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己需要所摆布。当你正舔伤口的时候，你所说的“恋爱”只不过是自我逃脱。为了避免在表达亲密感情的时候陷得过深，你可以采取如下保护措施：一是警惕你自己孤独、反叛、“爱的饥饿”的需要，制定可接受的措施，以重新达到感情平衡；不让自己的感情欺骗自己，采取你以后将后悔的行为。二是避开放荡之徒、荒淫之侣，他们的道德标准与你不同。
不涉足有损声誉的境况，因为你可能没有能力应付后果。不要单独在寝室、汽车、旅馆或小汽车的后座幽会，其诱惑力谁也抵挡不住。认识到饮酒、长时间拥抱，色情电影和淫秽的谈话都是些舞台装置，使得你们在性方面走得比你们打算的还要远。不理会你自己和其他人的性冲动的紧迫感，使你足以在没有准备好之前，不被匆匆卷入性关系之中。你确有把握的时候才稳步发展或订婚。然后，当你准备就绪，不冒过短或过长的婚约危险的时候，就可制定结婚计划了。
第六章 寻求婚外的补偿多情却被“无情”恼
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
——《红楼梦》
一种来自奥尼尔（Oneill）的观点认为，“封闭的婚姻”是不现实的，因为它要求夫妻双方满足于对方“全部的需要——情感。包括心理的，理智的，以及肉体的。”而这是很难做到的。我们往往能够看到这种现象，有些男人和女人，尤其是高知识层次的人，他们跟自己的爱人谈不拢，却很能够同别的异性谈得心心相印。他（或她）需要有人分享自己的志趣、思想和行动，并且能够以特定的方式坦露自己的个性领域。在这方面，一旦自己爱人不能满足自己，她们便会从婚外来寻找补偿，但要注意的是她们不一定对配偶不感兴趣。婚姻纽带（togethorness）最害怕丈夫或妻子与第三者分享这种高层次的乐趣。但是，对于大部分现代毕业的大学生来说，夫妻双方一般认为这种分享是正当的，并且理解丈夫或妻子自由地追求婚外的友谊，而不让嫉妒掺和进来。现在，我们谈谈有关性的问题。如果一个人天生的性欲旺盛，她（他）感到配偶不能满足自己的性欲求，那么她（他）在寻求社会领域的高层次的乐趣时，是否可以把寻求婚外的性满足结合起来呢？性的排他性和占有，性在婚姻上具有这种含义：他们彼此只属于对方并获有性交的专利权。
对于和第三者发生婚外性交来说，通奸是法律允许范围内的极限，但它却不为公众舆论、社会道德规范及各种教义所容忍。社会学家罗伯特·贝尔（RobertBell）认为，社会上不赞成婚外生活的要远远超过不赞成婚前性生活。家庭婚姻研究中心所做的全国性调查也证实了这一观点。在调查中，73％的人认为婚外生活是错误的，32％的人认为婚前性生活是错误的。这里有两个明显的原因：一是既然已婚者已经有一个社会认可的配偶来满足自己的性欲，就没有太多的必要去追求婚外的性体验；二是人们都相信，追求婚外的性满足将会破坏自己的婚姻稳定性。因此，从某种角度上来说，对通奸的谴责是社会对家庭稳定的关心。然而，目前婚外性生活的发生率呈上升的趋势。金西所做的研究发现，有一半40岁左右的已婚男子和略多于1/4的已婚知识女性曾体验过婚外性生活。而且，这些已婚个人既与形形色色的性伙伴发生性关系，又维持着一个稳定的家，维系着婚姻的稳定。我们的文化环境还不能承受这种选择，但群众却有句颇为有趣的话：“老婆还是人家的好！”小说家、历史学家钱钟书在《围城》里把婚姻比作“被围困的城堡”，他说：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”有位自称大彻大悟的人写了首诗道：青春是美丽的朝霞，爱情是瓶上的鲜花，家庭是暂时的温暖，坟墓是永久的故乡。
一、多情却被“无情”恼
大多数婚恋的结局是精神上的失望和生理上的剥夺。
——弗洛伊德
婚外恋大致有以下三种情况：一是当事者双方有性行为；二是虽然没有性行为，但有过分亲昵的行为；三是尽管没有超友谊的行为，但双方在感情上，都把对方作为自己钟爱的人而亲密交谈。
下面例举的女进修生的情况虽属第三种，但倘任它发展就会成为第二种或第一种，就有可能把一颗心给烧焦。我的丈夫是个标准的男子汉，他有健壮的体魄，豁达的胸怀，坚韧的个性。五年前，正是冲着这股“男子气”，我嫁给了他，很快我就后悔了。他是个粗鲁的人，少言寡语，没有温情，缺乏细腻。他给我的只是兄长般的爱护，没有我所需要的夫妻间的耳鬓厮磨的一片柔情。
