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温预报、降水区域预报、台风路径预报的一些窍门。成了一位预报票友。几次对于台风登陆地点的预报，随口说出的结果事后一看，居然比专业的预报还准。他很自谦：偶尔对了一次不算什么，我心态好，随便说，错了也不需要承担责任。当然，他报错的，比气象台多多了。
80年代末，刚到中央气象台工作的时候，经常听到台长说，民间的预报爱好者认为自己能掐会算，预报特别准，毛遂自荐。有的还想和气象台打擂台。其中不乏一些“大师”和“半仙”。当然我们心里有数：科学的态度有的时候比科学的手段更重要。科学的手段存在局限，但并不能动摇它的根基。
在某些局地天气的预测方面，一些观察和体验能力好的人能够掌握当地的天气规律，他们的生活积累和悟性是非常珍贵的。但在宏观天气形势方面，就大不一样了。对北京天气很有体验的当地票友，很难报准莫斯科的天气；也很难运用卫星、雷达、各种数值预报模式。当然，专业的预报，也是从“业余”中起步的，古代军事和农业催生了气象预报，很多人是从观天象，记天气日记开始的，看现象，找规律，先是一个“观察家”，后是一个“思想者”，于是有了节气，有了谚语。即使到了近代，业内还有借用青蛙和蚯蚓做预报的。所以，我一直想有一个节目叫《天气擂台》，专家和票友都去做预报，讲思路，说结论，让天气预报集中更多的智慧，集中更多的关注。
前些年，到精神病院去看一位病人。恰巧赶上那位病人精神状态不错，他悄悄地对我说：你知道吗？我每天也都在预报天气，我每次都报晴天，经常对，只有下雨的时候才是错的。所以，每个人都能预报天气，短期预报的定性准确率达到50％，问题不太大。但关键的问题是你的预报依据是什么。而且从信息价值的角度判断，越接近常态的信息，它的信息价值越小，能把那些“突如其来”的天气变化预报准确了，才是真正有用的信息。
刚做预报工作的时候，听老一辈预报员讨论天气，觉得很神奇。假设分析1998年2月3日的天气像历史上的哪一天，老人家可能闭目沉思几秒，然后斩钉截铁地说：最像1967年1月29日的天气。我们仔细一查，果真！真是个阅尽人间冷暖的人。常常是心无旁骛，人变得很纯粹，神奇就是这样产生的。
观察老一辈预报员读天气，他们往往是东看看，西瞧瞧，似乎不太专注的样子。后来人家告诉我，天气也像河流一样有上下游，别人的往事可能就是你的未来。比如当年一个小小的预报指标：某日葡萄牙首都里斯本的风由西北风转为西南风，十天左右之后新疆就会有冷空气。看似散落在世界各地的某些细微的天气情节，或许就是你身边某次剧烈天气变化的征兆，察天气之言，观天气之色，需要沉静，更需要大局观。
混沌理论认为，巴西的一只蝴蝶煽动翅膀，或许在美国德州能够形成一场风暴。但我们经常看到花丛中有数不清的蝴蝶在煽动着翅膀，却难以预见它们和哪一场风暴有关系。所以理论的科学性和预见的准确性常常是有“代沟”的。
听说有人真的依照混沌理论的字面语句，在瑞士观察蝴蝶的行为以预测巴黎的降雨。他进行试验的前提是：一、蝴蝶群体的种类具有代表性；二、蝴蝶不知道自己已经被当作试验对象。他首先记录下每天蝴蝶的行为差异，然后打电话询问在巴黎的女友有关巴黎的天气。最后他的统计表明，当月巴黎的16场降雨都和瑞士的蝴蝶直接相关。于是他关于“瑞士蝴蝶影响巴黎天气”的试验“成功”了，并开始申报大奖。
俗语说：谁知道哪片云彩会下雨。尤其在预报错误的时候，经常听到这样的安慰。当然，在马来西亚或者印度尼西亚，人们就不会信奉这句话，因为那里的哪一片云彩都可能会下雨。所以，“俗语”或者“常言”都是有文化背景的，而文化也是起源于天气的。
专家说，如果地球和太阳的距离再近1％，地球就是一片“火焰山”；如果再远3％，地球就是一个“广寒宫”，现在的距离不偏不倚，恰到好处。仰望那些孤寂荒芜的星球，我们庆幸我们拥有多姿多彩的天气，舒适宜人的气温，庆幸我们与太阳之间合适的距离。
上篇：关于天气预报天气顿悟（3）/宋英杰
不是距离产生美，而是合适的距离产生美。
影视作品很善于借用天气来烘托气氛。我们的旗帜总能够迎风招展，3到4级风，风力不强不弱，既能招展，又不狂舞；而敌人的旗帜总是在静风中懒洋洋地蜷缩着。每次剧情紧张的时候，总会有一声惊雷，然后是骤雨，积雨云总是恰到好处地配合导演的安排。亲人团聚或者战斗胜利的时候，高气压总能为赶来营造一个晴朗和煦的氛围。天气在几乎每一个影视作品中，都忠实地充当着角色，只是没有人曾经给它颁发过“最佳配角奖”。
