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老婆婆哭泣号叫的声音……
第七章 鬼畜之影
网上流传的很多关于日本的灵异照片，大多数都出自一个化名“吴佐岛一志”的摄影师之手。虽然从未有人见过他的真容，但是这份神秘却让他在灵异照片界有着极高的荣誉。
但是在2008年，吴佐岛一志却人间蒸发，彻底消失了。
就在吴佐岛一志消失那年，全日本最受争议、最负盛名的著名摄影师突然推出一系列纪念已故爱妻的摄影图集。作者在扉页上写道：当我按下快门的时候，定格的不是画面，而是禁锢了隐藏在画面里的灵魂，尘封了一份跨越千年的爱恋。
奇怪的是，这本摄影集里的女人，从来没有一张露出脸的照片。还有人说，他们在一张带有金属门把手的照片反光中，看到了摄影师举着相机，他的身边，站着一个两三岁大的红衣小女孩。
“鬼畜”，在日语中原意指像魔鬼畜生一样残酷无情，一般指有心理变态性虐倾向的流氓或淫棍具备五种不道德的性取向，且有浓重虐待倾向。
“鬼畜”还有一个更深层的含义，是泛指世间一切不干净的东西。被称为“鬼畜之影”的人，会在世界各地用相机捕捉灵异画面，向世人展示不为人知的诡异世界。
进入21世纪后，世界上只有一个人被称为“鬼畜之影”，并且没有人能够有信心说：“我比他厉害很多。”原因很简单，近十年的“世界十大灵异图片”中，其中有七张是他拍摄的画面。
有人说，他本身就是“鬼畜”；也有人说，他有一双能看到“鬼畜”的眼睛；更夸张的说法是，他拥有一台世界上独一无二的可以捕捉到“鬼畜”的相机，他是阴阳师。
当然，只有在“鬼畜”摄影界他才被冠以这么至高荣誉的称号，而他展现给世人的真实身份，则是全日本最受争议、最著名的摄影师。
他的名字叫作——吴佐岛一志！
一
去富士山之前，我们回到宾馆收拾东西，我忍不住在百度栏里输入“吴佐岛一志”，出乎我意料的是，居然有几百万条相关搜索，更想不到的是这个被称为“躲在镜头后面的淫秽摄影者”的人，粉丝多得无法想象，更被无数摄影界的大师新秀们追捧：“逐渐感觉到在视觉感观被泛‘性’影像填鸭的背后，有着更深远的景观。”“我在日常淡淡地走过去的顺序中感觉到什么。”“吴佐岛一志的‘迷色’正代表了对女性身体痴迷到变态的艺术巅峰。”
“月野怎么会把这种人当作男神？”我举着手机，看着吴佐岛一志的照片，感觉天都塌下来了，“一个拍色情照片的猥琐老头居然还能有这么大的名气，真是岛国特色。”
月饼只看了一眼，便忍不住哈哈大笑起来：“南瓜，你丫来趟日本，暗恋个女孩本来也挺正常，但是为什么情敌都这么奇葩，难道你天生命犯天煞孤星？”
我哭笑不得地挠了挠头，这个是佐岛一志长得确实太闹着玩了。
看模样丫也有五十岁上下，一派老不着调的形象，穿着图案花哨的无袖背心，还是深V会闪光的那种，戴着颇似麻将牌中“二饼”形状的墨镜，发际线很高，头发理成一边一小撮的“两只猫耳”模样。就这么个玩意儿，居然能让月野兴奋得五迷三道，而且听说暗恋这个老不正经的女人能从静冈县排到山梨县（富士山横跨这两县）。
我虽然不如月饼那么玉树临风，可好歹是个人模样，而吴佐岛一志连个人样都没长利索，难道拍些流氓照片比英俊潇洒温柔体贴善解人意还要好使？
这都是什么世界！
“你们收拾好了吗？”月野在门外匆匆喊着，“咱们要尽快出发。要知道，能见吴佐岛先生一面可不容易呢！黑羽，别磨蹭。”
“哈哈！”月饼喝了口水差点没呛出来，“我们这就好了。”
我十个不服八个不忿地收拾着衣物，顺手把吃了能拉肚子的巴豆粉塞在背包最外层，寻思着丫要是敢给月野拍个什么变态裸照，就把药下到他的水里，包管他按快门的时间就能拉上三五趟。
“不过，”月饼还在翻手机，“吴佐岛先生还是有些真材实料的，单就这张灵异照片，不仅仅需要拍摄时等候时间的耐心，更需要非同一般的胆量。这个人不简单。”
我接过手机看着图片：满天乌云如铅块压在天幕，残月勉强从中探出一点光芒，锋利地划开了阴森的光线，使得天空透出了让人寒战的凄冷。废弃依旧的古宅房门打开，半截门扇脱落了门轴，斜垮垮地垂落着，一株掉光落叶的枯树孤零零矗立在宅前，树身上有一张模糊的人脸，破烂得只剩下伞骨的红色雨伞丢弃在不远处的老井旁。从古宅的一扇窗户里，能看到一个身穿红衣的小女孩静静地站在宅子里，长长的头发垂到胸前，苍白的脸上，一双如同黑夜般深邃的眼睛中透着沉沉死气，怀里抱着残破的人偶娃娃。
“绝对PS的！”我很不屑地把手机塞进包里，“国内随便找个郭美美级别的，都能做出这样的效果图。”
