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左手参禅,右手修佛-第17章

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们沮丧悲观的重担。我们日复一日重复着枯燥的程序,我们变得萎缩。如果我们不觉醒,将会麻木致死,完全得不到一个充实快乐的人生。也许,人类从动物式的原始攀援,到部分解放的直立行走,再到智能型的会使用语言、文字,一直到现在科技的发达,思维系统变得越来越复杂庞大。人类本身因这样的思维而变得沉重,像无形中的一座大山,压在脆弱的心灵上,随时随地都可能濒于崩溃。其实,生活没必要有太多的顾虑,顾虑太多会加重你的心情,影响你的情绪,导致恶劣的结果。只要你够简单,只抓主要矛盾,你会觉得前景一片广阔。
简单意味着有方法有秩序有选择,因而能够驾驭复杂的局面,举重若轻,复杂的人生问题简简单单就解决了;简单意味着人的需要,因而也意味着成功,所以绚烂之极归于平淡,反璞归真。做自己喜欢的事,取之于社会,用之于社会,人生就是这么简单,其他无所谓的事都可以放下。
生活简单的人最快乐
简单生活目前正风靡美国,同时被北京、上海、广州、深圳等大城市的高级白领有选择地接受。美国“简单族”的简单包含以下指标:不看电视、不上网、不过夜生活、不在人际关系和衣着上花费过多时间,不大规模购物以造成不必要的经济压力,甚至不驾车等等。总之,做自己想做的事,比如跑到没人的山野,除了吃饭睡觉,享受自然风光,什么也不做成了他们最迫切想达到的生活状态。不过,在中国“简单族”们的眼里,简单生活的定义却有了一些不同,在这些还没完全过够“复杂生活”的职场人士眼里,简单生活其实就是意味着一种时尚轻松、不麻烦的生活,一种朴素、低科技、充满灵性的生活以及一种有目的、能够保证有时间做自己想做的事情的生活。;
对于工作,无论抱着什么样的目的,我们总是孜孜以求。在这个过程中,我们被与自己相关的利益牵引着,大有不得已而为之的意味。但快乐的人生怎能是这样?
某外资企业担任市场经理的小罗就是“简单生活”的忠实拥护者。
小罗原先每天上班时忙忙碌碌,下班后不是在茶馆谈事,就是和某客户有约。折腾几年下来,他发现这些事情非常耗费他的时间和精力,而且挣的外块也几乎都用于交际了,所剩无几,自己也苍老了很多。刚刚过去不久的“非典”,也让他领略了生命的脆弱和生活的可贵。于是,他终于大彻大悟,从此放弃了很多从前很看重的机会,现在每天下班后就按自己喜欢的方式去生活,一个人回到家里,洗一个舒服的热水澡,然后坐在沙发上,听音乐,看杂志,怡然自得。小罗说,工作过后我们需要一个可以让自己松弛的方法,快乐的生活其实很简单,不需要华丽的物质,只需要有自己喜欢的人、有自己喜欢的东西、做自己喜欢的事即可,享受生活并不等于享受物质,重要的是要了解自己的需要。
尝试简单,就是尝试一种别样的心情,一种独特而蕴藉的旋律,不必在意的太多,只需清清白白的做个自我。不必在乎别人异样的眼光和黑暗中的议论,只需坦坦荡荡地走自己的路,追求自己喜欢的,远离让人疲惫和厌烦的阴霾。如果真的这样做了,你会觉得每天天都是蓝的,蓝得明净,蓝得纯粹,蓝得舒畅。鲜花和笑容永伴,生活就成了乐此不疲的欢乐之海。
简单的生活要求我们对生活要有一个健康的心态。我们要积极地去面对生活,把生活中的一切,快乐,痛苦,挫折,失望……都看作是一种馈赠,因为无论苦与乐,都是生活中的一位调剂,我们应懂得品味,而不是怨天尤人。正所谓,简单的生活,不简单的追求。
世界本是简单的,一切都简简单单,有何不好。我们为什么不开始这样简单的生活?我们为什么不鼓起勇气来进行尝试?不要顾忌舍弃而拒绝简单的生活,让我们尝试简单!
读禅悟人生
简单更是一门哲学,需要有大智慧,需要有大舍弃。智慧会让我们生活得快乐充实,舍弃会让我们生活得轻松无羁。简单,让我们生活得更快乐,更自信。简单,给心灵树一座灯塔,当航行在迷雾重重的生活之洋上时,不会迷失,在它的引领下,冲破迷雾,迎来阳光。
3.去除心中的枷锁
禅的智慧:万物皆心,生活中的一切,譬如:烦恼、快乐、金钱等均是由你自己的心所酿成的。因此,若要摆脱痛苦,就要去除心中的枷锁。
对于生活在当今社会的人们而言,若要摆脱痛苦的束缚,就要去除心灵的枷锁;而若要去除心灵的枷锁,就要明白这样一个道理:你是心的主人,而不是它的奴隶。
拒绝做心灵的奴隶
有一个年轻人,一直以来都以杀猪为生。之后,又辗转成为府衙的一名刽子手。他为此深感不安,既睡不着觉,又吃不下饭。
在不经意的一天,一位得道禅师云游至他所居住的小镇,为了去除不必要的心灵枷锁,他诚然决定拜访这位禅师。
当他前去拜访禅师时,禅师正在修行,于是,他轻轻地走到禅师的身边。禅师看到年轻人的到来,尚未等他开口便漫不经心地说道:“去除心中的枷锁!”
