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随喜功德，看到别人做的好事，决定没有嫉妒障碍，看到心生欢喜。不但心生欢喜，还要全心全力去帮助他成就，出钱出力帮助他成就。别人胜过自己，鼓舞，欢喜、赞叹，众生可以享他的福，我也沾光。他做好事利益众生，我也是众生之一，我也得利益，怎么可以障碍？怎么可以毁谤？毁谤、障碍，罪过就重，无间地狱。如果人家发的心是大心，做这桩好事，发了大心，这个心、这个事是利益无量众生，你要是障碍他，嫉妒他，罪就是无间地狱、阿鼻地狱。这个不能不知道。
请转法轮、请佛住世，利益众生，最殊胜的、最大的莫过如此。凡是请转法轮、请佛住世的，我们在《因果经》里面看到，现在这个世间，做国王的、做总统的、做国家领导人的，他是前世修什么因？就是修这个因，护持佛法！护持佛法里头最重要的是请法师讲经。请法师，护持这个法师在这个地方常住，常转法轮，这个功德不可思议，太大了！国王大臣为什么要皈依三宝，来护持佛法？很简单的道理，希望他的子子孙孙都做国王，永远传下去。末代皇帝不听祖宗教训，不敬三宝，所以他才会衰，才会亡国，政权才会转移，道理都在此地，这个不能不知道。
你看他的果报，得十王尊敬，十王拥护，这个十王是十殿阎王。前面曾经跟诸位报告过，十殿阎王都拥护，你想想看，天地鬼神哪有不保佑你的道理？你要想得一切天地善神保佑你，修普贤行。但是要知道，如果没有《弟子规》、十善业的基础，不要说普贤行，大小乘行法你都得不到，这个不能不知道的。所以普贤行是建立在十善业的基础上，建立在三皈、五戒的基础上，建立在《弟子规》的基础上，这个不能不知道。你要不从这个根本上发心去修学，普贤行是有名无实，这是诸位不能不留意的。所以今天我们晓得，从哪里学起？决定从《弟子规》、从十善业、从三皈五戒，不能躐等，躐等就错了。现在时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一四九三卷） 2006/1/3 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1493
诸位同学，请坐。请看「净行品第十一」，文殊菩萨答，长行的第二段看起。第二段十句，我们还没有讲完，我们先把经文念一遍。
【佛子。若诸菩萨善用其心。则获一切胜妙功德。於诸佛法心无所碍。住去来今诸佛之道。随众生住恒不舍离。如诸法相。悉能通达。断一切恶。具足众善。当如普贤色像第一。】
上一次我们学到这里，现在再看下面，第八句。
【一切行愿皆得具足。】
我们看这句。清凉大师在注解里面跟我们说，「即是前文，成就十力，得佛果位，方具足故」。下面他有个注解，说「故晋经无此一句」，晋经是《六十华严》，《六十华严》没有这一句，就是『一切行愿皆得具足』没有。而有什么？「成就如来一切种智」，有这么一句。「斯为十种智力，定无惑也」，成就如来一切种智就是成就十力，虽然句子不一样，意思相同。所以，肯定这个地方说的是佛十种圆满的智慧。十在《华严》是表法，代表无尽的意思。这个十种智力前面跟诸位介绍过，我们在此地把名称说一说就行了。
第一个是「是处非处智力」。所谓是处是因果相应，善因得善果，恶因得恶报，这是是处。非处是善因会得恶果，没有这个事情，恶因会得善果，也没这个事情。昨天，昆士兰大学钟茂森博士传了一份讲稿给我看。这份讲稿，他最近要在许多地方，人家邀请他发表讲演，内容是讲西方人对於轮回这桩事情的研究报告。举了很多例子，说明这个事情是真的，不是假的。有人过去生中从人道中来，有人从畜生道来，还有人不是从地球，从别的星球上来。都被一些科学家，研究医学的著名的学者专家，他们用科学的精神、科学的方法证明，跟佛法讲的无二无别。
现在人信科学，不信宗教，这些人由於好奇心，用了很多精神，很多的时间追踪，把这个事情证实了。於是现在西方人有不少相信了，相信他们所说的。我还看到一张照片，照得很清楚，这也是两位学者，在一个树林里面。他们也不知道，到这个树林去玩，实际这个树林是土著祖先居住的地方。土著是不让人进去参观的，他们两个也不知道，反正土著也没有发现，他们两个到里面去了。去的时候照一张照片，回来洗出来之后，发现这个人旁边有个人。那是土著的祖先，是个鬼的样子，清清楚楚，这张照片发表了。
