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我们今天，现在的社会，可以说所行皆逆，完全违背了性德，所以才呈一片混乱，混乱到乌烟瘴气。我在香港住了有一段时间，即使是晴天，看不到青天白云，抬头天空一看，一片混浊。四月份，我参加杭州的会议，参加完之后，我到北京，从北京到云南，由云南再回到香港。坐在飞机上，我就非常感慨，看到下面是一片混浊，就是一片的烟雾，这就说明空气的染污多么严重。跟我在太平洋的飞行，在澳洲这些地区不一样。太平洋上空，你往底下一看，能看到海水，干干净净；在澳洲上空看到地面，清清楚楚；在中国的上空，这一带上空，看到一片烟雾。怎么会成这样子？一年到头，确实很难得有几天看到蓝天，晚上能看到星星。这决定不能够说是自然的现象，自然现象跟人心有密切的关联，佛法讲感应。心行善，山河大地，一切众生，没有一样不善；心行不善，那就没有一样是善的。
这桩事情经教上讲得很多，「一切法从心想生」！我们现在这个地区的居民，这一切众生，他心里想的是什么？想的都是贪瞋痴慢疑，你说这怎么得了！这跟自性一百八十度的违逆。佛在经上给我们讲得很清楚，贪婪是饿鬼，瞋恚是地狱，愚痴是畜生。所以饿鬼道里面，永远天地是昏沈的，烟雾昏沈，看不到日月，也看不到星星，就好像阴天一样。这是饿鬼道里面的气候。什么造成的？贪婪。地狱道就非常苦，地狱道可以说是一片火海，八寒地狱里面也是一片火海。那是什么变的？瞋恚心变出来的，瞋恚是火，贪欲是水，愚痴是风，这就是三灾的来源。水灾、火灾，火山爆发都属於火灾；飓风、台风，怎么能说与人心没有关系？
圣贤的教诲，佛菩萨的教诲，没有别的，让我们回归自性。所以他教我们要远离五欲六尘，这个东西决定贪恋不得，你有这个就错了。你要学佛菩萨，佛菩萨了解事实真相，自性里头没有这些东西，自性里面有的是智慧、是德能，是无量的相好。我们现在人所讲的，真、善、美、慧，这是性德。世间人只晓得这些名词、名相，真善美慧，实际上真善美慧一个字他都没有见到。不但没有见到，他无法体会到，所以有名无实。可是在修行人里面，有名有实，你只要把违逆自性的放下。马鸣菩萨告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，本善本有，不善本无。本来无的，当然可以断掉，只要你肯放下，就断了。本来有的，当然可以恢复，纯净纯善一定可以恢复。你要真干，实在讲并不难。
佛教导一切众生，在方式，他有三大类，第一个是提示，这是对上根人讲的。只要一提示他就明白，所谓是「闻一知十，一闻千悟」，这是上根人。中根人，提示之后还要劝导。下根人，那一定要做出榜样来给他看，让他真正看到，他相信了。今天下午齐居士来了，在我们道场，我听说她从高雄来。四十年前我在高雄佛光山，那时候佛光山刚刚开山，星云法师办了个佛学院，请我去教书，我在那里住了十个月。有一天晚上有个工人，佛光山一年到头都有工程，所以他的工人是长工。有个工人是台南将军乡的人，我们十几个同学，晚上在月光之下，在那里讨论学习的功课。这个人走到我们面前来，也来听，听了一会儿，他告诉我们，他劝我们念佛求往生。他说是真的，一点都不假。我说你怎么知道是真的？他说去年，那时候讲去年，他们同乡（就是将军乡）有个老太太，念佛三年，站著往生，亲眼看到的，没有生病。
他说这个老太太人很好，好人，非常慈悲。在过去是反正佛也拜、神也拜，她也不懂，反正到处都拜拜就是。三年前娶了个媳妇，媳妇是学佛的，就劝她不要出去拜，不要乱拜，家里头供个佛堂，专念阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛。这个老太太善根很深厚，她接受她媳妇的劝导，从此以后就不到外头乱拜，在家念佛，念了三年。儿子媳妇很孝顺，往生这一天她就跟她儿子媳妇说，她没有讲她要往生，晚上吃晚饭时候，她说「你们先吃饭，不要等我，我去洗个澡，先吃好了」。儿子媳妇还是等她，等了很久，没有看她出来。就到房间里面去看，她真的是洗了澡，换衣服，叫没有人答应。走到她的小佛堂，她穿了海青，站在佛像的前面，手上拿著念珠，叫她也不答应。走到面前仔细一看，已经死了，站著走的。这邻居都看到，真的，一点都不假，三年。
老太太也很聪明，不说她要往生，免得她家里人阻碍她，她就走了，到家里人知道，她已经走了。这桩事情，南部很多人都知道。我好像在十一、二年前，那时我在台湾南部中山大学做一次讲演，提到这桩事情。听众举手，知道，他说他们晓得这件事情，不是假的。往生的条件是什么？没有别的，放得下！所以，念佛堂的堂主常说，放下身心世界，这一句佛号就够了。
