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的效果，不过现在一般人有个很大的障碍，这个障碍就是对佛法的误会。一提到佛法，大家都说这是宗教，提到宗教，那就是迷信，说这个不是真的，充其量不过是一种劝善的行为而已。他不认为这个是事实，这是很大的错误。
天地鬼神，报应之事，你到全世界每个角落，都能找到事实，都能找到证据。为什么这些人不相信？我想这个东西与心理学有关系。有什么关系？他如果相信了，他觉得他现在所得到的利益、快乐就失掉了。天天要杀生，天天要吃肉，如果说这个东西将来都有果报的，那怎么办？以后吃什么？还是不信的好！心理上的作祟。古时候，社会重视，政府提倡，你看看凡是於灾难，重大灾难，伤亡的人（还包括畜生）太多的时候，帝王一定会请和尚、道士来做超度的法会。这就是因果教育，皇帝带头，他来拈香，做功德主。
中国这种超度在民间产生这么大的影响，我初学佛的时候，对这个问题有很多疑惑。佛门里头原来没有，佛只教我们每个人自己要反省、忏悔、改过自新，没有讲在一起做个什么活动来超度，没这回事情，这个事情是在中国兴起的。所以，我在年轻的时候，有一段时期跟随道安老法师。他老人家在台北中国佛教会办一个「大专佛学讲座」，请我去做总主讲。所以我们合作了四年，办这个讲座四年，到以后我离开，他老人家也往生了。我就曾以这个问题向他老人家请教，我说：超度怎么兴起来的？他跟我说：这个事情大概是唐明皇搞起来的。为什么？那个时候安禄山造反，等於说叛变，规模很大，幸亏是郭子仪把这个动乱平定了。在每个战场，死伤的军民都非常之多，所以平定之后，唐明皇在每个主要的战场都建一个寺庙，做超度的大会，就像我们现在讲追悼会，国家来做，请这些高僧大德。
这样子一带头，以后大概民间老人过世，也到寺庙里面来请法师们给他做超度会。以前不过一年二、三次，清明、中元，或者是忌日，都是很少的，没有像现在天天做，没有。而且从前寺庙在深山，说老实话，上山也相当不方便，也没有那么多人参加。所以国家只是在大规模的大战场里面，那个人数就多，这个寺庙统统叫开元寺。所以大陆上开元寺很多，开元寺就是唐明皇为追悼安史之乱战争死亡的军民、众生做的超度法会。他说可能从那个时候开始的，我们想想有道理。所以中国自古以来，这些帝王、国家领导人，民间有天灾人祸、重大伤亡，国家都会举行超度，现在叫追悼，一定请和尚、道士来诵经、来拜忏。这是因果。
这种超度法会，我们用今天的眼光来看，是化解怨恨。杀人，他会报仇的。我们现在找一些外国的例子，中国人总是看到外国月亮圆，我们看看外国的因果报应，都是真实的，不是虚构的。你看钟茂森博士给诸位讲西方轮回的这些例证，他举了很多例子，这些例子在西方报章杂志，甚至网路上都普遍的在传播。年轻时候杀害的人，到自己年老的时候投胎到他家里来，做了他的孙子，孙子辈的。看到之后，这个小孩就有瞋恚心，好像是仇人见面分外眼红，就表露出这种现象。以后经过深度的催眠，在催眠当中他说出来的，原来是他祖父辈的这个老人年轻的时候杀掉这个人，现在这个人又投胎了，才晓得为什么会有这种现象。
中国古人对这些事情懂得多，懂得非常的深刻，所以著重在伦理道德的教育。伦理道德教育主要就是人与人之间，纵然是过去生中，不管是什么样的怨恨，误杀也好，有意杀也好，瞋恨杀也好，那就算了。过去已经过去，不要再搞冤冤相报，希望大家能把这个怨恨化解，从今而后互相尊重，和睦相处，互助合作，彼此都幸福。冤冤相报，你今天报复他，来世他又报复你，报来报去，没完没了，双方都痛苦，那又何必？有什么不能化解的？所以超度就是对於怨怼的化解。确确实实有绝大多数得到佛道的加持，这里头说法就是劝导，他接受了，怨恨消了，不再报复。好事情，不是坏事情。
同时，另外一个效用，就是给我们现在人看。现在人在这个世间，冤家对头也很多。冤家对头，有现前结的，也有多生多劫就有过节，看到这个法会，听到这些经文的劝告，也起作用。某人跟我有过节，算了，不再计较了。所以有意无意当中，也化解现实一些对立、一些误会、一些怨恨。现在把它说成是迷信，认为这是假的，不是真实的，这个东西要取消。那好！冤冤相报永远存在，不能化解，仇恨愈积愈深，一定牵连到来世后生，麻烦可大了。所以我们想想古代这些帝王，他能够传十几世、二十几世，享国几百年，有他的道理。最大的一个道理就是冤亲债主要化解，过去的、现在的，乃至未来的，永远不断在提倡伦理道德因果的教育。
