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回去的路上，经过阿奴的小楼，阿奴和刘仲还捧着白珍要送给沈嘉木的吃食，阿奴想卓嘎在楼上留守，也分她一点。
刚刚走到自己的卧室，里面一阵暧mei的哼哼唧唧的声音传出来，两人互看一眼，阿奴气得一脚把门踹开，两个衣衫不整滚在一起的人吓得抬起头来，见实在不雅观，刘仲连忙闪在阿奴的前面。阿奴从旁边歪出头，定睛一看，惊愕的发现是格列和卓嘎。刘仲也惊呆了，这个，貌似是新郎？
格列有些脸红，慢条斯理地爬起来，整好衣服。阿奴早听说他的种马名声，见他居然摸到自己的房里来干这种勾当，气得发抖：“格列哥哥，好歹撑完婚礼最后一天，别闹出丑闻来。”
格列低声咕哝：“知道了。”忙忙的走人。
卓嘎白着脸，缩在一边，不敢吱声。阿奴问道：“他逼你的？”
卓嘎摇摇头。
阿奴也明白，一个少爷要个娃子哪里需要她同意。只是跑到自己的房里，实在是过分。
又问道：“你喜欢他吗？”卓嘎看着顺眼，也不是很漂亮，跟那个被打发到牧场去的达娃比差太多，格列看来真是不挑食。
卓嘎摇摇头。
阿奴焦躁起来：“你说要怎样？”
卓嘎吓得打抖，阿奴又可怜她，缓声说道：“说吧，你要是以后不想碰见他，我来想法子。”
卓嘎鼓足勇气抬起头来：“谢谢小主子，我跟次加相好，但是他是铁匠，阿妈不愿意。”顿了顿又说：“他是个很好的铁匠。”
“为什么？”
“因为我阿妈是拉萨人，拉萨人说屠夫杀生，铁匠打造杀生的工具，他们的骨头是黑的，都是下等人，他们那里黑骨头只能跟黑骨头的人结亲。”
阿奴无语，中原的铁匠地位还好，就是康巴地区对铁匠，金银匠的态度也没有这么糟糕。她想反正自己以后也不在这里，就带他们走好了。她说道：“这个我没法说服你的阿妈。”
卓嘎一脸失望，阿奴说道：“不过你要是肯跟我走，我也带上他，到时候离得远远的，你阿妈反对也没用。”
卓嘎怯生生问道：“很远吗？”她从来没有出过远门。
“很远，也许你一辈子看不见你的阿妈和弟弟。”阿奴说完，将吃食分给她，刚才差点打翻了。“你收拾屋子后，自己想想吧，想好了，就告诉我。那个地方，好铁匠受人尊敬。”
宴会进行了七天，最让阿奴受不了的是客人们随地大小便，还没两天，整个庄园散发着一股臭烘烘的尿骚味，熏得沈青娘躲在屋子里不出来。庄园主人的楼房里有单间的厕所，却没有待客用的厕所。有一次刚刚拐过一个拐角，一整排的男人正撩起袍子，对着墙壁撒尿，刘仲一把捂住阿奴的眼睛，居然叹道：“真是壮观。”阿奴满脸黑线。
婚礼结束的第二天，天才蒙蒙亮，刘仲看见新娘仁钦卓玛居然跟着送亲的人回娘家了，以为东窗事发，吃惊的来找阿奴。阿奴猫在丝绸被子里睡得正好，连头也不伸，直接叫他去问卓嘎。
卓嘎说，洛隆婚俗，婚礼期间，新郎新娘分开居住。婚礼过后，新娘随送亲的人返回娘家，或住十天半月，或住一两个月再回男方家。
“对啦，也没看见有人抬嫁妆进来，你们这里娶妻不用陪嫁吗？”刘仲想起那天还想看嫁妆来着，结果看见只有新娘浑身珠宝，后面的一群人，个个两手空空。中原人婚嫁最喜欢满街游走夸耀嫁妆，那是每一场婚礼的重头戏。
卓嘎说：“要两年后才会送过来，一般女方要比男方的多的多，不过听说这位夫人娘家败落了，可能嫁妆不是很多。”
阿奴笑道：“奶奶挑中她是看中她的品行，格列哥哥真配不上她，可惜了。”
说起格列，卓嘎很尴尬，找了个借口退下去。
刘仲把阿奴闹起来。今天学堂正式开课，阿奴设计了课程表，上午两节课，下午一节课，夫子有沈嘉木，阿波，罗桑和卓玛。今天第一节是沈嘉木的课。
注解
1。在宋代，结合植物油的运用，创造了一种省油灯具，俗称〃夹灯盏〃。因为过去一般灯盏大多以铜、铁、锡器为主，下承以盘，使不斜倒，中立一柱。然后将盏（盛油器皿）架在柱顶，中放灯芯，燃以照明。但时间一久，容易发热，灼油易干。夹灯盏不同，它分为两层，上端有一孔，注冷水于其中，每过一晚，换一次水。这样，灯盏不热，所以能省油。
第三十七节 远方消息
更新时间201043 8：15：25 字数：4589
朦胧中，阿奴听见有铃声在响，她跳起来，撩开厚厚的天蓝色窗帘，这是她每日起床必做的事情，这里可以看见进庄园的路。天还没亮，昨夜下了大雪，白皑皑一片，外面什么也没有，只有雪地反射的微光，似乎一切都静止了。其实早就开始下雪霰（米雪），弄的道路一片泥泞，人人抱怨，今天全被大雪遮盖住了。
