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勿以恶小而为之。一个人犯错误，往往都是从并不起眼的小事开始的。人们常说“千里之堤，毁于蚁穴”、“小时偷针，大时偷金”讲的也都是这个道理。坏事虽小，但却能够腐蚀一个人的灵魂，久而久之，就会从量变导致质变，最终跌入罪恶的深渊，后果不堪设想。
因此，请留意你的行动，因为行动能变成习惯；请留意你的习惯，因为习惯能成为性格；请留意你的性格，因为性格能决定你的命运。不管任何时候，小与大都是相对的，而善与恶却是绝对的，再小的善也是善，再小的恶也是恶，善与恶都是一种循环，我们应始终记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
读禅悟人生
生活就是这样，有时候你对一个人做十件善事，他也不一定能够记得住，但只要你有一件恶举，他或许就会记得你。亮是本性使然，一个人若要改变自我形象，就应该从改变内心开始，积小善成大善，树立口碑，就应从戒恶做起，以瑕不掩玉为准。
3．忏悔，改变我们的命运
禅的智慧：凡是遇到不顺的事，都不要抱怨，因为这一切都是自己所作恶之果报，只要行忏悔，改过自新，不再造恶业，命运就会改变。
我们每个人最关心的问题，莫过于自己的问题，而在自己所有的问题中，最重要的就是命运。对于命运，不同的人也都有着不同的看法。有些人看到别人飞黄腾达，再想想自己的不如意，就会慨叹命运的不公，感伤自己命途多舛，甚至会怨天尤人；有些人对于自己的遭遇只会任命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运去安排的；有些人对于自己的际遇会抱持乐天知命的态度，因而也就能够不忧不惧；有些人对于生活的贫苦困顿，则能安贫守节……其实，我们的命运并不是别人所能够控制的。
命运掌握在自己手中
人一生的际遇，有些人因一个人而改变命运；有些人因一句话或一个念头，就使自己的命运有了天壤之别的变化；有些人因一件事而走出截然不同的人生；有些人因一元钱而发生生命的改观。转变我们命运的这些因素，虽然非常细微，但影响力却很巨大，就好比将一粒小石子投入大海中，石子虽小，却能够震动整个江面，泛起阵阵涟漪。总之，一个人或一句话，都会产生种种不同的命运。
每个人都有着与别人大不相同的人生际遇，很多人在生活中遭受着折磨和辛苦，往往都会怨恨自己的命苦，埋怨老天爷捉弄自己的命运。殊不知，控制命运的力量却掌握在自己手中。
如何改变我们的命运？方法就是“忏悔”，你对着你的妻子（丈夫）忏悔，对你的孩子忏悔，都可以改变命运。忏悔就是承认我们今天活在这个世界上，有着很多的意外和遗憾。为什么会有很多遗憾呢？因为以前埋下了很多坏种子，才会变成今天的状况，如果想要改变以前的坏种子，就要学会忏悔，从今天开始，不要再让这些坏种子发生作用，坏种子不发生作用，就走向了善，也就得到了改变。
古人曾说：“如果人参悟一天、忏悔一天，就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天，就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年，就做一年的圣人，若一生都在参悟、忏悔，就一定能够登上光明的彼岸。；
忏悔，可以改变命运
从前，有一位修行非常精进的妙高禅师，他有一个毛病：爱打瞌睡。每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。后来，他想了一个方法来克服这个毛病，于是就在禅院后面找了一个台子，这个台子刚好在悬崖的上面。然后，他坐上去，把腿一盘，一半伸出悬崖，心想：如果我打瞌睡，就会掉下悬崖，当场摔死，所以应该不会再打瞌睡了。没想到的是，当他把双腿盘上去，坐好后，还是打瞌睡了，结果就掉下悬崖，半空中，他被惊醒了，突然有个老禅师接住了他，将他拖到台子上。
妙高禅师向那位老禅师问道：“你是干什么的？”
老禅师回答：“我看你这么精进，特别来护你的法。”
妙高禅师一听，感觉很高兴，便骄傲地说道：“这个世界上，像我这样精进，坐在悬崖上打坐的人有多少呢？”
老禅师说：“像你这样坐在悬崖上打坐的人很多，但像你这么骄傲的人却很少，所以，我以后不再来护你的法。”说完便走了。
妙高禅师大吃一惊，立刻意识到了自己的傲慢，当场跪下来，忏悔道：“以后，我再也不会这么傲慢了，请您继续来护我的法吧。”说完便痛哭流涕，但为时已晚，老禅师已经走了。他心想：即便没有人来护我的法，我还是要继续修行。
他爬到高台上，继续打坐，又想：有了上次的教训，我一定不会再打瞌睡了。但不一会儿，他又因打瞌睡摔了下去，跌落半空中，被惊醒了，心想：糟糕，那位老禅师不会再来救我了。
快到地面的时候，突然有个人托住了他，把他托到台上，他一看，是那位老禅师，便说：“你不是说以后就不再来护我的法了吗？”