所以用音声、无线电，可以跟不同维次空间的人交流、谈话，每次谈话的时间可以延续到四、五分钟，说明因果报应丝毫不爽。任何一个人在这个世间，你一生所遭遇的事情决定没有突然的，决定有前因，而且来世还有后果，因果永远在循环。钟居士写了一封信告诉我，他准备在今年（二００六年）做四十八场的讲演，就是讲这个专题。讲的内容一次一次的补充，愈往后面去一定要愈精彩，案例太多了。将来可以出一本书，外国人研究因果轮回、因果报应的专辑。佛十种力里面把这个摆在第一，用意很深！
这个事情彻底明了是佛菩萨。菩萨明了，菩萨也有十力，但是能力跟佛相比还是有很大的差距。菩萨十力跟如来十力，我们都曾经报告过，也曾经在一起学过。这个事情是真的，不是假的。明了之后，我们自己起心动念、言语造作不能不谨慎。人生在这个世间，实在讲非常短暂，百年一弹指而已。像我昨天跟我的家乡父老（过年不能回去）做了二十五分钟的报告。我说我离开家乡七十年了，真的是一弹指，回忆起来就像昨天的事情一样。但是七十年变化很大！弹指间耳，说明人生无常，人生苦短，诸佛菩萨、古圣先贤提醒我们要注重来世。这一生当中，有很多人问过我，中国、外国许多人问过，人生究竟有什么意思？究竟有什么价值？我听到这个问题，听得多了！总的答覆，人生在世，最有意义的、最有价值的是提升自己的灵性。佛法里面讲断烦恼，开智慧，这个重要。
佛说得真好，「一切众生皆有如来智慧德相」，这《华严经》上讲的，「但以妄想执著而不能证得」。圆满的智慧是自性的本能，本来具足；圆满的德能，德能就是我们今天讲的能力、才艺，也是平等的，没有一样不具足；相好就是我们中国人讲的福报，那个福报不可思议，不但人间找不到，大梵天不能比，摩醯首罗天不能比，那么大的福报。诸位看看华藏世界，看看极乐世界，你就晓得。这个福报不是经营得来的，是自性本来具足的，你只要把障碍除掉，它就现前。
我们今天有障碍，障碍是什么？妄想分别执著，使我们不能证得。在六道里头搞轮回，死死生生没完没了，这是痛苦，这是错误。如果没有机缘闻到佛法，真的是不知道哪一劫哪一生，你才有机会遇到佛法，你才会了解这个事实真相。了解之后，就有超越的希望，不再干这个事情。这种事情经论里面常讲，「可怜悯者」，真正是可怜！所以佛这个十种德能，把是处非处放在第一，用意太深，给我们当头棒喝，也是给我们很大的启示。对於当前的社会，这个教诲很有用处，也正是印光大师一生所提倡的因果教育。人要懂得因果，起心动念自然就收敛。能够信佛菩萨，依照佛菩萨教诲去做，这是早年章嘉大师教我的，佛氏门中，有求必应。
我那时候生活非常困苦，亲近大师，他教导我，就像袁了凡遇到云谷大师一样。不过我遇到章嘉大师，章嘉大师教导我的，比云谷禅师教了凡先生的层次要高。因为了凡先生还没有出世法，我所接触的，虽然时间不长，跟老师只有三年，奠定出世法的基础。这也是讲因果！总是宿世有缘，善知识可遇不可求，都是过去生中的缘分，现在人讲的是机会。这个机会你要认识，你要能够掌握，如果不认识，不能够掌握，机缘一纵即逝，再遇到，可不是那么容易事情。所以有智慧的人，没有别的，就是认识机会，抓住机会，这才能成就事业、成就功德。
第二是「业智力」，知道众生生生世世所造的善业恶业。第三「定智力」。第四是「根智力」。再下面是「欲智力、界智力、至处智力」，界是讲境界，各人境界不相同；至处是你将来这一生过世了，你会到哪里去，佛很清楚。这一生当中你能够修五戒、修十善，儒家讲，你能够有伦常、道德，伦常道德跟五戒的作用是相等的。五常，仁义礼智信，仁，不杀生，推己及人，己所不欲，勿施於人，仁者不杀生；义，不偷盗；礼，不邪淫；信，不妄语；智，不饮酒。所以，仁义礼智信跟佛家的五戒非常相似。人能够一生受持五戒，不违背五常，这五种叫常道，仁义礼智信，不违背，来生还能得人身，你能够不失人身，你来生还到人道。
如果是上品十善，慈悲心重，怜悯一切众生，常常救济众生，生欲界天。一看，你将来来生是欲界天人。如果修禅得定，不管在家、出家，你修学这个法门得定，看你定功的浅深，初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，知道你到哪里去。念佛的人往生西方净土，知道你是生同居土，还是方便土，还是实报土，清清楚楚，明明了了，佛知道。造作恶业，则必定堕三恶道，三恶道里的情况也很复杂，看你造的是什么业。所以将来到哪里去，佛很清楚，这是至处智力。
第八「宿命」。宿命是知道你过去生生世世。第九是「天眼」，这是如来果地上的，就像《金刚经》上所说的「五眼圆明」，彻见虚空法界，不需要借任何仪器。而且能够看透现在科学家所说的不同维次空间，一丝毫障碍都没有。最后是「漏尽」，这个漏尽是讲无始无明习气断干净了。如来果地，有这