按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
后，他们竟然毫不犹豫地把孩子送给了天平。这的确是让天平禅师很难堪的事情，外边的人也都议论纷纷。
就这样，天平禅师一下子就名誉扫地，但他并不在意这些，也没有任何辩解，而是认真、细心地照顾着孩子。他买来一些婴儿用品，又向邻居乞求婴儿所需要的奶水，尽管经常都会遭白眼，或是冷嘲热讽，他却依然泰然处之，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一样，他只想让那个孩子在他的照顾下能够一天天健康、快乐地成长。
一年后，那对夫妇的女儿终于不忍心再欺瞒下去了，便老老实实地将事情的原委告诉了父母。原来，孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。夫妇俩听后，就羞愧万分地去向天平禅师赔礼道歉，并将孩子抱了回去。
天平禅师依然是淡然如水，在交回孩子的时候，轻轻地说道：“就是这样么？”
天平禅师的做法，是一般人所不能做到的。我们可明显看出，“忍”字头上是一把刀，从这一点也就可以看出忍辱的意义。
生活中，每个人都有不同的个性和想法，也有不同的情绪，所以，就经常会因意见不同而产生摩擦，此时，就必须学会忍耐。倘若每个人都过于放纵自己，总以自我为中心，整个团体也就不能和合。因此，每个人都应该先退一步，放下自己的主观想法，然后从中沟通讨论，这样也就能够作全盘的考量，进而达成共识，使团体的运作更有效率。能忍，就会有充分的时间、足够的弹性让自己调整想法，就不会因一时冲动而做出不该做的事情，因为，在忍辱中可以培养自己的人格道德。
某老禅师在修行的时候，被许许多多爱惹事的人追逐恶骂，不管他走到哪里，那些人就跟着骂到哪里，而老禅师的态度是：未曾于彼起微恨心，常具慈悲而用观察。他这种忍辱精进的修持，终于得到无上菩提。由此可见，忍辱不仅可以培养世人的人格，还是得道的重要法门。
孟子也曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。”如果我们想要为未来的众生担当重责的话，就应该先学会忍辱，只有做到这一点，才能够成就美满人生。
在忍辱中培养人格道德
曾有一位禅师在深山修道。当时，一位名叫歌利王的国王，也带了许多大臣和宫娥宫女到山中游猎，就在国王午睡的时候，宫女们便到四处游览风景，发现了禅师在坐禅，她们很好奇地询问禅师在山中修道的情况，禅师就跟她们说起忍辱行的重要性。当宫女们正听得津津有味的时候，歌利王醒了过来，他发现宫女们都不见了，就四处寻找起来。等他找到宫女们后，看到她们都坐在禅师面前听讲，比听自己讲话还要认真，因而产生了嫉妒心，大声问宫女们在听什么，宫女们如实回答道：“在听禅师讲忍辱行。”歌利王趁机对禅师说：“好，你修忍辱行，那我来试试你，把你的臂膊斩断，看你痛不痛，怨不怨。”说完，便残忍地将禅师的臂膊砍了下来。禅师并没有愤怒，而是认真地说道：“我不恨你，因为你做出这种愚痴的行为，完全是你心中的嫉妒和愤恨在作怪。”
其实，能忍的人并不是懦夫，相反，忍是勇敢、有力量的表现，忍是一种定力，是一种牺牲。只要培养这种定力的精神，才会使自己更有修养；只有培养这种敢于牺牲的品格，才能使自己更容易取得成功。
人生旅途中，有顺境也有逆境，顺境可以成就我们，而逆境则可以考验我们。面对逆境，我们要经得起狂风暴雨，要抵得住一切魔障的攻击和破坏，在荣辱毁誉时，要忍得住、耐得下，只有这样，才能在忍辱中培养人格道德。
读禅悟人生
如果我们按忍辱的要求去做，不仅能培养自己的人格和道德，还能感化别人。所以，待人接物都要把“忍”字放在前面。
2．勿以善小而不为，勿以恶小而为之
禅的智慧：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话告诉了我们一个做人的道理：只要是善，即便是小善也要做；只要是恶，即便是小恶也不能做。
生活中有很多这样的例子，看见别人践踏规则和功德，若你无力抵抗，恪守自己做人的准则，也是一种善良；看到一只小鸟受伤，若你不能治疗，将它轻轻放回原野，也是一种善良；身为人师，不能桃李遍天下，那么，不误人子弟，也是一种善良；建立一座高楼，若不能建成丰碑样板，但不偷工减料，也是一种善良。
这些都是小小的善，就仿佛在夕阳下缓缓流动的金色的沙砾，虽然渺小，但流动的弧线却能交错辉映出晚霞中最美的波纹；这些小善，其实很简单，琐碎且平常，世俗而又简单，仅仅只是付出那一点点举手之劳，秉承那么一点点古老传统，许多小善就举目可见，就像墙角的朵朵腊梅，把我们的内心照亮，让我们对温暖的春天保持信仰和力量。
小善，是一种爱的衍射，是一个内心世界美好的涟漪。善良，其实很简单，如同那道最简单的数学题“1＋1？”在不同的内心世界中，也会产生不同的答案。但是，只要每个人为形成爱的合力而付出“1”的小善，就可看到“1＋1＞2”的结果所焕发出的独特光辉。
