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个是骗子，我调查过他们，他们都不愿娶你，包括那些和你好过的人……”刘莲能说什么呢，现实的生活告诉她，她做过一场可怕的恶梦！就在她意识到被人唾弃的时候，她一转身投进了长江。对于她，人们还能说什么？可惜呀，一度绽开的玫瑰可惜呀，畸形的灵肉，扭曲的心态。由于这样或那样的原因，要杜绝偷食禁果者是不可能的。
每一个女性，在人生的旅途上难免会有痛心哭泣的时候。然而，值得她们沉思的并不在于流泪的本身，是透过泪幕，看透人生的昨天、今天和明天。她们一向以为婚前性行为只属于个人的秘密，只要不危害他人利益，别人无过问的必要。然而，当人们踏进昆明市几所医院产科的大门时，便再不能对耳闻目睹的一切淡然处之了。昆明医学院附一院刮宫室。一声尖叫把人们的心提到了嗓子眼。手术中的某女大学生大声喊道：“我不做了，我不做了！”大夫一面轻声慢语地说：“你想好了，真的不做了？”一面坦然而熟练地操动着器具。不知道姑娘的“不做了”是什么意思？是不做手术？还是对导致这一痛苦的行为表示忏悔？她双手抱着脑袋，发出了一阵阵声嘶力竭的叫声，泪水和汗水淋湿了白色的枕头。
云南省人民医院引产室。无影灯下，一个穿黑色上衣的姑娘躺在一片白色中。登记表上写着：“李××，21岁，大学生，人流2次。”小李看上去比实际年龄还要小些。稚气未脱的脸上有种怪怪的神情。手术在叮叮当当的器械声中进行着，她一头大汗，牙巴骨咬得“格格”响，两手轮番地推着腹中的胎儿。当那团血乎乎的东西“哗”地脱离她的身体时，她紧紧闭上眼睛，脸上露出了一丝如释重负的微笑。医生给小李端来一杯止血汤药，认真叮嘱了一番，给了她一种特殊的关照。
小李和她的男朋友同居两年。两年中曾一次宫外孕，一次中孕引产，第三次怀孕已将足月，一直发誓要和她结婚的男朋友离开了她，她再次躺到了手术台上。术前医生坦率地告诉她：她将因为这次引产而导致终身不孕。即使出现奇迹再次怀孕也将会出现前胎盘或胎盘早剥使母婴难保两全。出于人道主义的职责，医生劝小李三思，想个两全齐美的办法，可小李为了继续念书还是做了手术。
在附一医院每天接受人流手术的人平均30个左右，最多达48个，其中女大学生占十分之一。困为未婚先孕的女大学生属于个人隐私，为了减轻她们的心理负担，医生对个人情况予以保密。几乎每天都直面鲜血、耳闻惨叫声的产科大夫们以她们特有的同情心和医生的天职，给予了这些偷吃禁果的女大学生以切实有效的帮助，同时也为姑娘们的健康担忧。人工流产不同于正常生育，它是一种强制性补救手段。一位妇产科主任不无忧虑地说：“其实，对于这些未婚先孕的女大学生来说，手术台上的痛苦、妇科疾病、乃至终身不孕都算不了什么，真正而长久的痛苦是走出医院后开始的。”
尽管我国目前已经出现很多新的生活方式的萌芽，但无论相爱中的人观念多么新潮，发生性行为动机多么美好，对于多数人来说，其结果常常是以损害女性的身心健康，甚至毁灭自己而告终。我们并无意于维护封建的贞操观，只是在有限的范围内，就耳闻目睹的现实，提醒年轻朋友们：任何时候、任何情况下都别忘了互尊互爱和自尊自重。
第一章 青春萌动是性还是爱（1）
当女大学生闯入爱情王国，也就是说，你第一次发现有个小伙子向你投来含情脉脉的秋波，于是你产生一种想法，“可能也就是‘他’吧，他未必就是“他”，你还确定不了——谁知道往后会发生什么事？但是，即使你还没把他放在心上，但已产生一种微妙的感觉，有如严冬刚尽送来的一缕和煦的春风，天上洒来犹带余寒的阳光。有千万个人，就有千万种恋爱。有些人把脚趾浸在爱河里试试温度如何，逐渐适应水温，有些人却莽撞地一头扎进水中。有些人的恋爱一帆风顺，有些人却学游泳，不得其法而受凉感冒。
女孩子一生下来就是女性，但并非与生俱来地认识到这一点。突然有一天她们意识到自己是个女性，而且逐渐适应了生理的变化，有了爱的要求，真正明白了“女人”的含义，直到此时，她们才真正认识到了爱情。
历史上，中国害怕两件东西：科举、战争。今天的校园文化也惧怕两件东西：爱情、贫穷。
