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总之朱美有两个。
“民江小姐和申义先生互相夺取骷髅，纠缠争夺，因失去意识而掐了脖子。所谓掐颈的行为有什么意义，那种事想也没用，知道也没有好处。这里的重点，不如放在当时骷髅在哪里的问题吧。总不会直接拿在手上。怎么样呢，鹭宫先生？”
“应该是从南方家偷出来时的模样。”
“喔，那么必须问你。佐田朱美小姐，骷髅装在哪一种箱子里？”
“嗯……我想想。这么大的桐木箱子，很漂亮，是用像那个和尚的衣服一样的绢布包起来的吧。”
“原来如此。然后呢？那个东西回到这寺院来时，是怎么样的呢？”
“回来？你说什么回来？该不会是说骷髅回来吧。喂，京极堂！”
“一个一个地问很麻烦，当然一定是这样的啊。怎么样呢？”
文觉回答：“放在像那样的箱子里。”
“这么一来，民江小姐就变成把骷髅直接拿在手上逃亡。唉，从有目击者这点上来想，这应该是正确答案吧。那么，申义先生可能想要将骷髅整个拿来熏蒸，而从箱子里拿出来，就在那时因不要归还而争执起来，这才是正确答案吧。”
“很难懂啊，那又怎么样呢！”
“杀了申义先生的民江小姐洠в邪痒槛梅呕叵渥永铮湍茄米盘油隽恕２唬Ω盟刀闫鹄窗伞！�
“为什么？”
“那是因为‘污秽神主’来到了现场。”
“神主？对喔，一直尾随着。”
“在佐田家监视的神主发现申义先生和民江小姐，想要趁机夺取骷髅，因此一直尾随其后，窥探状况。而他俩突然发生争执，神主旁观一阵子后，觉得状况不对，于是走出来……”
“对喔，当时民江把申义……”
“掐死了。民江小姐突然察觉有动静，回过神来，知道了自己做了什么事，一度惊慌失措。然后，她拿着骷髅躲起来……”
“躲不掉……”伊佐间说。
“神主知道申义先生已经断气，然后发现箱子空了，看来是女人拿了骷髅逃走了。事到如今要追也不知道方向，但是，如果回去也是鸭田酒造吧，既是没回去，反正女人家的脚程，要找出来并不困难——神主应该如此推测。于是神主想到某件事，并且执行了。”
“把头砍掉吗？”
于是“污秽神主”变成了“满身是血的神主”。
据降旗说，白丘牧师听到“满身是血的神主”时，乱了阵脚。这也是正常的，因为那与白丘所认识的“污秽神主”是同一个人。
“但是京极堂，为什么神主要把申义的头砍掉？”
“这个嘛，关口，赝品。”
“赝品？”
“计划让鸭田酒造的人拿到赝品用的材料。”
“那，那……是为了做骷髅头才把头砍掉的喽？”
“对，那正是‘满身是血的神主’。”
“什……什么！那么上次做的本尊，那，那个是……”
鹭宫在须弥座上摊了。
“另一方面，民江小姐并没有回到鸭田酒造。根据鹭宫先生所说，她应该遵守约定的，但是说不定因为神主监视着，才回不了家。总之，约定的日子是九月九日，不立刻前往逗子也来不及。她在某处用包袱将骷髅包好，前往约定的地点，也就是这里吧。因此，她所拿的并非佐田申义的首级，而是武御名方的骷髅。”
“那时候……”佐田朱美发出很大的声音，“那时候民江拿着的，不是那个人的首级，而是我们家的……”
“你是，朱美？”
“民江，那个头还我！”
“不要！怎么可以还给你！”
“你说什么！”
“是的，民江小姐是不可能把骷髅还给你的。”
“啊，我怎么会做这么愚蠢的事，早知道就不要知道那种骨骸怎么了的事情。那个……”佐田朱美轻轻地摇了好几次头，“我……”
“往逗子的途中，民江小姐在利根川边与朱美小姐相遇，争执后掉落川底。于是‘宗像民江’死了。武御名方的骷髅洠в兴偷秸饫铮刈糯媪髯吡恕钦庋桑孔籼铩烀佬〗恪！�
佐田朱美用一种很怀念的声音说：“是的。”
鹭宫发出喘气似的声音。
“当时神主找到了民江小姐的足迹，与在这里的身体骨头配成一套……”
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“与预期的相反，民江小姐并没有拿着申义先生的首级，回到鸭田酒造。但是神主似乎也已调查出她下一个会去的地点，应该是逗子。不，神主说不定也知道鸭田酒造，不，鹭宫一党的真面目。然而最大的错误是小看了她的脚程。尽管比警方掌握了更多的情报，绝对能早一步到逗子，但是却一直找不到民江小姐。神主一直沿着镰仓街道走，但在途中越过了民江小姐。当然，因为民江小姐的足迹止于利根川沿岸的本庄附近，而神主并不知情，就先行前进了。足迹完全断了，而神主在当年的年底，终于抵达逗子。”
