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联语用了换位、连珠、重言等手法。联语表达了曾氏穷愁潦倒时的心情。此联因“过年苦”和“读好书”三字组合与排列的不同，还有构成“越递”者。
《纪晓岚外传》云，纪晓岚等人在醉月轩为翰林陈半江赴南昌饯行，陪酒歌伎风燕求联，获赠云：
凤枕鸾帐，睡去不知春几许；
燕歌赵舞，醒来莫问夜如何。
联语首嵌“凤燕”二字，又用隐切法，含蓄调侃式地道出歌伎的夜生活，不可言传者由此意会，极其高妙。
《中国古今巧联妙对大观》云，从前有一小姐出联求偶，曰：
羊毫笔写白鸾笺，鸿雁传书，南来北往；
一位皮匠对道：
马蹄刀切黄牛皮，猪鬃引线，东扯西拉。
上联含三种动物，两个方位，下联亦含三种动物，两个方位。上联表达小姐的愿望，下联表现皮匠的职业，都很确切。联语末四字乃自对而后又上下联相对。全联对仗极工。据说，二人因此结成伉俪。
安徽定远县城隍庙里，有一副妙联，不仅有色有味，而且还具有警世作用，颇为难得。这副对联写道：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
这副对联用酸、咸、辣、甜、苦“五味”对黄、白、红、黑、青“五色”，对得极为精巧。但在精巧的对句背后，又寓意有不可对人残暴，不可见钱眼开的劝世深心。用对联来省人劝世，真是绝世无双。
卅六洞别有一天：渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶、樵耶、隐耶、仙耶，都是名山知己；
五百年问今何世？鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者、讴者、悲者、泣者，未免桃花笑人。
——罗润章题桃源桃花源。
【注释】（1）三十六洞：道家所称的“三十六洞天”。（2）渊明记：陶渊明《桃花源记》。（3）辋川行：王维《桃源行》诗。唐代诗人王维，有别墅在兰田辋川。行：诗的一种体裁。（4）太白序：李白《春夜宴从弟桃花园序》，也有人说指《奉饯十七翁州四翁寻桃源洞记》。（5）昌黎歌：韩愈《桃园图》诗。韩愈尝以昌黎自谓，世称韩昌黎。（6）五百年：从秦至东晋太元中，历五百余年。（7）鹿亡秦：《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”（8）蛇兴汉：《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦曾在丰田泽中斩白蛇。（9）鼎争魏：三国时代魏蜀吴三国鼎立，最后魏国统一中国。（10）瓜分晋：西晋被匈奴所灭，东晋偏安一隅而存，时有许多小国，瓜分晋朝土地，总称十六国。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”（11）呕者：呕心沥血地感到伤心的人。（12）桃花源：在湖南省桃源县西南，东晋大诗人陶渊明作《桃花源记》，描绘了一幅理想的世外桃源景象。后人将陶渊明的想象之地附会于此，此处便成为我国的名胜之一。 【鉴赏】这副对联以“卅六洞别有一天”总领上联，创造了一个变幻莫测，虚无缥缈的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此处用来形容桃花源，使桃花源内美妙、和平宁静、自由的生活画面跃然纸上。接着作者借陶渊明、王维、李白、韩愈四位著名的文坛诗人，以诗文赞美桃源的事实，表达了作者对桃源理想社会的向往和追求。历史上在桃源参观游览、吟诗作文者数不胜数。作者之所以选择这四位诗人的重要原因，是四人经历相仿，都是怀才不遇，屡遭挫折。他们既想“入仕”为朝廷所用，又因理想不能实现而寄情山水；既愿为国尽忠，又不满黑暗的社会现实。矛盾的心理使他们尤其向往那个与世无争、人人劳动、自食其力的幸福社会。共同的经历和理想使他们像渔人、樵客、隐士、神仙一样依恋着山水，共为“名山知己”。在表达方式上，作者借用前代诗人轶闻逸事，融入作者的自我感叹，较之直书桃源社会更能拨动读者的心弦。 如果说上联作者极赞桃源仙境，突出其美好的话，那么下联作者则控诉战乱的现实，突出其黑暗。“五百年问今何世”，切《桃花源记》中桃源人对武陵渔人的问语，增加了桃源的真实感。“鹿亡秦、蛇兴汉、鼎争魏、瓜分晋”十二个字，展现了一幅幅历史画卷。在五六百年的时间里，经过了秦、汉、魏、晋四个朝代，每个朝代的兴衰更迭，无不伴随着连绵不断的战争，给人民带来了无穷的灾难，胜者笑，败者悲，无辜的人们则只有哭泣，真是可悲可叹啊。这更进一步衬托了桃源的美好，揭露了权贵争相倾轧、尔虞我诈的社会现状，反映了人民追求光明，追求自由的强烈愿望。最后作者以拟人的手法，借“桃花”之口说出了自己对现实社会失望和嘲笑的思想感情。 此联虽较长，但层次分明，对比强烈。上下联各用首句引领下文，按照时间顺序一气哈成，感情起伏有致，对仗工整。全联用典贴切，每个分句有典故，但不显僻涩，不见堆砌，不仅满足了对联字少意深的要求，而且表达了更深的意境。 该联运用了多种艺术手法，突出的是用典和列品。