如果真正懂得宇宙人生的真相，这几天，美国有个科学家霍金，这也是个传奇人物，来访问中国跟香港。有同修剪了几份报纸给我看，我看了之后才晓得，他是个无神论者，相信科学，不相信轮回，不相信报应，这是当然之理。他讲的科学，讲宇宙的来源、生命的起源，完全是用进化论来说的，讲宇宙的大爆炸。可是我们知道，科学家千百年来代代都有人，科学家发现了这些定律，往往再过个几十年，下一代的科学家又把他的理论推翻了。霍金发现爱因斯坦的相对论不完美，有缺陷，他把它补充了；将来再过一些年，可能又有一个科学家又把他的理论推翻，这是正常的现象。在佛法里面讲，没有离开心意识，永远看不到宇宙真相，都是在猜测、在摸索。宗教经典里面所说的，特别是印度婆罗门教跟佛教所讲的，说得好。这些科学家没有学佛经，没有读《华严》。说实在的话，《华严》也没有办法翻成外国文，太难了，因为字字句句含无量义，怎么翻法？你没有契入你就翻不出来，你不懂，怎么能翻得出来？光翻文字的表面，那全都错了，它是意在言外。
这些宗教里面的大圣哲，他怎么知道的？佛讲，佛是用现量明了的。科学家呢？科学家是用比量，他是用推测，他自己没有见到，而且推测里头最普遍的是用数学。凡是推测的，就有可能发生错误，现量的就不可能。你看自古以来这些预言，推测的多，现量的少。我以前就这桩事情问过李老师，因为自古以来东西方都有预言，我就问老师这个东西可不可以相信？他就告诉我，可以参考，不能全信。为什么？很难做到准确。他说真正准确的东西，是有定功的人他在定中能够突破时空的维次，那看到的是真的，不是假的。但是这些有定功的人，纵然看到他也不说。为什么？不愿意泄漏天机。纵然说出来，也非常含蓄，好像猜谜语一样，你不容易猜得准确。当然最好你自己修定，修清净心，你才有能力突破。
事，千变万化。算定的，就像袁了凡先生被孔先生算命算定的，那是什么？那是定数。人都有个定数，定数从哪里来？是你过去生中所造的满业。业有两大类，第一种是引业，是引导你到哪一道去，那个业力叫引业，就是六道。你为什么会生天？为什么会到人间？为什么会变畜生？为什么会变饿鬼？引业引导你去的。第二种，譬如我们得到人身，我们每个人相貌不一样，智慧不一样，遭遇不一样，贫富贵贱不相同，寿命长短不相同。这什么回事情？满业，还有一种业叫满业，满是圆满的满，这就是你过去生中造作的善恶，这种业力。
我们一般人也不懂得这些，总是梦寐以求的，求财富、求聪明智慧、求健康长寿，这是普遍没有一个人不求的。佛就说了，有人得到，有人没有得到，得到的是过去修这个因；财富是财布施，聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施，你修这三种因，你肯定得三种果报。这是章嘉大师教给我的。我在年轻的时候，算命看相都说我命很薄，没有财富，命中没有财富，而且又短命。这三样东西，我还有一点智慧，大概过去生中只修法布施，财布施没有修，无畏布施没有修，所以三种果报只有一种，那两个都缺乏。章嘉大师教给我，要修财布施；无畏布施，素食就是无畏布施，不再跟众生结冤仇。所以我认识章嘉大师六个月，我就吃长素，我相信老师的话。自己怎么样辛苦，也学财布施。没有钱，一块、两块有，可以舍。人家放生，我们赞助；人家印经，我们也赞助，印经是属於法布施。还有在医院里布施医药，攒二、三个月，攒个十块、二十块，也可以。
愈施愈多，真的有果报，我都是听老师教诲而学到的。我命中的寿命只有四十五岁，我今年八十岁了，这是无畏布施得的果报。命里头没有财富，你看今天我们做很多事情，需要用的钱都非常可观，但是自然就来了。这是什么？这是一生当中财布施的果报。法布施，那就太多了。天天跟大家一起来学习佛法，这法布施，四十八年没有中断过，天天在干，增长智慧。所以佛教的你要相信，你要真干，那命运全转过来了。了凡先生、俞净意先生，他们的转没有我转得这么快，也没有我转的这么大的效应。我是从懂得之后，全心全力，没有丝毫疑惑，没有顾虑，拼命的干。
舍得，最重要是第二个意思，我得到之后还要把它舍掉。得到的时候不要贪图，贪图的时候，你的福报就到此为止；我所得到的，还是把它舍掉。本来第一个意思，舍后面就有得；第二个意思，得了还要舍。愈舍愈多，愈舍愈快乐，所以我的法缘好。你看十年前，我到新加坡讲经的时候，十几年前，那一年去，也是从香港去的。在香港讲经，新加坡有三个佛友到道场来听，听了很欢喜，就一定要邀我去。那个时候新加坡没去过，我说好，我就跟你们三个人一起去。跟