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我挣扎着，茫然无措，看不到光明时，我才体会到眼睛是多么重要。
但是那一刻，我忽然觉得我的身体异常的灵敏，这种灵敏是指对周围环境的感触，四周的风、温度、湿度，甚至光线的强弱，我虽然看不见，却能感受到，有一边的光线很强，那是日出的地方，东方。风从光线很强一方的对面吹过来，风向为西方。北面有一种很压抑、很沉重的感觉，那里是轩辕岭所在地。南面很开阔，我们正要往那里去。
这感觉，难道便是出神、入神、动神、静神、穷神五神完全具备时所能达到的相质境界？
我心念一动，目盲之事，莫非是命中注定该有的一劫？
我心念一动，目盲之事，莫非是命中注定该有的一劫？
怀里一阵温润的感觉袭来，我突然想起那是冰心玉，它一直在我衣服的内口袋里，我摸了出来，它没有任何破损。
我把玉递给老爸他们，让老爸、老舅和二叔掌眼了一番，老爸对此道并不精通，我说出冰心玉的名字，他也没多大反应，倒是老舅和二叔，惊讶地差点把舌头咬掉。
当时老舅是这么说的：“冰心玉！怎么可能？”
二叔是这么叫的：“还是千年的！老天爷！”
老舅又道：“看来尸鬼宗还是有好处的！”
二叔道：“谁说不是呢！把玉给我吧，我帮你卖了，这到黑市上少说也得八百万！”
老舅瞪眼道：“道上的人你认识的多还是我认识的多？八百万？瞎了你陈老二的狗眼！这至少要一千万，少一个子儿，别想碰一下！”
二叔道：“蒋大哥，自然是你有本事，咱俩一起去，好有个照应，我也趁机多跟你学习学习……”
我知道老舅和二叔是故意这么夸张，要逗我开心而已，我也勉强笑了一番。
于是冰心玉就到了老舅和二叔手上，他们匆匆回家了一趟，便一起神秘失踪了，而且一失踪便是一个月，这是后话，暂且不提。
到家之后，老妈和老妹见我眼睛盲了，急的直哭。老爸一刻也不耽误，去把奶奶请来了，奶奶看了半天我的眼睛，最后沉声道：“我也不知道是怎么回事，我看此事须请高人帮忙。”
老爸道：“谁？”
奶奶道：“太古真人。”
老爸吃惊道：“太古真人？全真派掌门？江湖上已经有十多年不闻他的消息了，他，他还在世？”
奶奶道：“年事已高，却还活得好好的，只不过生性懒散，近年来修生养性，不理教务，消息也少了。”
老爸道：“听闻他是五大瞳术慧眼的拥有者，或许，他还真能帮元方看出眼睛的问题。”
奶奶忽然冷哼一声道：“这也说不定，你不就是夜眼的拥有者吗？你不是也看不出元方的问题吗？”
我在一旁听得心中一动，老爸居然是夜眼？
念及此，许多事情不禁豁然开朗起来，怪不得！之前在金鸡岭时，老爸能够看见白蛇的袭击，而且一举指毙白蛇，之后在轩辕岭尸鬼宗总舵内时，老爸似乎也不怎么用灯。
夜眼，黑夜视物如同白昼，我只知道北宋时期与展昭齐名的北侠欧阳春便是夜眼，没想到老爸深藏不露如此。
老爸似乎是呆了呆，连忙道：“夜眼虽然也在五大瞳术中，但是却和其余四种不同。”
奶奶道：“好了，你在家好好照看元方，我回一趟家，去给全真派那些家伙们打个电话，让太古真人出山。唉，人老了，电话号码都记不住了。”
奶奶走了，老爸、老妈在一旁默默地陪着我，良久，老妈叹一口，道：“我就知道让元方踏入相界会很危险。”
老爸道：“这是他自己的选择，天意如此，人意如此，不管什么危险，他都得承受。”
老妈道：“眼睛坏了，学业也要耽误了。”
老爸道：“学校的事情，我来办，不用操心。”
我笑道：“你们不用担心我了，所谓福祸相依，眼睛是看不见了，但塞翁失马焉知非福？”
老妈又叹了一口气，不说话了。
老妈又叹了一口气，不说话了。
我转而对老妹说道：“老妹啊，这次你就自己去学校了啊，老哥可不跟你一起了。”
老妹道：“哥，我们医学院有个老中医教授，特别厉害，要是奶奶治不好你的眼睛，我请老教授帮你看看。”
我笑道：“好啊！奶奶向来没谱，我估计她是弄不好了。嘿嘿……”
我这么一说，大家全都笑了。
我在家安心待了三天，这三天里，眼睛依然是看不见任何东西，但是一种奇异的感觉却开始在脑海里滋生，那种感觉我无法言喻，如果非要形容，那便如龙潜入水，仿佛肉体脱离了尘世束缚一样。
我时常梦到自己周围朦朦胧胧有云彩出现，水雾蒸腾，种种异象，不一而足。
但这些都只是梦中之境罢了，醒来时，所见依旧是暗黑一片。
不过，这些梦境却给我了不少启发，我觉得心静了许多，想起《义山公录？谋篇》中所说的那段话：“肉眼可成世俗之相士，然气非灵眼不可望，神非慧眼不可观，心（邪）非法眼不可见，道非天眼不可察。故曰入我门者，凡动神、静神、出神、入神、穷神，五神足乃至真境；凡肉眼、慧眼、法眼（阴阳眼）、灵眼、天眼，五眼全则成神相！”
