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们沮丧悲观的重担。我们日复一日重复着枯燥的程序，我们变得萎缩。如果我们不觉醒，将会麻木致死，完全得不到一个充实快乐的人生。也许，人类从动物式的原始攀援，到部分解放的直立行走，再到智能型的会使用语言、文字，一直到现在科技的发达，思维系统变得越来越复杂庞大。人类本身因这样的思维而变得沉重，像无形中的一座大山，压在脆弱的心灵上，随时随地都可能濒于崩溃。其实，生活没必要有太多的顾虑，顾虑太多会加重你的心情，影响你的情绪，导致恶劣的结果。只要你够简单，只抓主要矛盾，你会觉得前景一片广阔。
简单意味着有方法有秩序有选择，因而能够驾驭复杂的局面，举重若轻，复杂的人生问题简简单单就解决了；简单意味着人的需要，因而也意味着成功，所以绚烂之极归于平淡，反璞归真。做自己喜欢的事，取之于社会，用之于社会，人生就是这么简单，其他无所谓的事都可以放下。
生活简单的人最快乐
简单生活目前正风靡美国，同时被北京、上海、广州、深圳等大城市的高级白领有选择地接受。美国“简单族”的简单包含以下指标：不看电视、不上网、不过夜生活、不在人际关系和衣着上花费过多时间，不大规模购物以造成不必要的经济压力，甚至不驾车等等。总之，做自己想做的事，比如跑到没人的山野，除了吃饭睡觉，享受自然风光，什么也不做成了他们最迫切想达到的生活状态。不过，在中国“简单族”们的眼里，简单生活的定义却有了一些不同，在这些还没完全过够“复杂生活”的职场人士眼里，简单生活其实就是意味着一种时尚轻松、不麻烦的生活，一种朴素、低科技、充满灵性的生活以及一种有目的、能够保证有时间做自己想做的事情的生活。；
对于工作，无论抱着什么样的目的，我们总是孜孜以求。在这个过程中，我们被与自己相关的利益牵引着，大有不得已而为之的意味。但快乐的人生怎能是这样？
某外资企业担任市场经理的小罗就是“简单生活”的忠实拥护者。
小罗原先每天上班时忙忙碌碌，下班后不是在茶馆谈事，就是和某客户有约。折腾几年下来，他发现这些事情非常耗费他的时间和精力，而且挣的外块也几乎都用于交际了，所剩无几，自己也苍老了很多。刚刚过去不久的“非典”，也让他领略了生命的脆弱和生活的可贵。于是，他终于大彻大悟，从此放弃了很多从前很看重的机会，现在每天下班后就按自己喜欢的方式去生活，一个人回到家里，洗一个舒服的热水澡，然后坐在沙发上，听音乐，看杂志，怡然自得。小罗说，工作过后我们需要一个可以让自己松弛的方法，快乐的生活其实很简单，不需要华丽的物质，只需要有自己喜欢的人、有自己喜欢的东西、做自己喜欢的事即可，享受生活并不等于享受物质，重要的是要了解自己的需要。
尝试简单，就是尝试一种别样的心情，一种独特而蕴藉的旋律，不必在意的太多，只需清清白白的做个自我。不必在乎别人异样的眼光和黑暗中的议论，只需坦坦荡荡地走自己的路，追求自己喜欢的，远离让人疲惫和厌烦的阴霾。如果真的这样做了，你会觉得每天天都是蓝的，蓝得明净，蓝得纯粹，蓝得舒畅。鲜花和笑容永伴，生活就成了乐此不疲的欢乐之海。
简单的生活要求我们对生活要有一个健康的心态。我们要积极地去面对生活，把生活中的一切，快乐，痛苦，挫折，失望……都看作是一种馈赠，因为无论苦与乐，都是生活中的一位调剂，我们应懂得品味，而不是怨天尤人。正所谓，简单的生活，不简单的追求。
世界本是简单的，一切都简简单单，有何不好。我们为什么不开始这样简单的生活？我们为什么不鼓起勇气来进行尝试？不要顾忌舍弃而拒绝简单的生活，让我们尝试简单！
读禅悟人生
简单更是一门哲学，需要有大智慧，需要有大舍弃。智慧会让我们生活得快乐充实，舍弃会让我们生活得轻松无羁。简单，让我们生活得更快乐，更自信。简单，给心灵树一座灯塔，当航行在迷雾重重的生活之洋上时，不会迷失，在它的引领下，冲破迷雾，迎来阳光。
3．去除心中的枷锁
禅的智慧：万物皆心，生活中的一切，譬如：烦恼、快乐、金钱等均是由你自己的心所酿成的。因此，若要摆脱痛苦，就要去除心中的枷锁。
对于生活在当今社会的人们而言，若要摆脱痛苦的束缚，就要去除心灵的枷锁；而若要去除心灵的枷锁，就要明白这样一个道理：你是心的主人，而不是它的奴隶。
拒绝做心灵的奴隶
有一个年轻人，一直以来都以杀猪为生。之后，又辗转成为府衙的一名刽子手。他为此深感不安，既睡不着觉，又吃不下饭。