月饼推开门自顾自向外走去：“你忘记了前几年日本火了很久的一部恐怖片了吗？这个画面像不像？你再看看拍摄日期。”
古宅、枯树、老井、小女孩、人偶娃娃……
这些图像让我立刻想到了那部看了会全身发冷的恐怖片，我连忙看了看拍摄日期，居然是恐怖片上映前一年。
难道那部恐怖片里演的一切都是真的？只是最后把灵异回归于现实，是为了掩饰真相？
“吴佐岛一志是那部恐怖片的影像顾问。”月饼的声音在走廊里回荡着。
我又想到一个很可怕的问题：那个小女孩被拍下来之后呢？她去了哪里？难道是被……
二
一路上，月饼和月野都在聊着关于吴佐岛一志的事情，月野来了兴致，滔滔不绝地讲着。我和黑羽支着下巴看风景，谁也没插话。
当月野说到“只有吴佐岛先生那么强壮的男人，才能把深V服装穿得那么有型”时，我和黑羽都面露不屑，捎带着挺了挺胸膛。我心里还腹诽，丫长得和《铁臂阿童木》里面的茶水博士一个德行，跟强壮能靠上边儿才活见鬼了！
神户市至静冈县，由西向东途经大阪、奈良、津、名古屋这四个比较有名的城市，说起来挺远，其实也就是不到三百公里。
日车这种东西短、南北长的地理构成，也间接影响了日本人的“气”。从风水上讲，“东气西归”，简单点说就是每天东方的阳气随着日落归于西方，这个过程越长，所处环境中的人们就越能受到阳气影响，心胸豁达开朗，也会有更加乐观向上的处世态度。而整个口本岛偏偏东西窄南北长，这种气也造就了日本人心胸狭隘、做事刻板的性格。由于阳气不足阴气过旺，更增添了强烈的攻击性和原始欲望，这从大和民族历来好战、又充斥着各种色情文化中可见一斑。
所以大到国家，小到楼房建筑物、居家环境，东西方向的距离至关重要，这是闲话，暂且不提。
倒是日本岛的城市划分，有必要多说几句。日本的行政区划是都、道、府、县，共有一都、一道、二府、四十三县。
一都是东京都，是日本的政治、经济和文化等中心。一道是北海道，这里的开发比国内其他地方晚一些。二府是京都府和大阪府，是关西地区的主要地方，是关西的历史和经济的中心地带。
日本的县相当于中国的省（当然面积要小得多），共有四十三个县。所以日本的行政区划一共有四十七个。除了北海道，都、府、县以下分成两个系统。
一个是城市系统，有市、町（街）、丁目（段）、番地（号）；另一个是农村系统，有郡（地区）、町（镇）、村。所以在日本是县大市小（这和国内完全不同）。唯独北海道没有县，只有区和市。
所以富士山所处的静冈县从行政角度来说，比兵库县首府神户市要高一级。
听自己喜欢的人夸别的男人自然是一件很无趣的事情，所以虽然一路上风景不错，我闷闷地看了不多会儿，就瞌睡过去了。
可能是想得太多，睡觉时乱七八槽做了不少梦，时而是杰克一刀砍在我的脸上，连舌头都劈成了两半；时而是那个小女孩抱着我的腿，呜呜直哭。还好我秉承的睡觉原则是“不管做什么梦，就当是看电影”，倒也睡得口水直流。
直到梦见月饼突然变成了吴佐岛一志，拉着月野要进摄影棚拍照片，才感觉全身一空，猛然惊醒。
车子不知道什么时候停下，除了我，其余人都不见了……
我顿时清醒过来，隔着车窗向外看去，车子停在一片半人高的野草丛旁边，草丛中间位置的野草乱糟糟向两边分开，尚在颤动的树叶显示刚有人从这里走过。草丛对面，一棵早已丧失生命活力的枯树张牙舞爪地遮挡着阴暗的天空。傍晚的凉风吹过，树枝“吱吱呀呀”晃动着。从树端至根部，一道被闪电劈中的焦黑色裂缝延伸而下。一口长满苔藓的古井被杂草掩盖了半截，孤零零地遥望着一座古宅。
宅子没有院落，可以清楚地看到大门微掩，两侧窗户在屋檐的阴影中如同怪兽眼睛，深邃而空洞。
这个场景异常熟悉，我似乎在哪里见过。忽然，我想起出发前看到的吴佐岛一志拍摄的“鬼畜之影”照片，正是这个地方。当时看照片只觉得恐怖，可是看到真实的场景，我才发现这个屋子的五行风水布局，很有问题。
东是枯树为木，西是古井为水，中是古宅为土，如果是这样，那么照片上的红伞在南为金，而那个红衣女孩，却是在北为火。这是五行相克，有死无生的“聚阴地”。
回国后我和月饼在一次诡异的旅途中，曾经在火车上遇到过“养尸地”，倒是和“聚阴地”有异曲同工之妙。
“聚阴地”不但招鬼，而且长年居此地的人，也及容易被鬼上身附体。
我凭着对照片的记忆向红伞和女孩的位置看去，空空如也。或许，被埋在地下了？为什么月野会来这里？为什么又把我独自扔在车里？难道他们出了什么意外？
也许是心魔作祟，我好像看到了红衣女孩站的位置，泥土渐渐翻拱破开，从里面探出一