老禅师说：“是的，但你刚刚忏悔心已起，所以我现在继续来护你的法。”
从这个故事中可以看出，一念的忏悔心，就能改变命运，由此可见，忏悔是非常有力量的。“一念遍满大千世界，一念遍满无穷劫”，偌大的一个世界，一念之间就可以完全得到改变，可以说，忏悔可使我们减少继续犯恶的因缘，同时也能增加我们善的因缘，甚至改变我们的人生。
禅学中说：“忏悔，是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。衣服肮脏了，要用清水来搓洗，才能洁白；身体污垢了，要用净水来淋浴，才能干净；心地污染了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。“随缘遣旧业，更莫造新殃”，忏悔能去除我们烦恼的污垢，将原本无污染的清净自性心显现出来，因此，禅教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，这些都是历代大德为我们敷设的方便法门。
读禅悟人生
禅经里说，有一种病是业障病，前世造就了恶业，如何都医不好，这种病必须通过虔诚的忏悔来弥补。比如，一杯水放了盐巴，很咸，要想淡化它，就必须加很多开水，让咸味变淡。只有这样，才是改变命运的方法。
4．豁达，让人生变得完美
禅的智慧：想要成就大事业，就必须要具有豁达的人生观。豁达是一种超脱，是自我精神的解放。
一个人的性格，往往在大胆中蕴含了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现出狡猾，在固执中折射出坚强。暴躁会表现出一种力量与激情，羞怯会成为一种美好的温柔，但不管怎样，对于任何人来说，豁达都会赋予他们一种完美的色彩。
豁达是一种人生态度，但从更深的层次来看，豁达却是一种待人处事的思维方式。
（本节例子与第十节6重）人生之路，总有坎坷
轮船的甲板上，有个人正坐在那里悠闲自得地看着报纸，突然海上刮起了一阵大风，把他新买的帽子刮到了大海中。别人都以为他会十分慌张或心疼帽子，令人惊奇的是，他不慌不忙地用手摸了一下头，又抬头看了看了被风刮落的帽子，接着看起了报纸。有个人感到十分惊奇，于是问他：“先生，你的帽子被刮入大海中了！”
“知道了，谢谢！”他仍然低头看报纸。
“可是你那顶帽子值几十美元呢！”这个好心人提醒道。
“是的，所以我正在考虑要怎么才能再省出一笔买帽子的钱呢？帽子丢了我很心疼，可是不管怎样它也回不来了，不是吗？”说完又看起了报纸。
的确，失去的已经失去了，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？人生无常，谁都不知道下一秒会发生什么事，而在不同的条件下，好事与坏事都不是绝对的，好事当中，有坏的因子；坏是当中，有好的契机。失去就有失去的道理，过度伤心只会让人徒增烦恼，我们只需要用一颗平淡的心来面对，让生命变得豁达和从容。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人生亦是如此，生活有欢乐，也有痛苦；身体有健康，也有疾患；事业有成功，也有失败。在你成功、欢乐的时候，不必自我陶醉；失败、痛苦的时候，也不能一蹶不振，只要做到处变不惊，才真正做到了豁达。
那些豁达的人，遇到事情总能泰然自若，面对困境面无惧色，懂得品味生活中的酸甜苦辣，然后再笑看“云开日出”；而那些心胸狭窄的人常常都会自暴自弃，一旦遇到困难，就显得束手无策了。
在人生这条道路上，并不总是铺满阳光的大道，也会有布满荆棘的小路。走在阳光灿烂的道路上，不要只顾哼着小曲前行，脚踩荆棘，也不要诅咒命途多舛，因为你的人生道路不可能总是平坦的大道。
拥有豁达的心，人生会更完美
从前，有一个出生入死、身经百战、从未有过畏惧之心的老将军，在卸甲归田后，他以收藏古董为乐趣。一天，他在把玩自己最心爱的一个古瓶时，差点把古瓶打碎，他吓出了一身冷汗。过后，他又若有所思：“为什么当年我出生入死，从来不会畏惧什么，现在却会吓出一身冷汗？”片刻之后，他想通了，心想：原来是我太迷恋它，才会有忧患得失之心，如果没有这种迷恋，也就没有东西能伤害我了。随即，他便将古瓶掷碎于地。
那些豁达的人，都能够将原本沉重的生活变得更加轻松，能将原本繁琐的生活变得更简单，将原本平凡的生活变得更有趣。那些总是懊丧的人，他们的精神就像老年乞丐的面容一样干枯、苍白；而拥有豁达精神的人，则像刚刚出生的婴儿一样，有一个纯真之躯。
豁达的人在遇到困难时，除了会本能地承认事实、摆脱自我纠缠之外，还有一种趋利避害的思维习惯。这种趋利避害，并不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定，这也正如哲人所说“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人”。每个人的满足和不满足，并没