她老是恍恍惚惚的听见铃声，是那种系在牦牛身上的铃铛，在漫漫长路中发出的‘铃铃’声，幽幽微微，无时不刻缠绕着她，好像她还走在那千年古道上，青草曼曼，花香隐隐，阿岩和哥哥一直在陪着她。思念顿时如潮水一样涌来，他们从来没有离开她这么久。
卓嘎也惊醒了，问她怎么啦。卓嘎极端迷信，有些话不敢对她说，若是说一直听见铃声，不知道卓嘎会不会让她去找喇嘛收惊。阿奴只好说以为天亮了，昨天的功课还没有做。
这是实话，她的功课很重。
沈嘉木见阿奴毛笔字写的不好，所以每日都要她在‘萨雄木’（沙盘）上用铁签练习隶书，罗桑有样学样，也要阿奴每日在沙盘上练习写吐蕃文。吐蕃的书法有很多种，最流行的是由大译师丹玛孜芒独创的丹体，罗桑要她学这种字体，可怜她地地道道的一个吐蕃文盲，吐蕃文还不认识几个，每日里悬腕，写的手指发僵。
吐蕃人用‘扭固’（竹笔）写字，样子像铅笔，顶端削的很尖，一枚竹签可以削很多次。阿奴笑说这个省钱的很，一物三用，可以做筷子，还可以做防身武器。
罗桑摇头说道，吐蕃人都把竹笔和纸张当做宝贝似的珍惜。因为吐蕃不产竹子，竹子都要由中原或者印度、尼泊尔、缅甸等地方输入，还要放在骨髓或酥油里浸润，再削制而成，价格非常昂贵。
吐蕃地处高原，资源有限，造纸的材料不如中原丰富，所以吐蕃的纸也很珍贵，大都是寺院里的僧人还有贵族在用，平民和奴隶不识字也用不着。最常用的一种纸是由一种有毒的叫‘日加’（狼毒草）的野草制成，这种毒草被视为造纸的下等材料。匠人从山上挖回毒草根，趁新鲜剥去褐色的外皮，把内根放石臼内捣烂，然后放入锅煮，一般半天即可，等煮熟后，取出再捣，直到成茸，倒入纸浆池，搅拌后便成为纸浆。这种纸厚如铜钱，比较粗糙，适合竹笔书写。因为有毒，该纸具有不蛀虫、可长期保存等特点。经书卷册、政府文札、档案卷宗都用它，因此在林芝、山南、江孜等地都产这种纸。不过也因为有毒，造纸的匠人们都被毒气熏得脸孔红肿，双手蜕皮露出红肉，非常痛苦。
此外，还有野茶花树可任意抄造各种厚薄纸张，被视为上等原料；沉香制造的纸质地较厚，宜作写经用，视为中等。
多金、桑杰、云丹等人都有基础，吐蕃文的教程比阿奴他们高深许多，每次轮到给他们上课的时候，刘仲和阿奴，李长风三人如同鸭子听雷，只好埋头苦练书法，写出的吐蕃文似蚯蚓在爬，被那三人拼命耻笑。
而刘仲他们的汉文水平也比那三个高，轮到给阿奴和刘仲上课的时候，沈嘉木也要三个吐蕃少年练习汉字书法。这回轮到他们愁眉苦脸，汉字写的颤颤巍巍，好像被冻的发抖一般，阿奴和刘仲在旁边趁机打击报复。最后，不过六个人的课堂，俨然分成两派，云丹两头不好得罪，只好装锯嘴葫芦。
而多金他们用纸，不像阿奴等初学者用沙盘。吐蕃的写法也与中原不同，他们不用桌子。沈嘉木写道：“蕃人书，不用几案，但席地坐，左手持纸，以指托之，右手执笔，就指托处书写，自右蟹行，节节移动。或捺纸于两膝之羊皮袄而书之，均若甚便。。。”
罗桑找了十个小娃子进娃子学堂，五男五女，大的十三岁，小的九岁，大都出自对他忠心耿耿的朗生家庭。罗桑将他们交由阿奴管理，她规定每个进学的娃子，都有两顿饭管饱，课间有热腾腾的酥油茶，还发了一身新的羊皮袍子和靴子，学得好的还有奖励，视进步程度而定，所以这些小娃子们动力十足。汉文是李长风教的，现价段不过是识字，吐蕃文是阿波教的，孩子们很喜欢他。
阿波也教阿奴他们吐蕃的历史，风土人情，还有算术历法，有时候还会讲经，他学识渊博，多金等人非常尊敬他。阿奴倒是跟他没大没小习惯了。
卓玛的课不多，学生主要是阿奴，李长风有空也来，刘仲云丹完全是跟风，还有就是沈嘉木，眼神晶亮，一开始倒把卓玛唬了一跳。卓玛主要讲锅庄的运转和如何待人接物，她从小在锅庄长大，耳濡目染，又做了十来年的‘阿加’，经验很丰富，口才也好。阿奴学完消化后，会挑一些讲给小娃子们听，所以阿奴也算半个小夫子。
还有就是跟着沈家几个护卫学武术，阿奴继续练她的绳镖，刘仲跟着十七十九练温家拳和刀法。他们也在娃子中间挑了几个身手灵活，资质上佳的学武艺，阿奴原来是想在阿依寨训练人手，现在不过是换了地方换了人。见十二等人辛苦，阿奴还付了不少工钱。
罗桑貌似非常有钱，他跟阿奴算过他的财产，珠宝，牦牛，马匹，茶叶，盐巴，还有买来的农田和牧场，以及上面的收成，还没有算完，阿奴就睡着了，在梦里咯咯的笑。
沈青娘也动了收徒心思。她的本姓也是沈，剑法是家传，没有名字，祖上曾是福建古田凤翔寺的武僧，父亲是屠夫，在她八岁时，父亲