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楚卿点了点头，并把之前少年曾预测过的一些大大小小的事情说给了我听，这些事情有些是和楚卿有关的，有些则毫无关联，而且发生的时间、地点和详情完全没有误差。
我不否认，中外历史上确实有一些人具有不可思议的预知能力，但是我怎么看，也不觉得司徒焱象是具有这种能力的人，而且也无法证实他就是那个神秘少年。
“对了，他还写一首诗给我，说时机到的时候，我就能明白其中的意思。”楚卿突然又想起一件事，便开始在抽屉里翻找起来，很快她找到一个笔记本，她翻了几页后，便将其中写有几段文字的地方拿给我看，上面写着：
想像的恶梦和死亡的阴影不会持续太久，
变革总是随着暴乱而来，
当神灵用心俯视大地的时候，
人间将辗转磨难。
这几句没头没尾的诗，说起来我看了好半天，一点儿线索也摸不着。我有种坏的猜想，如果司徒焱并不是神秘少年，那么她告诉楚卿的这一切也许只是信手拈来，那么我们在这里苦苦思索的一切都是泡影。但从他目前的动作来看，我想像不出会有这样的人，制造这样的恶作剧。
通常人每做一件事，乃至每一个选择，每一个决定，都是有其要源的，没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨，所以关于这所有的一切，我决定从楚卿身上先着手，再缓慢地推演司徒焱真实的目的到底是什么。
这时，李梦然在门外敲了敲门，一脸凝重神色地走了进来。她告诉我们，在刚刚不久前，她用易水派独有的联络方法，和本门派的弟子取得联系，得知了一个重要消息，说是又有几个宗教界的前辈们，在参加死亡之旅活动以后，遇害了，而且他们遇害的手段很蹊跷。
接下来，李梦然召集了我们又重新聚在了一起，将手机上传回来的一些照片拿给我们参看。
照片上的几个人我都不认得，据李梦然介绍那几个人都是很厉害的人。拍摄照片的人看得出来是偷拍的，这几个遇害人额头上都有一个圆圈，圆圈里面画着血色十字，整个造型都深入见骨，看起来有点像某种符号，李梦然告诉我们说，那便是他们的致命伤。
要想造成这种伤痛，必定是正面近距离的，当然也不排除这些人先被迷晕以后再被刻上这样的印记。
十字符号是最古老的符号，象征生命之树。外面的圆圈代表太阳之轮，通常对十字符号的崇拜，以西方国家较为常见普遍。在中国看来，十字符号呈现的则是一种大地，可以说这个符号在不同的宗教意义体现也不一样。
“这个能看成是宗教团体犯罪吗？”子夜问道。
“应该没有这么简单。”我摇了摇头，有些无从着手的无力感，只得向李梦然询问，在事发现场是否还有什么别的异常标志。
李梦然接着告诉我们，在遇害者的尸体周围，发现有大量的白色颗粒，后经证实，那其实是一种粗盐，这些粗盐被分散地摆放着尸体外围，形成了一个包围圈，除此之外，整个现场都找不到任何指纹或是任何凶器。
“如果真的是宗教团体犯罪，我猜这一定和司徒焱正在进行的进化有关，我觉得我们有必要重新回到那个地方去看看。”阿松缓缓地说出自己的看法。
“这个时候回去，他们说不定早就不在了。”楚卿不认为再回到那个地方，会有新的发现。
我却了解阿松的意思，就算司徒焱他们又挪移了地方，不过应该可以在那里找到一些蛛丝马迹的。只不过这一趟回去，危险也比较大，毕竟我们并不知道他们是否真的离开，这只是我们的猜测，万一这个猜测偏离了中心，那么我们回去，无疑是自投罗网。
所以，我建议如果真的要回去探查，那么参与探查的人数一定不能超过两个，以防对方在原地守株待兔。考虑到这个可能，子夜认为让楚卿去探查是最为合适的，毕竟不论司徒焱他们人在不在，对于楚卿来说都是没有威胁性的。唯一的败笔在于，楚卿为人比较神经大条，由她去侦查，恐怕会不够细致，从而忽略掉很多重要的线索。
最后商议的结果，是由子夜同楚卿一起去。子夜为人小心谨慎，而且他并不是司徒焱的主要目标，所以由他去也是比较合适的。而阿松和李梦然则留下来，保护我的周全。我们约定的是，他们即刻前去，不论有没有结果，都要在天亮之前赶回这里，与我们汇合。
临行前，我从背包里摸出一个小型袖箭，递给了楚卿，并教给了她使用的方法，让她以备不时之需，这个作为保命防身的武器，虽然勉强了点，不过若使用得当的话，可以让她有足够的时间逃跑了。
