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·庸医杀人，良医杀？
在一百六十年前，有一个小孩子在教堂里听讲道，牧师看着这小孩子，发现他很有慧根，特别走过来对他说：「你愿不愿意皈依上帝，然后到远方去传教？」这小孩受这个感召，从此决定了一生的方向，他就是非洲的探险家李文斯顿。在一百一十年前，也是一个少年人，碰到一位中年人跟他讲一段话，也影响了他一生；后来他联合这位中年人一起发动了影响中国近代历史的一个改革——戊戌政变，这小孩就是梁启超。我讲这两个例子告诉大家，请注意，今晚的演讲可能会影响你的一生。
台湾是一个奇怪的地方。被日本人统治了五十年，由于日本的压制，使我们这个岛的人发生一个现象，就是政治欲望被打压，所以要反弹。在一九四五年以后，台湾由国民党统治，带来很多职位，台湾人高兴了，可以满足政治欲望；就是今天看到的一个明显现象，台湾这地区「政治挂帅」，只要有政治气氛就可以炒得很热，为了政治可以花多少钱。像李远哲说过，台湾的选举经费比美国多二十五倍，因为大家都在搞政治肯花钱，这是台湾的一个怪现象。
·因为政治上的不满足，优秀的台湾人开始学医
在日本压制台湾的时候，还有一个怪现象，因为政治上的不满足，很多优秀的台湾人开始学医，所以台湾有个特色，就是医生特别多，医师在台湾近代历史占了重要的地位；而这批医生到了今天，还有这种喜欢做官或搞政治的观念。医生不作本行作政治活动，严格说起来是学非所用，有的人学非所用会出事的。西游记里猪八戒骂人说「庸医杀人」，可是对良医我们一定要问，至少在这里我要问：「会杀人吗？会不会误事？」「也会！」因为好的医生如果不能做好本行，而要改行越界做别的事，做不好的时候，他会危害人。
在一九一九年五四前后，有一个新文化运动，当时提倡新思想，有一个人后来变成有名作家，名字叫做鲁迅；他在日本学医，后来离开医界变成作家，他「阿Q正传」还是写得非常好，可是这个人谈起政治来，脑筋就不够了。在五四时代，鲁迅一方面提议德先生，就是民主，一方面要把议会限制住；我们知道，民主政治如果只有代议而没有议会，这是假的，可是鲁迅不晓得，他是以医生的观点来看，结果就闹了这个笑话。
历史上，再好的人、医生，再好的仁人志士，当他没有权力、他要夺权的时候，他都会走火入魔。我们中国台湾有没有这一类医生出现？我告诉你们「有」，我举一个最有名的医生——李镇源给大家看，他是中研院院士，台大医学院毕业；他很有趣，七十五岁以前，对政治不投入，怕得要死，七十五岁了，在国民党势力走下坡时，他突然跑出来，要求废除刑法第一百条。
·搞台独的人都是玩假的！
在我们看起来这根本是笑话。国民党办我们这些「叛乱犯」，从来不用刑法第一百条，因为判太轻、判太慢，他们是用惩治叛乱条例第二条第一款来判。那时候已经没有任何危险了，李镇源和一些政治上的投机分子搞运动，就是要废除刑法第一百条，让我们觉得很好笑。现在资料出来了，白色恐怖时代枪毙的人，罪名统统都是共产党，真正台独被枪毙的只有一人；搞共产党的成千上万被枪毙，因为搞共产党的是玩真的，为什么搞台独枪毙的只有一位？「搞台独的人都是玩假的！」
政治是专业问题，不是医生说几句话就可以的。在二次大战刚胜利后，美国发现制造原子弹的秘密泄漏到苏联去。美国就调查，为什么这些忠于美国的一流科学家甘心卖国，把原子弹秘密交给苏联，后来国务卿杜勒斯研究清楚，当时美国在太平洋占领了日本的一些小岛，而美国总统罗斯福倡议联合国，联合国一个重要的观念，就是使独立地区的人们独立，可是美国的军方说，我们要让这些小岛为美国所控制，拥有战略据点；所以美国就违反联合国宪章，不让这些小岛独立。这时引起美国这些科学家不满，觉得美国军方、政府太虚伪了，就将原子弹秘密送给苏联来报复。杜勒斯在书中讲到，这就证明美国的军人不懂政治，他们不应该影响罗斯福总统坚持控制这些小岛，造成美国国防上的大漏洞。所以美国人看了这本书，现在都是文官做国防部长，偶尔例外。
今天台湾很多明明是政治专业，应给有政治家怀抱和头脑的人，来替台湾的前途做决策，这些人却被打压，而出来的一群外行人，整天像大青蛙在讲来讲去。我们看到很多人拋弃本行，介入政治活动，而水准不够，给台湾闹出了很多笑话。专家有专家的范围，今天我以大师身分来讲，像沈富雄搞政治他是没有希望的。
·中国面临的两个大问题，避免挨打和避免挨饿