所以那天晚上，我的印象很深，这个工人给我们说出老太太念佛往生的经过，劝导我们一定要认真念佛，一点都不假。这才叫百分之百的随顺性德，真的成一切智了，生到西方极乐世界就成佛了。在末法时期，除这个法门之外，其他的法门想在一生当中成就，真的是非常困难；连证个阿罗汉都不容易，何况是成佛。唯独净土这个法门能成就。好，现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看下面一首偈，第八首：
【绕塔三匝。当愿众生。勤求佛道。心无懈歇。】
这首偈是教导我们，学佛要知道精进。佛法讲善根，世法善根有三种：无贪、无瞋、无痴，能生世间一切善法，所以称之为三善根。三善根的反面就是贪瞋痴，称为三毒，三毒烦恼；也就是世间所有一切的恶法、不善法，都是从这三个根生的，这个我们一定要知道。要成就世间一切善法，那你就要记住，决定要断贪瞋痴。贪瞋痴真的断掉，就是四果罗汉。在华严会上，菩萨果位是第七信位的菩萨，贪瞋痴断掉，这个人就成正觉：无上正等正觉，正觉他就得到了。在整个大乘教里面，第一个阶段他成就了，像我们读书，这是学位，第一个学位，学士他拿到了。阿罗汉这个名词在佛门里面讲，用现在的学校制度来比喻，学士。菩萨是硕士，佛陀是博士，最高的学位，称为佛陀，这不能不知道。所以佛门里面，佛、菩萨、阿罗汉是学位的名称。
你能够放下执著，对於世出世间一切法都不再执著，第一个学位你就拿到，正觉就拿到了。再往上提升，不但不执著，分别心也没有了，那就是菩萨，菩萨叫正等正觉。「等」是等於佛，等於佛当然还不是真正的佛，等於佛。最高的学位是佛陀，佛陀是无上正等正觉，上头再没有了，他到了顶头。『绕塔三匝』也有这个意思，为什么绕三匝？第一断见思，第二断尘沙，第三断无明，它是表法的。从证果上来讲，第一圈证阿罗汉，第二圈证菩萨，第三圈证佛果，表法的意思很多，我们想想，能体会得到。所以引发的大愿是『当愿众生，勤求佛道，心无懈歇』，「懈」是懈怠，「歇」是休息；懈怠就懒散，歇息决定退转。
修行跟求学，都是一个道理，古人比喻如逆水行舟，不进则退，为什么？无量劫来，凡夫的心性都是受烦恼习气薰习，那么你就要晓得，烦恼习气的薰习时间多长？无量劫，在六道里面。六道里面有善有恶，我们能体会得到，肯定是善少恶多。所以佛给我们讲根本烦恼，讲二十六个，二十六大类，给我们讲善心所只有十一类。烦恼心所二十六个，这是说我们的妄心，也就是讲识心，八识，识心。识心里面的烦恼心所、不善的心所，跟善心所比较，超过一倍还多，二十六个。所以为什么人学坏很容易，学好很难？这道理你不就明白了吗？阿赖耶识里面的习气种子，不善的多，善的少，善心所跟不善心所不成比例。佛是这样分类，善恶心所不一样，数目字不相同，而实际上我们现在能体会得到。在习气上来说，应该可以这么说法，我们不善的习气应该占十之八、九，善的习气只有十之一、二。所以学好很难，学坏很容易。
在中国过去古老的教育，确实它的精神都在防微杜渐，所以教学非常严格，唯恐儿童学坏，所以很严格。康熙教导他的儿女，二十岁之前，诗词歌赋都不可以学，著重在经史子书。为什么？怕学坏。文学作品里面，在古时候也都有原则，所谓是思无邪，都能守住这个原则，可是开放的幅度很大，经书就非常的谨严。所以二十岁之前，最主要的是学经，经学。史学是吸取教训，历史是人类经验的结晶，看看古今中外的这些人物，成功，依什么成功？失败，什么原因失败的？个人的成败，国家社会的兴衰，历史是一面镜子。以这两样东西为主修的。康熙是个很聪明的人，确实勤政爱民，对儿女管教非常严格。宫廷里面，经常不断邀请这些学者专家，在宫廷里面讲学，上课。
中国五千年来安定和平，怎么得来的？就是「建国君民，修身为本，教学为先」，就是这三句指导原则。中国五千年传统的教育，没有离开这个原则，永远遵循这个原则。这个原则到民国才丢掉了，要学西方人的，把自己祖宗东西放弃了。这一百年，中国人民受尽了苦难，这苦难从哪里来的，我们要知道。就是背弃了祖宗的教诲，遭这么大的难。祖宗的教诲是爱的教育，爱就不会害人，爱就会尊敬人，爱一定能照顾人，能帮助人，能舍己为人，而不是损人利己，损人利己是违背性德。自己即使是受苦受难，也不可以损人利己。这里面要有因果教育，懂得因果教育，自己受苦受难，他不怨天尤人，这时候怎么办？古圣先贤教给我们，「行有不得，反求诸己」。就是当我们遇到不如意的时候，应该自己好好的