刹那间,年轻人感到困惑不解,他充满疑惑地问道:“师傅,我还没有开口说话,你怎么知道我要问的是什么呢?”
听到他的话语,禅师哈哈大笑地回答道:“你的脚步虚浮,目露迷茫,心神不宁,便预示出心不如所想之象。你之所以来找我,就是为了挣脱心灵的束缚吧?”
年轻人听了禅师的话语,不禁激动不已:“师傅,实不相瞒,我以前以杀猪为生,心中一直感到不安,现在又成为刽子手,内心更加不安,请求师傅略点一二。”
“境由心生,心随意动。”禅师接着说道:“杀猪既不是你的本愿,做刽子手也不是你心中所想,但由于世事而不得已为之。若要改变这种现状,就不要被外界所干扰,而要依照你的意愿做自己想做的事情。摆脱心灵的束缚,就是最佳的解决之道。”
听到禅师的话语,年轻人恍然顿悟。从此以后,他一直按照自己的所想而不断行动,日子过得日益顺心如意。
或许禅师的话语使不计其数的人深感困惑,然而,细想一下,心与你的关系,不正是主人与奴隶的关系吗?它要你做什么,你就会做什么。你越对其毕恭毕敬、惟命是从,它却越要无所休止地折磨你。在现实生活中,绝大多数人在不知不觉中被心灵的枷锁所深深束缚着,违背自己的意愿而从事着较为憎恨的工作,生活在不喜欢的环境里,全方位地扮演着被内心束缚的角色。
在我们周围,时常听到诸如此类永无休止的抱怨:“我整日像奴隶一般任人差遣。”长期发出这样的感慨,他们的内心便自然而然产生一种低人一等的心态,在无形中使自己真正变为一个奴隶。殊不知,在抱怨自己是他人奴隶的同时,自己也被心灵的枷锁所“役使”,若要摆脱奴隶的束缚,就要培养高贵品格;若要去除心中的枷锁,就要敢于正视自己。
境由心生,心由意动
从前,在一个国家里,一位十分了不起的大臣不幸病逝。这位大臣不但绝顶聪明,而且能说会道。要想寻找一位替代它的人,并非一件轻而易举的事情。整个王国都在努力寻找,为此,国王派出了所有的重臣。
寻遍了整个王国,最后找到三个人:一个是伟大的数学家,他能解决数学领域的所有问题,毕竟在当时,数学是真正威势确定的科学——其余科学均是它的分支;另外一个是伟大的哲学家兼魔术师,它既能创造神,又能创造理论;第三个是传教士,每天均在信任上帝,不断祈祷的人。
当他们来到皇宫的时候,国王对他们说道:“你们有三天的时间准备或休息,第四天考试,通过考试者将成为本国最重要的大臣。理所当然,他还会被认为是最有智慧的人。”
于是,他们便依照自己的方式进行准备。三天时间远远不够,数学家必须思考诸多实验与做法,因此,他废寝忘食地进行思索,并天真地认为一旦他被选中,便会拥有一辈子享用不尽的荣华富贵;哲学家开始冥思苦想,在测试前必须备好所有的问题以对付考试;而传教士却该吃就吃,该睡就睡,他每天一如既往地祈祷,然后去散步。毕竟对他而言,没有未来,就没有最后的考试。
转眼间,到了第四天的早晨。当它们前去皇宫参加考试时,数学家由于过度劳累而身心疲惫,哲学家由于不断思考而思想混沌,只有传教士开心地边走边唱,他仿佛丝毫也不担心,毕竟他既不要求任何东西,也不抱有任何幻想。
国王为他们设计出一道非常简单的题目:他们进入同一个加锁的房间,锁上有许多数字,但是却没有钥匙,那些数字是用来打开此锁的。倘若那些数字能用一种既定的方式进行排列,门便会悄然自开,第一个从房间走出的人将是被选中者。于是,数学家便立刻在纸上开始不计其数的实验,哲学家也闭上眼睛而苦苦思索,而传教士却无动于衷,毕竟他既不懂数学,又不知科学实验,只是依偎在角落里祈祷、唱歌……然而,猛然间,他们意识到传教士已经离开了房间。
国王进来对其余二人说道:“你们还在这里做什么呀?测试已经结束了,传教士不是已经出去了吗?”他们惊愕地问道:“他并没有做什么,可他是如何打开门的呢?”这时,传教士若无其事地说道:“我只是静心而坐,直觉告诉我,你真笨,应该过去看一下门是否真的被锁,于是,我走到门旁,见门没锁,便径自走出……”
在这美丽的世界上,绝大多数人们被心灵的枷锁所深深束缚着。正是由于它的存在,才使人们在无形中不断消沉、苦恼。若能挣脱心中的枷锁,就能轻而易举地度过这短暂而又漫长的一生。
境由心生,心随意动。事实上,每一个人都是心灵的主人,而非它的仆人。因此,若要挣脱内心枷锁的束缚,
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