自一八四○年鸦片战争以来，中国面临的两个大问题，一个是避免挨打，一个是避免挨饿。在避免挨打部分，共产党它做到了；中华人民共和国，今天做到了没人敢打中国，虽然中国人民付了很大代价。第二部分避免挨饿，中国人还要努力；所谓避免挨饿是如何繁荣起来，中国人还要继续努力。可是在这时候，海峡两岸发生一个问题，在一九四九年，中国大陆失掉了一个机会，整个中国的黄金被我们运到台湾来。蒋介石政府用了八十五万两做新台币的发行准备，当时这样维持信用，给台湾经济起飞的机会。所以当时是「劫贫济富」，用了全中国人民的钱，建设台湾的一个省。中国大陆失去了这个机会成本，所以一开始一穷二白，这笔帐是很难算的，直到今天，中国大陆的人民还耿耿于怀。
而今天台湾，在李登辉当政十一年下来，我们很多好机会没有了。在十一年前，陈立夫建议用二百亿援助大陆，换取中国大陆对我们的和平、好感；那时候我们还有机会，到大陆先驰得点、占尽便宜，今天没有这个机会了，因为他的经济起飞比我们还快，台湾变弱势了。并且现在，我们每年赚大陆二百亿美金，可今天我们占便宜还骂人家，拚命地挑拨两岸政策；一个地震救灾，我们感谢每一国政府，而中国大陆提都不提，北京大学学生辛苦捐钱也不提。为什么这样？告诉各位，我们被挑拨了，台湾和大陆的关系被某些人有意的误导；告诉各位，不要再相信他们，要相信海峡两岸的和平关系对我们最有利。
今天的结论就是，不要再相信外行人来谈台湾的政治问题，也不要再相信外行人来挑拨，我们自己要把握住清明的想法，来保护我们的安全，这才是聪明的台湾人。（整理／新党新月刊编辑部）
·别在中山了！
今天我是以一个来自台湾大学历史研究所退学的学生身份，到高雄中山大学来踢馆、来挑战，跟大家谈谈中山大学的一些相关事情，讲题就是「别再中山了！」中山大学的校名不太好，因为「中山」这两个字引起我们不愉快和痛苦的回忆，这不愉快的回忆要如何解释，我来跟各位谈谈。
真正的历史根本没有孙中山在檀香山组织兴中会的事实，我是研究孙中山的专家，我曾写过关于孙中山的两本书，一本是「孙中山与中国西化医学」被查禁了，另外还写了一本叫「孙中山研究」。孙中山在革命时找到一位广东人温生财，孙中山告诉他清朝有一位满洲将军吴奇做了两广总督，这个人到广州来欺负我们，请你去把他干掉，结果温生财行刺成功，可是自己也牺牲了。这痛苦的回忆是什么？因为孙中山说，做为一个刺客要为国、为民、为革命，可以拋头颅、洒热血，牺牲自己的前途，牺牲自己的家庭，可是最后自己被清朝政府杀掉了。各位想想，今天还应不应该有这样的人，这是我们要检讨的地方。
我李敖本身是一个叛乱份子，当年我们一共八位，分别被判了十年到十五年徒刑，后因蒋介石去世而获得减刑，坐了五年八个月牢就出来了。今天我们在写革命传记时，赞美了温生财，也赞美了孙中山，可是仔细想想，一个人一生只活一次，到底应不应该为了全体而牺牲自己呢？
从不鼓励任何人去做叛徒
过去如果提出这样的怀疑会被人讥笑，说你太自私、不爱国、没有勇气、不敢作叛徒、不敢抵抗政府。这么多年来我李敖就是一个典型的叛徒，我抵抗国民党政府。写了一百多本书，有九十六本被查禁，坐了两次牢，我的青春都在牢里度过，作为一个英雄人物是值得的。我写李敖回忆录、李敖快意恩仇录，写得很爽，但我从不鼓励任何人、尤其是年轻人去作叛徒，因为作为叛徒要付出很多代价，并且在年老时会怀疑这个过程值不值得。
以前人说拋头颅、洒热血、横尸法场、坐穿牢底、为了我们下一代牺牲自己，才是英雄人物，这也是共产主义的教条，大家都认为很正确。现在人模拟以前进步了，人们会反省，我只能活一次，为什么要牺牲我？我觉得有这样反省的人生观，同样值得我们这样的英雄人物尊重。
今天台湾出现一种人，他们说为了台湾是一个主权独立的国家，为了台湾人的尊严，万一中共打过来，宁可被打死也不要屈服。我要说我们的尊严有这么重要吗？英国哲学家罗素讲过一段动人的话：英国和苏联作战时，假如英国战败要被苏联消灭，在毁灭与投降之间，我要选择投降，为什么呢？因为投降才有机会，如果还要保持尊严，不自由毋宁死，那就完全没有机会了。
用屈辱的方法换来成功
我们回忆一百年前中日甲午战争，台湾割让给日本，当时日本的伊藤博文与李鸿章在马关谈判时，李鸿章说：台湾人很难统治、他们不会屈服的。伊藤博文说：这不要你们操心，我们会解决。果然割让之后，当时曾经有一个昙花一现的