芸芸众生，我们并不是独立的个体，生活的每时每刻都与身边的人、事、环境等有着千丝万缕的联系。可以说，看得见的小善是让自己活得快乐的一种涓涓细流，是让身边人活得无忧无虑的一种社会责任。小善产生的小快乐，常常会带动周围世界的快乐，周围世界的幸福也就渲染了我们个体的幸福和快乐。
帮助别人，就是在帮助自己
有一只蚂蚁在河边喝水，不小心掉进河里。于是，它就用尽全身力气，试图靠近岸边，但没一会儿就游不动了，便在原地打转，小蚂蚁近乎绝望地挣扎着。就在这时，正在河边觅食的一只大鸟看到了这一幕，它十分同情地注视着这只可怜的蚂蚁，然后衔起一根小树枝扔到了蚂蚁旁边，蚂蚁挣扎着爬上树枝，最终脱险回到了岸上。
当蚂蚁在河边草地上晒身上的水时，突然听到一个人的脚步声。它转身一看，一个猎人正轻轻地走过来，手里拿着枪，准备射杀那只大鸟。蚂蚁见状，便迅速地爬上猎人的脚趾，钻进他的裤管，就在猎人扣动扳机的那一瞬间，蚂蚁咬了他一口，猎人一分神，子弹也就打偏了，枪声惊动了那只大鸟，大鸟立即振翅飞远了。
这则寓言故事中，蚂蚁和大鸟，一强一弱，形成了鲜明的对比，但结果却出人意料，蚂蚁在关键时刻帮助了大鸟，虽然蚂蚁比大鸟要弱小很多，但它却用自己的力量帮助大鸟躲过了一次杀身之祸。世事往往也是如此，有些时候，很多小人物在关键时刻也能发挥很重要的作用，我们不能因为渺小就忽略他们，而应“勿以善小而不为”，通常情况下，一件看似微不足道的小事，或许就能改变我们的一生。
古人说：“从善如登，从恶如崩。”小善是一种日积月累而形成的习惯，如同台阶，一步步将美德送往高处；小恶则如隐藏在雪山中的小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能导致整座雪山的坍塌，亦即人心灵底线的溃烂。
为人处事，我们要时刻怀有善念，当别人有困难时，要伸出手去拉别人一把，有时，帮助别人的同时，恰恰也帮助了自己。给予是一种美德，是一种境界，是一种心灵的放松和享受，当我们帮助了别人，也会生出一种愉悦的心情。总之，施予比接受更能产生美德，一些无心的、充满善意的举止行为，都将会使我们获得不可预想的喜悦。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
一次，耶稣带着徒弟彼得去远行，途中发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣让彼得捡起来，彼得却佯装没听见一样，没有弯腰去捡。耶稣见状，也没说什么，自己弯腰捡起了那块马蹄铁，然后拿到铁匠那里换了一些钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过了一段长途跋涉之后，耶稣见彼得渴得很厉害，便将藏在袖子中的樱桃悄悄丢出去了一颗，彼得看见后，不顾那么多，赶紧捡起来吃了起来。就这样，耶稣边走边丢，彼得也就非常狼狈地弯了十几次腰。最后，耶稣笑着对他说：“如果你刚才弯了一次腰，也就不会在后来没完没了地弯腰。小事不做，就会在更小的事情上操劳。”
这则小故事告诉我们一个道理：勿以善小而不为。弯弯腰捡起垃圾纸屑，是件很不起眼的小事，但不经意的动作却体现了高尚的品行和良好的习惯。当你弯下腰捡起垃圾时，你就会发现一种未曾体验的喜悦，会赢得周围人的尊重，会感染更多的人加入其中。
善与恶总是系于一念之间。有时候，恶是能够看见的，而善却看不见。善与恶就仿佛寒冬里水面上的冰和冰下面的水，尽管冰封锁了水的灵性，但水却从不抛头露面，依然在无形之中将冰慢慢融化。
勿以善小而不为。一滴水就可以折射太阳的光辉，一件好事就可以看出一个人高尚纯洁的心灵。轻视一滴水，就不会有浩瀚的海洋；轻视一棵树，就不会有茂密的森林；轻视一砖一瓦，就不能盖好高楼大厦……小事是成就大事的基础，大事是小事的累积，轻视一件平凡的小事，也就不会做出伟大的事情。自古以来，古人有很多强调“做小事”重要性的名言警句：集腋成裘，聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。我们要从小事做起，从点滴做起。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，若一个人坚持做好事而不做坏事，就必然会受到他人的尊重和赞扬。小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出太多，但却能换来谅解和友谊。为他人做点事，为自己做点事，美好的生活就在点点滴滴中创造，在持之以恒中延伸。
勿以恶小而为之。一个人犯错误，往往都是从并不起眼的小事开始的。人们常说“千里之堤，毁于蚁穴”、“小时偷针，大时偷金”