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“你念错了，念成给（jì）孤才对。给孤指的是给孤寺，寺名来自于佛教典故，相传佛教创始时，有个‘给孤长者’捐出自己的花园，作菩萨道场，所以中国很多地方都有叫‘给孤寺’的庙子。
明清战乱后，城外这一片尸骨遍野，仅华一坡就有三个万人坟。嘉庆19年，重庆来了个总兵叫罗思举，见状于心不忍，就把给孤寺改为义庄（停尸体的地方），更名为‘寄骨寺’，并且组织人拾捡满山的荒骨归葬。由于有这段历史，后来重庆的红十字会医院是先成立在这里的。
寄骨寺集中埋尸骨的洞也在山坡上，称为安乐洞，现在安乐洞的洞子恐怕已经找不到了，那一带有一个地名留下来，叫下安乐洞巷，现在是业成花园一带。“
老曾这样一讲，我才明白，原来诗的第一、二句，是指作者站在寄骨寺上面的安乐洞前，远眺江北城的方向。
潘天棒问道：“嘿嘿，后面的我懂，岩上观音，就是指观音岩，塔下白骨，就是指白骨塔。”
老曾把茶壶倒满水，对潘天棒说：“观音岩的得名，自然是因为岩上有观音，不过你晓不晓得，其实重庆有两个观音岩？”
“两个观音岩？”我还是头回听说，潘天棒也摇头不知。
“是的，一个在通远门城内，一个在通远门城外。城内的观音岩在较场口坎下，十八梯边上；城外的观音岩就是现在中山医院里面的岩上。”
“我经常去十八梯，怎么没有见到过？”潘天棒不服气地问“重庆文史老专家彭伯通专门考证过，1940年重庆被日本飞机大轰炸，十八梯观音庙全部被毁掉了。由于当时庙附近的居民房屋也都被炸毁，国民政府就在原来的庙地修建了房屋，安置百多户居民，观音庙因此大大缩小，只剩一楼一底。据彭老先生说，占地仅10多平方米。解放后，最后这一楼一底的房屋又分给居民，居民就和菩萨同住。到了文革时破”四旧“，红卫兵拆屋毁像，就只能看到没有头的观音菩萨了。最近这些年修地铁，这房子通向十八梯的路也断了，居民另外开了一条路从黄土坡绕道较场口，所以你在十八梯再也找不到观音岩了。”
小敏站起身来，向阳台下观音岩方向张望，好奇地问道：“那现在的观音岩这里，还有没有观音呢？”
“那个观音像破坏得更早，1927年就拆除了，原址在中山医院与中国银行之间。彭老先生1984年专门去看过，那时还有个圆形小短墙，墙内有黄桷树一株，而现在什么痕迹都找不到了。对了，以前那一带有一个观音岩小学，也是占用观音庙的庙产而修建的。”
潘天棒突然一拍大腿：“麻烦了！如果宝藏埋在观音庙里，就肯定找不到，不管是城里的观音庙，还是城外的观音庙，都被洗白了啊！”
小敏忍不住问道：“洗白是什么意思？”
潘天棒解释道：“洗白，是洗得没有了，就是玩完了，不见了，GAME OVER了。”
我笑着说：“诗里的意思并没有说藏宝在观音岩，而且两个观音岩都在1945年前都已经消失，小敏的爷爷不可能把任何东西放在那里的。”
“对，”老曾说道：“岩上观音空悲悯，塔下白骨数新坟，只是诗里的过渡。”
夜风吹得有些冷了，小敏进屋帮我们取了几件衣服出来披上。
我看着手里的诗问道：“如果塔下白骨是指的白骨塔，这个塔现在还在不在？”
“哦！”潘天棒突然叫了一声，似乎有话要讲，却把半截话吞了进去。
“有想法就说嘛，我们不得笑你。”我准备好了欣赏他的奇谈怪论，安慰了他一句。
“是这样的，我讲出来你们不要笑哈。我认为白骨塔是三峡上的一个景点，我们带三峡团时经常都要解说，可它在西陵峡啊！那里有几个滩：青滩、泄滩、崆岭滩。其中青滩北岸有一座‘白骨塔’，堆积的都是船工的尸骨。”潘天棒一边说，一边眼神不自在地看着我对他的微笑。“但是，好像扯得离这里太远了一点。”
我笑道：“白骨塔是一种乱葬塔，葬的是不清楚身份的荒骨，所以到处都有。重庆有好多个，三峡那一个肯定不是诗里这个，另外，我知道还有十二座白骨塔，也应该不是诗里所指。”
老曾说：“你们都说得对，和重庆有关的白骨塔，至少有三种，天棒说的白骨塔装的遇难船工的尸骨；小罗说的十二座白骨塔，是抗战大轰炸后修的，埋了7000多人，存放的是大轰炸遇难者遗骸，可惜现在12座只剩半座了。”
“是啊，记得2003年时有一则新闻，重庆大轰炸的受害者聚在佛图关公园，呼吁政府保护最后一座只剩半截的白骨塔，不知道现在怎么样了？”