2003年沙尘暴格外少，只有2002年的六分之一，北方人多少年来第一次度过了一个干干净净的春天，如果没有非典，这真是很完美的春天。3月底在北京召开世界气候大会，很多代表都在谈论，说少了一个S沙尘暴（SANDSTORM），多了一个S非典（SARS）。但愿以后的春天不再有这两个S中的任何一个。
2月南方的那段冰冷的雨雪终于结束了，阳光灿烂的日子开始了。这在气象上称为“转折性天气”，是需要“隆重推荐”的。如果人们没有预知这种变化，想必会有一份惊喜。在信息社会，一切都事先知道了，或许恰恰破坏了天气带给人们的那份惊喜。
每年2月，天气都是在一次次的起伏和波折中走向温暖的，2月是最短暂的一个月，却是孕育春天的最漫长的过程。
2月，一股冷空气离开华南之后，径直南下到越南和老挝，老挝首都万象的气温降到20度。20度，对于我们来说，在2月是令人心驰神往的温度，但在万象却是一种寒冷的灾害，因为平常那里只有非常炎热的天气，人们只穿非常单薄的衣服。所以灾害是具有强烈的社会属性的。
每次雨雪刚刚结束的时候，都很容易诱发大雾天气，又很容易制造新的烦恼；凶猛的降雨之后，很快就是凶猛的高温，又很容易带来新的煎熬，天气总是有遗憾的。
以蒙特利尔、多伦多、渥太华为代表的加拿大东部地区，每年的冬季有200多天，每个月又有16—17天都是那种恶劣的风雪天气。对于降雪，我们的计量单位是毫米，而他们是厘米。所以我们就很容易理解每当春天来临的时候，当地人那种躁动的心情、狂欢的冲动，春天，对于他们来说，是一种心灵的解放。
春天的美，常常在于它的短暂，许多人还没有来得及回味，它已经翩翩然地飞走了。如果四季如春，人们也未必有那么多的感慨。
北方的春天和秋天都特别短，但播种和收获，恰恰都在这两个特别短暂的季节里。
季节的变化，对于有些人来说，意味着心境的变化，生活内容的变化，而对于有些人来说，仅仅是热了，穿得少一些；冷了，穿得多一些而已。
目前在亚洲，大多数国家都拥有着风和日丽的好天气，在这个时候，好天气都是相似的，但坏天气各有各的不同，例如马来西亚、菲律宾有零零散散的雷雨；哈萨克斯坦、西伯利亚有很多风雪交加的恶劣天气。
读到启良的《上帝与撒旦的对话》，其中有一段“上帝”的话：我是阳光雨露，风和日丽；您是雷鸣电闪，冰霜雪冻。对于人类来说，只给他们阳光雨露是不够的，还必须给他们暴风骤雨，这样他们才可能拥有坚强的意志，也才可能对阳光雨露有一种期盼。
实际上，每一种天气对人类都是有贡献的，各种天气更迭着，人们的神经也在紧张和松弛的交替中变得张驰有度。人们在失望和希望中成长，懂得欣赏，懂得适应。各种天气，也就是人生的各种体验。
在西方，圣诞节的颜色总是人们津津乐道的话题。人们总会好奇地问：哪里有白色的圣诞节？2003年的圣诞节，颜色最多样。北欧和加拿大的圣诞节基本都是经典的白色，那里是风雪的故乡；澳洲正值盛夏，那里的圣诞节是草木的绿色和海洋的蓝色；西欧的圣诞节是灰色的，是弥漫的大雾和阴沉沉的天气，而美国的圣诞节却是橙色的。因为有情报显示，恐怖分子计划利用圣诞节发动恐怖袭击，所以美国政府把恐怖警戒的级别由黄色提高到了橙色。“橙色圣诞节”成了圣诞节一种非常独特的颜色，当然，这种颜色和天气没有任何关系。
有人说，印度的天气很单纯，只有两种“热”，一种是普通的热，一种是特别的热。梵文中的“苦行”（TAPAS）其原义就是“天热”。
一位印度经济学家将印度的天气归纳为“三段论”：印度的天气是极端的多雨、极端的干旱、极端的炎热组成的。火辣辣的阳光让人们的肤色变得黑黝黝的；炎热的天气让人们变得更加从容，做什么都不着急，容易产生“清净无为”的思想。于是哲人用一句话说明了天气与人的关系：日照造就肤色，温度造就性格。在某种程度上，每天的天气都在潜移默化地塑造着人。在印度流行着类似“是可忍，孰不可忍”的一句话：连印度的天气都可以忍受，还有什么不可忍受的呢？
记得三四十年代有一位市民，每天记录市面上粮油蛋菜的价格，因为当时通货膨胀，一天一个价格，所以他的记录是价格变迁的一种直接见证，很具有文物价值。但等到解放以后，价格稳定了，他的记录在重复了一段时间的“今日同昨”之后，他也就失去了兴趣，放弃了这个记录