清代才子纪晓岚，乾隆年间进士，从编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官十多年，晚年著有《阅微草堂笔记》24卷，享有与《聊斋志异》并行海内外的盛誉。他文情华瞻，慧黠敏捷，是个对句奇才，天地万物、古今诗赋无不可入对者，信手拈来，出口成趣，浑若天成，其炉火纯青的文字功夫让人叹为观止，关于纪晓岚对联的故事，笔记、野史中多有记载，在民间也流传颇广。
有一年冬天；纪晓岚跟随乾隆南巡至白龙寺；适逢寺僧鸣钟。庄严古刹；钟声悠然；乾隆诗兴大发；挥笔写下〃白龙寺内撞金钟〃七个大字。纪晓岚见之，知是乾隆有意考他，便从容挥笔对上下联：〃黄鹤楼中吹玉笛〃。乾隆当即拍手称赞：〃佳对！〃。
纪晓岚熟读诗书；记忆力很强；其师曾以杜甫《兵车行》中一句〃新鬼烦冤旧鬼哭〃出联考他；他巧妙地运用李商隐《马嵬》中句〃他生未卜此生休〃作对；天衣无缝；工整贴切，令其师不得不佩服青出于蓝而胜于蓝。
乾隆16年夏季，乾隆帝见池中荷花初放，乾隆得句云：〃池中莲藕，攥红拳打谁？〃。纪晓岚看到池子左边的蓖麻，便以问对句，答道：〃岸上蓖麻，伸绿掌要啥？〃。同样以问句相对，天衣无缝，令乾隆称奇。
纪晓岚中取进士那年，见京城当铺林立，随口吟出一句上联：〃东当铺；西当铺；东西当铺当东西〃，但苦思不得下联。后来他执令赴通州当主考官，见通州有南北之分，苦思数月的上联便有了下联：〃南通州，北通州；南北通州通南北。〃绝妙之极。
有一年秋，一个经常愚弄百姓的戏班到纪晓岚家乡演出，因该地很穷，生活很差，戏子们心中怨气很大。于是，在一出戏中饰〃主考官〃的戏子便借戏讽刺该地的乡民：〃酸芥菜，臭黄瓜，入口眉愁眼眨；〃熟料恰逢纪晓岚回乡看望父母，于是愤然回敬道：〃毁梨园，败戏德，开台腔乱调翻！〃
纪晓岚曾有一位脾气不好的医生朋友。某日纪晓岚因小恙前去求诊，这位医生朋友对他说，我出个上联，你若能对出下联，诊费、药费全免，纪晓岚心想对联之事能难倒我？便点头应允。上联为？quot；膏可吃，药可吃，膏药不可吃〃。纪晓岚便借其脾气发挥，续了下联：〃脾好医，气好医，脾气不好医。〃既触其缺点，又促其改正，一语双关，妙哉！
一知县早闻知纪晓岚才华横溢，极善对句，想亲自试之。某日恰遇纪晓岚随驾巡视至此县，他便出了个刁钻的上联：〃鼠无大小皆称老〃。纪晓岚思虑片刻，一时难以为对，环视四周，见有一鹦鹉，便从容对道：〃鹦有雌雄都叫哥。〃该知县对纪晓岚的才华暗暗称奇。
几堆江上画图山，繁华自昔。试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉。应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头箫声月色；
一派竹西歌吹路，传诵于今。必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏。切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后余韵流风。
——伊秉绶撰 江苏扬州平山堂联
【注释】（1）江上画图山：扬州位于长江北岸，登临平山堂远眺，江山如画，一派美好景象。（2）繁华自昔：扬州自古为我国繁华都市之一，从汉吴王刘濞建都始，历代都有增建。（3）奢如大业：奢即奢侈。大业是隋炀帝的年号，这里以年号代指隋炀帝。据史载，隋炀帝为了到扬州观赏琼花，劳民伤财开凿运河，他是中国历史上奢侈腐化的皇帝之一。（4）令人讪笑，令人悲凉：由于隋炀帝穷奢极欲，淫佚荒诞，役使民夫百万，大修宫室长城，凿运河，终逼迫农民造反，使隋朝崩溃于一朝。他自己在扬州也为宇文化及等所杀。令人讪笑，令人悲凉即指此。（5）逸兴雅怀：指不流于庸俗的兴致和情怀，多系指文人们饮酒赋诗之类的雅兴。（6）廿四桥：位于扬州旧城西门外。据清《一统志》：“扬州二十四桥，在府城，隋置，并开以城门坊市为名。”宋代学者沈括在《梦溪笔谈·补遗》中记载说：“西自浊河桥起，东至山光桥止，惟不足二十四桥之数；或谓二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，古有二十四美人吹箫于此，故名。”（7）箫声月色：唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”此句当从杜诗中化用而出。（8）竹西歌吹路：唐代杜牧《题杨州禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹上扬州。”竹西路，指的是禅智寺前官河北岸的一段路。附近有竹西亭，后来向子固据杜牧诗易名为歌吹亭。联作者为了对仗的需要，将杜牧诗予以演化而成此联句。（9）庐陵：本为地名，在今江西省吉安市。因欧阳修是江西吉