拿到袖箭后，楚卿很是新奇，我估计这玩意儿她大概只听说过，从来没亲眼看过吧，这东西是我出师的时候，师傅送的，很有纪念意义，要不是实在担心楚卿，怕她应付不好，我也不会拿出来了。
毕竟按她的话来说，那里她已经熟门熟路了，所以有她的引路，再有子夜的细致，再加上我给她的这个逃命用的玩意儿，应该也就差不多了。
一切准备妥当后，楚卿和子夜就出发了，而留守下来的我们则开始了紧张又担心的等待中，就在他们离开十分钟都不到的时候，我接到了一个电话，屏幕上显示出打电话来的人是徐夫子。
第九卷
第一百六十一章 交病
看到是徐夫子打过来的电话，我一时间心里一阵迷茫，脑子里却在计算着徐夫子离开的时间。大致心算片刻后，我发现不对呀，这和徐夫子离开时告诉我回来的时间对不上。
“谁的电话？你怎么不接呀。”李梦然见我拿着电话发呆，便关心地问道。
“嘘，是徐夫子的。”我这才又回过神来，示意阿松和李梦然不要说话，并按下了接听键，把电话放在了耳边。
“天和，我回来了，你们怎么都不在家里啊？”电话那头传来了徐夫子熟悉的声音，他一张口就直接询问我们现在人在哪。
我便告诉他，目前我们都在一个朋友这里做客，大概要几天的时间才能回来。结果可想而知，徐夫子有多着急，催着我没事就赶紧回来，说是给我带回来了一本很有趣的书，叫《吕氏春秋》。
我听后，笑了，告诉徐夫子这本书我早就看过了。《吕氏春秋》是一本和医学较为有关的杂书，书中的内容十分有意思。这本书除了叙述了一些历史或杂说外，还对养生有了较多的叙述，在这本书的养生内容中，第一步先分析了一年四季的变化，然后更具体的说了一些这时应事宜去做的事情。
而后它又对人们日常能见到的一些食物、情绪问题提出了建议，另外它还教导人们如何更好的珍惜生命，如何正确的看待人生。
最后的养生部分，吕氏春秋则讲了一些教导人们凡事顺应自然的道理，这个论述，可不是交待大家什么都不做，而是教导大家如何更加务实的调养自己和周遭人，避免一些无意义的事情的困扰。也就是说要大家记住自己最初正确的出发点，不偏离中心。
综合来讲，这本书对于不喜欢看纯粹中医类书籍的朋友是本不错的书籍，它在历史、杂学间掺杂了相当多的中医基础。可以让想学习中医，又不喜欢读纯粹医书的朋友们间接地认识中医。
徐夫子起初不相信，以为我是随口敷衍他的，在听我说起《吕氏春秋》如何娴熟的时候，也便信了，当下有些泄气，便老实地告诉我，说是有一个医案想要和我讨论一下，知道我喜欢看书，本想着用这本书把我骗回来的，不想愿望却落空了。
虽然我跟徐夫子讲说过几天才能回去，可事实上我自己也不确定几时可以回去，反正现在闲来也无事，我便让他在电话里把那个医案说一说，我这会儿刚好有一小会儿时间，可以帮他研究一下那个医案是怎么回事。
徐夫子一听，当下就很心喜地告诉我，说很多人到了一定年龄段，会感觉疲乏烦躁、肌肉酸懒、食不甘味、肤色灰暗及人际关系紧张等小毛病，去医院看病检查，却没有发现任何疾病。医院检查会发现身体的各项指标都基本正常，即使是彩超之类的检查也未见异常。可是虽然医院检查了没病，但这类人就是会明显感觉身上不舒服，很累很无力的感觉。通常这个时候，有些医生会告诉病人，这是亚健康。
所以徐夫子想要和我讨论的便是，中医是如何来看待这个亚健康状态，和如何作处理的，和西医上有什么本质区别。亚健康这个词在过去是没有的，所以有些人想当然地认为亚健康是现代病，是现代医学研究出来的一个新课题。
这自然是一种误解，随后我告诉徐夫子，其实亚健康并不是一个新鲜名词，只不过古人把它称之为“交病”。古人讲：“未病已病之交，谓之交病。”可见，对亚健康这一状态，古人早就有了认识。
古人认为“交病”发生的根本原因在于各种原因引起的整体虚损，其导致的风险有二：一是饮食不化，营血亏虚。二是百病将至，浑然不至。用白话来讲，也就是说脾胃虚弱，吃进的食物气化不好、运化不开，不能将食物转化为人体器官能直接使用的精微物质。人体对食物营养的吸收率下降了，就会处理气血不足的状态，五脏濡养也就会慢慢衰弱下来。
在这种状态下一段时间后，随着脏器功能的衰弱，必然会出现各种各样的疾病。
接着我又告诉徐夫子道：“导致亚健康的原因以西医的角度来看非常复杂，所以治疗起来往往也无从下手。但如果以中医的眼光来看，就简单了许多，因为所谓的亚健康只是整体虚损的一个初级阶段，主要表现为脾胃虚损、中气不足，这时只要注重健脾养胃，顾护培补好人体中气，就可以很快消