在轩辕岭中，听尸纵、尸横一番话，我才知道自己便是五行全人，而所谓五神，动神为水、静神为土、出神为木、入神为金、穷神为火，我天生便已是五神足，但五眼，我只有肉眼，未开启的阴阳眼（法眼），如今都成了瞎眼。
但正因为眼瞎，所以心越明晰，我忽然想起来，灵眼和慧眼，一者相气，一者相神，《义山公录？理篇》曰：“气者，万象之流元也；神者，六阳之动精也。神气各异，异而一体，凝神调气，大定真空。”
这几句话，之前一直不太明了，现在却有所悟，所谓万象之流元，按照现在通俗的话来说，无非是指世间万物都有一个不断变化着的能量磁场，或者是超越磁场存在的另一种能量体，古籍中常说王者有王气，吉地有紫气，所以自古以来都有望气者，一般人不可见而已。
所谓六阳之动精，按照现在通俗的话来说，无非是指世间之人都有或好或坏的或旺或衰的精力罢了，精力在人身上具象出来便是神采，而一个人真正的神采，普通眼睛是看不出来的，只能是慧眼有加的人才能看出来，就比如曾国藩，最爱看人神采，但凡是他接触的人物，他都会仔细相，然后给做个评论或者预测，而后来证明，其所说无有不准，因此他所写的《冰鉴》也引起了世人的极大关注。
想到此节，我忽然萌生了一个想法，既然无事，为什么不练气呢？天地万物包括人在内，本就同源同根，所谓“皆归五行，内化阴阳”而已，既然想参透气或神，不如从小我开始了解，所以，如果自己练气的话，应该会对相气、相神有更清晰的认识吧。
《义山公录？理篇》有专门的练气要诀，只可惜我一直读不懂，且未深究，现在应该到了研习之时。
而且，如果练气的话，不用找别人，老爸便是最好的老师，他所学的六相全功，内息修炼基础便是陈抟老祖传下的气功心法，与《义山公录》中的方法同根同源。所谓胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹六相界，其实也是指内息的修炼程度。
我将自己的想法给老爸说了，老爸沉吟一番，道：“这样做对你有益无害，我自然同意。既然学习，便从最基础的胎息相界开始吧。”
第八十一章 无计可施
胎息相界，顾名思义，练习吐纳睡眠之法，所谓胎息，便如胎儿在母亲腹中眠息那样，此法源于陈抟老祖的睡功，义山公又将其总结归纳，整理到《义山公录》中，形成了一片晦涩难懂的口诀，总诀式曰：守中抱一，心息相依。分诀有三，乃是“玄关一窍，神定虚空”、“心息相忘，神气合一”、“恍惚而寐，大定前奏”。
口诀下面还有一首诗：“常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所……
老爸一向勤练六相全功，在最初练习胎息相界时，便有既定的睡眠方法，乃分四步，调气、长息、行气和收功，这四步不但呼吸方法有讲究，连睡觉姿势也各有不同。
调气步骤中，睡眠时，床上要不放枕头，头南脚北正身仰卧，全身放松，双臂伸直，置于体侧，距身五寸，双目轻闭，舌抵上腭，两手握固，两腿伸开，脚分左右，相距也是五寸。睡眠姿势调整好以后，再摒除杂念，调匀呼吸，呼吸之法为细匀绵长，声微音小，要达到两耳不闻的程度，一呼一吸为一息，如此练习三百六十五息才算完成一次调气过程。
至于长息，乃是说睡眠时呼吸要用腹不用肺，鼻子缓缓吸气，腹部渐渐隆起，以气充盈，片刻之后，再将腹部之气从口中缓缓吐出，万不可一蹴而就，一吸一吐为一息，共行三百六十五息为一次完整的长息过程，在此过程中同样注意呼吸声要细微，达到两耳不闻的程度。
长息过程与调气过程最大的不同之处便是行气中要有臆想，在臆想中，世间清纯之气由人周身毛孔渗透而入体内，其中精华部分正是用于补充你消耗掉的元气。
行气、收功和调气、长息类似，过程十分繁琐麻烦，我在此便不必细说。总之，在老爸的指导下，这种睡眠方式，四天之内，我经历了从抗拒到慢慢适应，最后到习惯成自然。练习此法关键在于调和身心，顺其自然，困顿的时候便睡，精神抖擞时便醒，最忌讳急躁、刻意、执念，切不可有各种杂念、歪念，否则练就一身邪气可就不得了了。
我在练习的过程中，还真做到了心无旁骛，一身轻松，清静自然，无为而治的程度，原因无他，只是因为我眼睛看不见，别的事情基本上无法做，既然无法做，也就不去想了，心中一念，只是睡眠。其实，一句话归结，睡得时候，就是当自己死了。口诀中所谓的“玄关一窍，神定虚空”便是如此了。
我不知道这样做对不对，但事实证明我反而把胎息相界第一步的睡功给练好了，正所谓万事开头难，这个睡功练好了，胎息相界再往下进行，