关口现在看见了——素未谋面的神主。在这个光线极为暗淡的堂内，可视与不可视的境界极为微妙。在被封闭的圣境里，连不可能看见的东西都会映在视网膜上。
荷着重物走过飘雪的山道，做遍路打扮的男人看来有些疲惫、脏污，头上的乌纱帽显得很不搭调。神主的眼里洠в邢Ｍ猓簿蘧暮诎怠Ｍ桌锷⒎⒌氖侵茨畹某僦凸庀撸返幕璋翟谄渲欣┥ⅰ�
“申义先生的首级在这三个月的路途中，经由神主之手加工，已经完全变成了骷髅，收入本来放武御名方的箱子里。然后神主知道民江小姐尚未来到圣宝院，佯装受民江小姐之托，交出骷髅。”
关口看了鹭宫一眼。
自称后醍醐帝后裔子孙，在护持僧的背后，低下了头，很不甘心吧。
“再来就是要找出民江小姐和骷髅，然而神主的体力已经到达极限。过了年就是二十年，没走多远，他的流浪生涯便落幕了。他被白丘牧师所救，武御名方的骸骨由异教徒的牧师接手……”
“我有我的神。”
“志愿未成，就此死了的话，无颜见先我而死的同志。”
“我不是很懂，但听说你们的神复活了。”
“拜托你，拜托。听我说，我的悲愿。”
神的头颅流向海的另一端——死者世界，神主未能得知便死了。但若是知道的话，神主会出海吧，就如补陀落渡海（注：日本熊野海岸有座补陀洛山寺，在九～十八世纪间，有许多僧侣从此乘小舟，航向南方海上的观音净土补陀落山，即为补陀落渡海。）的修行者。
——这样比较合适。
关口这么想。虽然不知道武御名方是什么神，但总觉得很合适这样。
“于是，古代的神洠в懈椿睿槛萌闯晒Φ靼恕Ｄ忝丘毓坏常耆淙肷裰鞯南葳謇铩Ｖ蟛辉傺罢吟槛茫荚谑ケυ褐圃毂咀稹Ｃ窠〗阋廊幌侣洳幻鳎罟笙壬不姑淮诱匠』叵纾悄忝堑炔患傲恕！�
鹭宫和文觉的影子重叠。
又重叠上京极堂的影子。
“接到骷髅已经抵达的通知，除了已经年老的山田富吉先生和周三先生，其他四人分别带着自己的对象，小末、小鹤、小春和玉枝，立即抵达这里。周三先生大概留在店里等待邦贵先生回乡吧。于是昭和二十年九月，终于开始建立本尊。骷髅本尊里有‘大头’、‘小头’、‘月轮行’等种类，但是这次的状况应该是‘大头’吧？”
“没错。”
“首先，在骷髅里用木粉漆做出脸颊肉，装上舌头和牙齿，恢复脸型。再从上面涂漆，收在木箱里。然后在那面前，男女交合——也就是性交，此时将红白二渟的和合水涂在骷髅上……”
“和合水是什么？”
“男性的精水和女性的分泌物混合而成的东西。女性为赤，男性为白。重复涂一百二十次。必须没日没夜地在本尊前重复男女交合，从子时到丑时焚烧返魂香，烟熏本尊，诵一千次真言……”
“一……一百二十次？那你是说，那个一百二十次吗？再怎么喜欢也不行吧！做到想吐吧……”木场在关口旁边抱着头。
“所谓返魂香是你刚才一开始时烧的香吗？”
“是的。涂完一百二十次的和合水，将符咒或蛊物放进骷髅里，在上面贴上三层金箔和银箔。当然，贴箔纸时也是用和合水来粘。然后，在上面画曼陀罗。画曼陀罗时也用和合水。接着再贴金箔，再画曼陀罗。如此完成的本尊，安置在现在文觉长者坐的地方，供奉山珍海味，最后又从子时到丑时焚烧返魂香、交合之后，在卯时用七重锦袋包起来。那袋子直到仪式结束，都不可以打开。”
“太凄惨了……”
“还没完呢。之后，在白天仔细小心地供奉骷髅，夜晚也不离身地随身携带供养。此修行连续七年……”
“七年！”
“要花这么久的时间啊？”
“是啊。于是昭和二十年，山田春真先生从战场回来。山田先生既然已经在文觉长者之下修行了，因此也立刻加入了这个修行仪式吧，但却洠в信远韵蟆Ｓ谑巧教锵壬悸侵拢锰鹧悦塾锕掌笊母咭鞍酥匦〗悖展占嘟螅肭科鹊厝盟晌约旱亩韵蟆Ｒ簿褪撬担教锵壬娓盖赘患壬骷倚е摇！�
平凡的教师之女基于一种无法用常识来解释的理由，被拐骗了。
“啊，没办法把实情告诉住在大森的老夫妇啊，说是在横滨一带向驻军卖春去了，可能比较好吧。或说回来，洠в泄说奶辶σ舶觳坏桨 ；崴廊说模词故蔷艘不崴廊说摹！�
“对，死了。”
“死了？谁？”
“就在宏愿即将实现前，同党的田川鹤小姐死了。虽然死因不明，桃囿馆的贵音小姐目击了葬礼——战后只看过一次的抬棺，就是小鹤的吧。但是这样一来，女性又不够了……”
“啊，所以本乡的酒屋女儿被掳，是不是说过这样的事？终于懂了。”
白丘战战兢兢地说：“但是，像我这样的人没资格说这种话，可视，简直就是恶魔主义者所进行的黑弥撒或是安息日。怎么想都像是恶魔仪式，这难道是偏见吗？”
“视骷髅为神圣之物的宗教很多。当然从基督教的观点来看，都只是可怕的异端行为，那么，你有这种想法也是理所当然的。但也有人认为——这并非异常也