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于丹庄子心得全篇-第25章

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们就有走不出的危险,但是是靠了自己的用心,顺着自己的心路,把他们又带出了这道绝境。

  其实这就好像人一生的历练,当我们为了一个辉煌的目标,或者为了诱惑的物质利益,我们都有可能忘记风险,在一路上不做标识,就一头扎进去,到最后我们会发现没有退路了。回顾所来境,苍苍横翠微,当我们不辩来时路的时候,还有能力让我们回到本初重见阳光吗?在这个时候,我们才想到来的时候,为什么凭着一种激情,凭着一个目标的吸引,而忘记给自己的退路做一点记号呢?其实这就是我们在大千世界中真正的迷失。

  有一个寓言,说一个年轻人,跟睿智的老者打赌,他手里抓了一只小小的小雏鸟,握在手中,他说,智者,既然你能够洞悉一切,你现在告诉我,我手中的这个弱小的鸟它是死还是活?这个年轻人他认为他胜券在握,他想老人如果说鸟是活的,他食指轻轻一动,就能把小鸟掐死,如果老人说小鸟已经死了,他手心一张小鸟就会放飞,老人一定会输了。

  [画外音]这个自以为聪明的年轻人,是否能把睿智的老人难倒,而这位老人又做出了什么样的回答?老人的答案会给我们的人生一个怎样的启示呢?

  (重复,略)这个时候老人淡淡地对他说了一句话,叫做“生命在你手中”!每一个人的生命无异于这样一只小鸟,每一个人面对这只小鸟,可生可死,可以有我们的天地之心,所以有太多太多的故事,假托于寓言和智者。

  在《天道篇》里面,他说过去尧在跟舜问答的时候,分别两个人代表了不同的态度。舜先来问尧:说请问你是怎么样去治天下的?你用什么样的心面对世界?尧就回答了:他说我不敖无告,无依无靠的人,我从来不轻视他们;不废贫民,我对穷苦伶仃的人,我从来不抛弃他们,我对小孩子抱有悲悯之心,我对妇女、弱势群体,我都怀着一种怜悯,那么我对于所有的这些人,以这样的心去面对,这就是我的用心了。尧的观点其实代表了儒家,就是对整个世界的宽和、悲悯,尤其是同情弱势群体。舜给了他一个评价说,“美则美矣,而未大也”,说你的这番心意,对这个世界来讲是善良的,是美好的,但是境界不够阔达,那么尧就问他,然则何如?你所说的大又是什么样呢?那么舜就说了,他说天德而出宁,日月照而四时行,他说天就生成在那儿,大地是平静的,太阳、月亮轮番照耀着世间,四时周行不惰,整个这个世界就是在这样一直运转着。若昼夜而有经,云行而雨施矣,这个世界好像是白天、黑夜有它明显的轮转界限,天空有云,大地就有雨,也就是说,世界的一切自然而然,这就是我所谓的大。听完了他这个话,尧说,我明白了,我所说的那番心,合的只是人间道,而你所说的这番心合的是天之道,那么天之道才是大道。

  可以说,整个的外在世界就是人生最好的老师,只有你自己浸淫其中,真正去感知了所谓的一花一世界,一叶一菩提,在花花草草上有所彻悟,那么我们就洞悉了万物之理。

  曾经有一个寓言,说一位老酋长给他部落里的年轻人说,你们去远行吧,闯荡你的一生,这一生我只要给你六个字就够了。我先给你们每个人一张纸条,写着前三个字,你们出去,到世界上,等到你们建功立业的以后,回来找我取后三个字。这些年轻人拿着一个小小的纸条,走向了天地四海,他们经历了各自的荣辱磨难,在每一个时刻,他们会看到这三个字,简简单单地写着“不要怕”,人不要怕,任何都能闯过去。等到他们人过中年,已经有了功勋,或者一贫如洗的时候,当他们已经穿越了太多太多错失的机遇,或者可以从头再来的关坎的时候,他们带着或者是风霜,或者是荣耀,回来找老酋长要后三个字,他们看到的后三个字,是“不要悔”。也就是说,人的前半生不要怕,后半生不要悔,我们在这个世界上无所畏惧,也无可懊悔,其实人生无非是尽心尽力,如此而已。

  西方的哲言,东方智人,天地大道合于此理,生命有限,流光苦短,而在天地之间,我们每一个人的心,或儒或道,合乎自然大法,最终每一个生命的成全,就是这一句话,每一个人的生命,在我们自己的手中。

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