“还在呢，靠岩边，走大坪三院的小路旁就能看到。至于观音岩下这座白骨塔，是配合寄骨寺修建的，存放的是明清时期被遗弃的尸骨，与前两种原因无关。不过，这个塔也早就不在了。”
“那‘崖壁争掘子弹壳’又是指什么呢？”潘天棒追问到。
“呵呵，在寄骨寺一带，有一个小山坡叫‘一匹山’，那座山沟里，从四十年代到六十年代都能挖出不少铜制子弹壳来，不少小孩和拾荒者挖去换钱，我小时候都去挖过。”老曾的表情显然是想起了幸福童年。
“怎么会有那么多可挖的？二十年都挖不完？”我觉得理论上讲不太通。
“呵呵，不止是子弹壳多，解放后那里修曙光电镀厂时，土里还挖出了大量的迫击炮弹呢，多得用货车拖走。当时报上讲，原来那里解放前是刘湘建的秘密军工厂，专门造子弹的。刘湘怕蒋介石发现，取名为修械所，名义上只是修理枪支的地方。”
“那么，满坡别墅失旧人呢？”
“这句话才是全诗的关键！前几句交待的方位很大，其实就是观音岩到一号桥整个大山坡，这个大山坡上，有一小块地方修了至少十多座别墅，都是国民党一些比较重要的军事将领在陪都时期住的。抗战结束后，国民党政府撤回南京，这些主人跟着去南京，很多别墅就空着了。”
“这些别墅还在么？”我有些担心，既然当年许多别墅人去楼空，或许大夏国的藏宝，就在哪个别墅里！
“大部分都在修钢铁设计院时拆了，只留下几座，是因为主人身份特殊不好拆。但是，诗里并没有讲哪一座别墅与藏宝有关系，但愿有关系的那一幢，还没有被拆掉。”老曾好像想到了什么，突然端起茶杯，猛喝了一大口。
失踪的上清寺（五十七）
也许是喝得太急，老曾呛了一口，不停地咳嗽起来，我笑着拍拍他的背：“曾大师，是不是想到具体的点了？”
老曾缓过劲来，指着那首诗：“小罗，你来做个总结发言，看看是什么地方？”
我一边看，一边试着分析：“大地方是寄骨寺、安乐洞、观音岩、白骨塔、刘湘兵工厂，这些地方都很散啊。对了，这些地点的唯一联系，是捍卫路！”
捍卫路，这是一条盘山公路，从一号桥盘山而上到达观音岩的路，诗里提到这条路有什么特殊性呢？
“捍卫路这条路很有意思，国民党时期，临江门下出城公路需要修座桥，就是现在的一号桥，老是修不好，一修就垮，成了著名的烂尾工程，沿江的车辆好长时间无法顺利进城；另外观音岩到华一坡这一片，住满了高级官员，只能坐滑杆不能通车，也太不方便。于是才决定修建从一号桥下面盘山上来的捍卫路。这条路是当时重庆主干道之一，两边别墅林立，直达一号桥通车，才逐渐冷落下来。”
“捍卫路有家烧烤好吃惨老！”潘天棒莫名奇妙地插上一句，嘴里还禁不住咂了两声。
“你说的，是不是驴友经常去那家霹雳火嘛？你去那里吃烧烤，注意过街边有一个围墙没有？”老曾问。
“是啊，你知道那里？”潘天棒多余地问道，他不知道老曾比他更好吃。
“就在华一坡下，三叉路口处嘛，我当然知道。围墙里面，是科协的地盘，那里有一处土坡比较高，长着许多大树，我小时候看见过坡上有庙，估计白骨塔原来就应该在那里。”
“那太好了，那我们去吃夜宵嘛，对着白骨塔吃烧烤，好有情调！”潘天棒特别喜欢喝夜啤酒，这是他保持腰围的秘诀。
小敏笑了，问：“现在十点过，才吃过饭两个多小时，你就又饿了？”
“倒不是，今天差点让曾叔叔受伤了，我请顿夜啤酒给曾叔叔压惊嘛。”
“不忙，不忙，等老罗把诗分析完哈。”老曾看来也想去走走。
“这首诗已经很清楚了，就是在捍卫路上一个地方。具体的藏宝点红墙掩映，自然是一处墙壁是红色的别墅。找到那个红墙别墅，就大功告成，总结完毕！”
老曾叹了一口气：“情况比你想的复杂。那一大坡别墅有两个集中点：一处在钢铁设计院，一处在科协。我长住这一带，又喜欢钻老房子玩，但对科协那一带的别墅不熟悉。而且年代久远，这些别墅大部分已经拆掉了，更麻烦的问题是余下的别墅有好几个都是红墙壁！”
“哦，那有啥子关系嘛，车到山前必有路，饭要一口口吃，路要一步步走啥。”潘天棒安慰老曾道。
“对，烧烤要一口口吃，啤酒要一杯杯喝。”我逗他。
“那我们就走吧！”潘天棒笑嘻嘻地站起来，准备收茶具。
“去哪？”我和老曾看着他，地点都没有弄清楚，潘天棒居然就要出发。
“当然是去吃烧烤，喝夜啤酒啥，你们以为我说去寻宝？”潘天棒看着我们，眼睛很大，眼神很无辜。
20多分钟后，我们已经走在捍卫路上，老曾建议我们一路步行，正好消消食，估计走到华一村的时候，就有空间装下夜啤酒了。