在还在联合国里面。台湾既然还在联合国里面，我们还说要加入联合国不是很奇怪吗？
谈政见，除了检验前瞻性外，还要看有无一致性。陈水扁做了很多白皮书，其中财经政策白皮书说：「我们要恢复课征证所税」，但公布以后外面反应不好。阿扁立刻就宣布所谓恢复课征证所税是指有配套措施，但外面反应仍不好。过了几个小时，阿扁又说绝不征证所税。这个故事告诉我们，同一个陈水扁在二十四小时以内有三次改变他的政见，我们敢相信这个白皮书吗？
第三个部分还要看政见的可行性，能不能实行。再举个陈水扁的例子，陈水扁的中国、国防、外交白皮书。中国政策白皮书中指出，台湾和中华人民共和国是两个互不隶属、互不统治、互不管辖的国家。如果阿扁当选，阿扁引用李白的诗：「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」，我现在把它改写成「两岸枪声关不住，扁舟难过万重山」，因为两国论要中共怎么跟他谈判？
台湾跟大陆的关系，一个就是打，一个就是和。一年可以生一个台湾人口的国家，人口是台湾六十倍，六十个打一个，你能跟它打吗？空手打不过，用尖端科技打？人家有东风飞弹、核子弹和最近走过去的现代化驱逐舰，我们能跟人家打吗？如果不能打，就好好坐下来谈判。谈判要培养谈判的气氛和条件啊！老是两国论，怎么谈呢？他整本中国政策白皮书，都没有可行性，怎么能信？
我讲阿扁并不是说放过连战，连战的政见统统不可行，国民党的意见我们都不信。宋楚瑜的两岸政见也不