在不经意的一天，一位得道禅师云游至他所居住的小镇，为了去除不必要的心灵枷锁，他诚然决定拜访这位禅师。
当他前去拜访禅师时，禅师正在修行，于是，他轻轻地走到禅师的身边。禅师看到年轻人的到来，尚未等他开口便漫不经心地说道：“去除心中的枷锁！”
刹那间，年轻人感到困惑不解，他充满疑惑地问道：“师傅，我还没有开口说话，你怎么知道我要问的是什么呢？”
听到他的话语，禅师哈哈大笑地回答道：“你的脚步虚浮，目露迷茫，心神不宁，便预示出心不如所想之象。你之所以来找我，就是为了挣脱心灵的束缚吧？”
年轻人听了禅师的话语，不禁激动不已：“师傅，实不相瞒，我以前以杀猪为生，心中一直感到不安，现在又成为刽子手，内心更加不安，请求师傅略点一二。”
“境由心生，心随意动。”禅师接着说道：“杀猪既不是你的本愿，做刽子手也不是你心中所想，但由于世事而不得已为之。若要改变这种现状，就不要被外界所干扰，而要依照你的意愿做自己想做的事情。摆脱心灵的束缚，就是最佳的解决之道。”
听到禅师的话语，年轻人恍然顿悟。从此以后，他一直按照自己的所想而不断行动，日子过得日益顺心如意。
或许禅师的话语使不计其数的人深感困惑，然而，细想一下，心与你的关系，不正是主人与奴隶的关系吗？它要你做什么，你就会做什么。你越对其毕恭毕敬、惟命是从，它却越要无所休止地折磨你。在现实生活中，绝大多数人在不知不觉中被心灵的枷锁所深深束缚着，违背自己的意愿而从事着较为憎恨的工作，生活在不喜欢的环境里，全方位地扮演着被内心束缚的角色。
在我们周围，时常听到诸如此类永无休止的抱怨：“我整日像奴隶一般任人差遣。”长期发出这样的感慨，他们的内心便自然而然产生一种低人一等的心态，在无形中使自己真正变为一个奴隶。殊不知，在抱怨自己是他人奴隶的同时，自己也被心灵的枷锁所“役使”，若要摆脱奴隶的束缚，就要培养高贵品格；若要去除心中的枷锁，就要敢于正视自己。
境由心生，心由意动
从前，在一个国家里，一位十分了不起的大臣不幸病逝。这位大臣不但绝顶聪明，而且能说会道。要想寻找一位替代它的人，并非一件轻而易举的事情。整个王国都在努力寻找，为此，国王派出了所有的重臣。
寻遍了整个王国，最后找到三个人：一个是伟大的数学家，他能解决数学领域的所有问题，毕竟在当时，数学是真正威势确定的科学——其余科学均是它的分支；另外一个是伟大的哲学家兼魔术师，它既能创造神，又能创造理论；第三个是传教士，每天均在信任上帝，不断祈祷的人。
当他们来到皇宫的时候，国王对他们说道：“你们有三天的时间准备或休息，第四天考试，通过考试者将成为本国最重要的大臣。理所当然，他还会被认为是最有智慧的人。”
于是，他们便依照自己的方式进行准备。三天时间远远不够，数学家必须思考诸多实验与做法，因此，他废寝忘食地进行思索，并天真地认为一旦他被选中，便会拥有一辈子享用不尽的荣华富贵；哲学家开始冥思苦想，在测试前必须备好所有的问题以对付考试；而传教士却该吃就吃，该睡就睡，他每天一如既往地祈祷，然后去散步。毕竟对他而言，没有未来，就没有最后的考试。
转眼间，到了第四天的早晨。当它们前去皇宫参加考试时，数学家由于过度劳累而身心疲惫，哲学家由于不断思考而思想混沌，只有传教士开心地边走边唱，他仿佛丝毫也不担心，毕竟他既不要求任何东西，也不抱有任何幻想。
国王为他们设计出一道非常简单的题目：他们进入同一个加锁的房间，锁上有许多数字，但是却没有钥匙，那些数字是用来打开此锁的。倘若那些数字能用一种既定的方式进行排列，门便会悄然自开，第一个从房间走出的人将是被选中者。于是，数学家便立刻在纸上开始不计其数的实验，哲学家也闭上眼睛而苦苦思索，而传教士却无动于衷，毕竟他既不懂数学，又不知科学实验，只是依偎在角落里祈祷、唱歌……然而，猛然间，他们意识到传教士已经离开了房间。
国王进来对其余二人说道：“你们还在这里做什么呀？测试已经结束了，传教士不是已经出去了吗？”他们惊愕地问道：“他并没有做什么，可他是如何打开门的呢？”这时，传教士若无其事地说道：“我只是静心而坐，直觉告诉我，你真笨，应该过去看一下门是否真的被锁，于是，我走到门旁，见门没锁，便径自走出……”
在这美丽的世界上，绝大多数人们被心灵的枷锁所深深束缚着。正是由于它的存在，才使人们在无形中不断消沉、苦恼。若能挣脱心中的枷锁，就能轻而易举地度过这短暂而又漫长的一生。
境由心生，心随意动。事实上，每一个人都是心灵的主人，而非它的仆人。因此，若要挣脱内心枷锁的束缚，