有人说单调乏味的感情会虐杀爱情的蓬勃生机，破坡憧憬的金色图案，现在我的心里总蒙着一种淡淡的愁思，伴随着怨恨。后来，终于有一个人冲入了我的生活。他是我们进修班的同学。他那富有哲理的辨析，敏捷的思维，幽默的语言，深深地打动了我。尤其是他儒雅中带着几分刚毅的举止，那活泼的小男孩般的顽皮，摄取了我的心，而这些都是我那个标准的“男子汉”所没有的呀！我们很快就熟悉起来，彼此之间无话不谈。
我们争取一切可以利用的时间在一起，争分夺秒地说话，似乎怕对方忽然消失，我们根本不在乎别人说什么。我想说什么，对方就都知道，我们只从对方的眼睛里寻求情感。有位哲人说，当两颗心能同一领受、体味一种静寂的心境，能同一感悟、体味一种情绪的深穆，能够为同一种梦想、情境关注而激动颤栗，那么这就是永恒的爱。我不知道我们的爱会不会永恒，但我发现我确实悄悄地喜欢上了这个年轻人，在他身上，我总感到一种甜丝丝的东西流在心底。
一个月白风清的夜晚，我们伫立在湿润的海风吹拂着的树林里。“你知道吗，从来没有人这样震颤过我的心，与我趣味如此相投。”我没有回话，只恨丘比特的金箭为什么这时候才穿透两颗心。他突然紧紧地握住我的手，我无法挣脱，我真心爱他，却说：“想想你的妻子，想想你们相爱时的温馨，你很快会平静下来的，我相信。”“不，你错了。自从我认识了你以后，我就永久地失去了平衡，不过，我不会后悔，我愿意。你不知道我的爱人，她全部的兴趣就在于那几件时鬓的衣裳。”他很激动，我真有些恐慌。“你既然选择了她，就要对她负责。”“但是那是一个错误选择，我怎么能够执迷不悟呢！现在我遇到了你，放走了你，我将铸成第二个错误！”死寂的沉默，我的心底升起一股怜惜之情，怜惜自己，也怜惜他。我终于迫于一些什么东西违心地拒绝了他。
结业分手的时候，在众目睽睽之下，他又一次紧紧地握住我的手，再次征求我的意见。我流着泪珠对着他只轻轻地摇头，他的叹息声那样深长，我差点哭出声来。火车启动了，带走了一颗不情愿的心。火车启动了，留给我流不断的眼泪。
1婚外情效应
有婚外恋隐私的家庭一般说是很蠢的，那些向配偶讲解婚外恋合情合理而为自己开脱的人就更蠢。他们被文明熏昏了头脑，昏迷中只抓住了文明的一只脚而未见其身，甚至只是抓住了一只脚趾，连脚面还未曾见到。爱情永远是排他性的，一般在自己有婚外情人而配偶没有时，才会想当然地认为自己不会妒嫉配偶有另外的恋人。
那种缺乏人情味的说教，违背了婚姻的基本事实。在有外遇的情况下没有精力去照顾好家，仅仅那每日必临的醋意就足以破坏家庭的和美了。我们常常见到与自己配偶谈买卖似地叙述外遇自由的人。我一点没有觉得他们文明开化，反倒觉得他们除了冷酷的自私之外，剩下的只有故做严肃的可笑。这并不是对婚外恋现象心无同情，正相反，我觉得它有存在的合理性，也许未来还会普及为全民的习惯。
且不说长期异地人的情感需求，就是终日厮守的夫妻有时也需要一点额外的情感。但是这种适时适量的情感补充必须以不破坏现有家庭为前提，否则，不必在婚外恋阶段停顿，直接发展到离婚会更好些。人是情思复杂的动物，时时逃避着伤害，千万别让这种伤害太暴露，变成长期的折磨。
非根本性冲突的家庭由于疏于调整而走向最终解体的过程中，大都有一段婚外恋，这些有了离婚企图的家庭，必须凭借这种外力以坚定信心去宣布崩溃的事实，其中感情纠葛的道理不是夫妻可以全部公开说清的，因此也就不是我们可以“调节”的了。
从促使一个必然崩溃的家庭抵达结局上讲，婚外恋阶段做为解体的过渡，是件必然的事情。实际生活中，常常是因为勇敢的外部力量，使一个很糟糕的家庭得以土崩瓦解。这里，引用马克思在《论离婚法草案》中的一段精彩的话：如果每一个外部的刺激，每一种伤害都足以摧毁自然界中的某一机体，那么你们是否会认为这种机体是健康、结实而组织健全的呢！
这一段话的弦外之音是：家庭破裂的根本原因不是外力，而是自身；通过外力摧毁自身有问题的家庭是合理的。可是问题却不在这里，因为现有的许多婚外恋家庭并不想走到离婚的地步。由于不愿在亲属、友人和单位造成影响，另外还考虑到孩子的成长，人们只是把婚外恋与家庭生活当做并行的生活内容，严重伤害了家庭感情和孩子的心。这类家庭大多有这样一些特点：婚外恋没有稳定的性关系，甚至根本就没有实质性的性关系，似乎走在精神恋爱的边缘上；由文化素养较高的人正名昭雪的婚外恋现象，已从少数有所追索的人的专利，扩展到全社会，发展到有心无肝的地步，人们认为这是一种时髦；大量别有用心的人打着新思潮的幌子，借以满