20世纪下半叶，人类对爱情的恐惧虽没有公开表露，骨子里对它的畏惧，着实不亚于战争和传染病。从某种程度上说，它与死亡一样可畏。人们在公开场合却讴歌爱情，以溢美之辞赞美它，而对爱情的表现——两性关系却噤若寒蝉。这就如以镶花边的裙边遮掩粗糙劣陋的钢琴脚，一如出卖肉体的荡妇化装成修女。知识阶层一面悲叹性自由，一面推崇它。这种现象在80年代末期达到了登峰造极的地步。大学生挥动着威廉的书，威廉的著作《性革命》是这样教导人们的：最根本的问题是必须认识到，性生活不是私事。其实我们在很多时候是迫害爱情，也是好心办事，鼓吹性爱，把爱情视纯性爱。性自由造成了怎样的后果，没有一个审查社会风化的人敢于指出，把爱情与性关系割裂开来，只能使爱情的内容空洞、摧毁它。人们需要满足性欲但却羞于公开宣扬，这样就产生了反常现象：有人诲淫，有人爱读黄色刊物。伍德·埃伦在他的《性知识大全》一书中有一节“夫妇的不安之‘夜’”。
这是有关性知识教育的袖珍本，作用就与烹调书籍相差无几，书中提到满足性欲的结果是……衰弱，憔悴。现代的男性无所谓爱情，他吻女人并非出于爱，是为了摆脱单调的生活。他已不再考虑庸俗与否了。男人不追求爱情，他们只要取乐。惯于猎色者和淫棍有一套不成文的理论：“如果你不与我睡觉，你就不是解放的女性！”所谓的解放就是义务地与男性睡觉，肉体关系的“开放”。女人似乎天生就该如此。我们与我们的前辈有了大区别？她们终日想的是盐米酱醋，而陪男人睡觉也是现代家庭妇女的义务。有人会说，你说哪里话呀，简直一团漆黑啦。
不错，我说的是事情的黑暗的那一面。不过，从来没有人指出这一点。只要我们看看当今的报刊杂志刊登的文学作品，我们就会发现，二十多年来，我们是怎样从追求爱情发展到了恐惧爱情、拒绝爱情的。研究者所采访的对象，不管是男是女，他们都承认害怕爱情，害怕得不敢接受爱情。叶公好龙，由于害怕而拒绝爱情的人对追求她（或他）的人说：“我不爱你”；其实他真正的意思是：“我怕爱你”；“我想爱你，只是……”“因为你太强了，你……”他们怕负家庭责任，怕受累，只不过他们不公开声明罢了。
人们都有这种看法，妇女对爱情的态度执着、含蓄、深沉、男人却热烈而易变。伊珍林·萨勒络特写的《女性的表现》一书，论证了生物质的这类区别。男人是好色者，女人是牺牲品，为了追求女人，男人甜言蜜语，人类与自然界的雄性动物一样，以炫耀自己取悦异性。女大学生爱读爱情小说，男性喜看色情杂志，大家都是私下里阅读的。许多女性认为，公开看爱情小说与她们接受的教育，与他们的社会地位不相称。她们只能偷偷地背着人看。男人与女人在罗曼蒂克方面是否有很大区别，是不是女人看重感情而男人则不需要感情，仅要肉欲。如果事情真是这样，那么害怕爱情的应当是男人，而女人则应担心得不到爱情了。
可是，女性从她们个人的经验中得知，“别离开我”不只是女人的悲叹……男人们也明白，“我不爱你”不只是男人才说的话。我询问过一个唐璜式的男人，为什么他的感情变幻无常，他说：“我越是喜欢一个女孩子，和她相对时我的举止越笨拙。我不愿意堕入情网。我怕……我怕的是当我需要爱情时，她会拒绝我。”这是一种需要柔性而引起的恐惧，爱情与食粮一般重要。今天在西方，男人似乎摆脱了从前那种对感情的饥饿感。一位腼腆的男人说：“如果我同时爱上了两个姑娘，我总是宁可追求那个我不怎么爱的。我担心我最爱的那个姑娘会拒绝我，让我失望……我怕她抛弃我，怕她对我的爱不如我对她的爱深，如果我没堕入情网，我就不会不能自拔……”怕被人“吃掉”。一个女大学生说：“我把爱情关系视作人吃人的关系。人不是被别人吃掉，就是吃掉别人。爱情会使我局促不安，手脚无措。我沉默寡言，心事重重，没有了主张，受他的摆布……我不但替自己担心，也替他担心：因为不是他吃了我，就是我吃了他……”W说：“我害怕爱情的热度会降低。初恋时，我欢乐、雀跃、惊喜……然后是苦苦地追求，费尽心思……我无法控制自己的情绪，我忧心忡忡……这就如病了一样。猝不及防地掉进陷阱，滋味总是不好受。”对于W来说，爱情关系是慢性的窒息，可导致其中情感走向灭亡。王芳说：“我害怕爱上一个人，因为我缺乏自信，我不相信我可爱……我从未见过我父亲，我因此而自卑。我想过，如果他不把我当女儿看待，那是因为我不值得疼爱。由于天性自怯，我总是追求那些有缺陷的男人：已婚的、性格孤癖的、性萎靡的、搞同性恋的……我通过他们来衡量自己的魅力：如果这些不热衷于追求女性的男人也有点喜欢我，那就说明我还有点魅力。可是和这些人来往，简直就像入地狱。因此，我宁可不闹恋爱，免得受罪。”小伙子昌伦认为女大学生分两类，一类长相漂亮但智力不高，这种女人可以一起睡觉；另一类长相丑陋，但天资聪颖，这类女人该用来交谈。有一天他勾搭上了一个他原以为很蠢