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我哈哈大笑，鄙视道：“大和尚，你有点创意好不好？这个风吹云动的故事，都被你们和尚们说烂了，并引为佛义解说经典，现在又被你引申到水和鱼这来了，你一定觉得自己悟性很高。但在我看来，这纯粹就是瞎扯淡。水真没推鱼吗？鱼真没推水吗？水真没动吗？鱼真没动吗？还说什么心在动？心眼若不动，见了世间万物的活动，都当成自己的心动，当成自己的幻想，这不是自欺欺人吗？”
了善也不生气，笑道：“非自欺欺人也，是视若无物也。这是佛宗的大境界。”
我大马金刀地在了善身边坐了下来，想了一想，邪笑道：“了善，一会我找个女兵来陪陪你，让你尝尝什么叫春意融融，什么叫心动。”
了善的脸色马上变了：“阿弥托佛，罪过罪过，你也不怕佛祖怪罪，快莫说这等话来玷污我的清修。”
我呵呵一乐：“开个玩笑，不必当真。你瞧，我要找个女兵陪陪你，你就吓得那样，你难道忘了，色即是空吗？既然女色是空，你又到底怕什么呢？说到底，你还是怕自己控制不住自己的yu望，而佛教正是教人如何拼命控制自己的yu望。可是你远离女色，你心中的yu望就真的消除了吗？假如你还俗了，你还能克制自己的这些yu望吗？既然你不能克制，你以往做的佛家功课不都白费力了吗？而一个真正悟到佛法的人，女子来了，他只当她是一个女子，而不是要吃人的老虎，他不想着她，也不怕她、不躲他，这才是大境界；一个豁达的高僧，不一定戒酒戒荤腥，狗肉也吃，包谷烧也喝，酒肉穿肠过，佛祖心中留，这也是大境界。”
了善默然半晌，然后说：“李施主，你说的自然有几分道理，但也夹杂着不少歪理。如果连酒肉之戒都不能控制，这出家之人和世俗之人又有何区别？红尘万象，挑动人心混乱，如果不远离，而是纵情享受，又如何悟出佛理？悬！”
我怔了一怔，觉得自己瞎扯得确实有点漏洞，不过我是不轻易服输的，想了想后，又正色说道：“不是悬，而是玄。老子说过，玄之又玄，众妙之门。其实这世上最玄的道理，也就是最简单、最朴素的道理。这河水没有思想，它不能象你一样，整天想着佛理，可是这条生生不息流动着的河水，本身就是佛理；从这条河中，你可以悟到上善若水，可以悟到至柔则至刚，还可以悟到很多很多，可是河水就是一面镜子，它没有讲究和想法，却无声无息地包含了这世间的一切道理。我看啊，这佛理禅机不在深山古刹，而在万丈红尘中，在咱们的欲念的起起落落中。了善，这世上有这么多人剃发修行，戒除酒色财气；讲求心灵空寂、四大皆空，地火水风都视若无物，但到最后，又有几人成佛成仙？你知道为什么吗？”
了善肃然道：“这个问题我也一直没想通，莫非李施主有正解？”
了善把“正解”二字咬得很重，当然是怕我又瞎扯歪理，这反而激起了我的雄心，决心以一个俗人的口舌，来战胜这个苦修多年的高僧。我叹道：“无便是有，有便是无。你们佛家弟子太强调无，忽视了有。换句话说，老强调看空一切，却忽视了，这世间万物本是活生生存在的，天法道，道法自然，自然中有万千佛法和道法，你们却把这万物看空，舍本逐末，又如何能真正得到佛法？”
了善浓眉一轩，又若有所思起来。
我接着说：“万物中有佛法，酒色财气中也自有佛理深藏，而你们出家人，却视yu望为毒蛇猛兽，不敢接近这万丈红尘，把所有的yu望都深埋起来。可是yu望真能被埋住吗？当你在古刹念经时，你想到这世间的繁华万千，会不会有遗憾，会不会心动？入世才能出世，那些从小就出家的小和尚，终其一生，没有真正入过世，又如何能出世？”
了善瞪大了眼睛瞧着我，连声诵唱佛号：“善哉善哉，施主接着说。”
我微微一笑：“俗话说得好，知易行难。万千佛理都在佛经中，但读懂容易，彻悟却难，任何一种事，没有亲身经历过，总是很难真正大彻大悟的。就象这水里的小鱼儿，也许它的父母告诉过它，咱们人的鱼饵是千万不能吞的，否则要吃亏，但又有多少条鱼在面对香饵时，能真正控制得住，永远也不去咬上一口。总要等吞鱼钩时撕破了嘴，这才大彻大悟，明白天下果真没有免费的午饭吃，这一辈子才不会再去碰那鱼钩，从而淡望贪吃的yu望，甚至忘记yu望。所以有人说，大隐隐于市，小隐隐于野，大隐在繁华街市中，阅历世间万象，尝尽人间冷暖，反而比出家人更容易看破红尘，悟出人生真谛。”
了善连连点头，脸上浮出一丝钦佩：“看来李施主是悟到了人生真谛了。”
我摇头苦笑：“知易行难，道理谁都会说，能不能真心领悟，那就是另一回事了。我要是悟出了人生真谛，就不会陪着你在这聊天了，我啊，早在那上头了。”
了善顺着我下巴的指向望去，看见一片淡淡的晚霞，他又若有所思起来，不再接话。
我看着这浮云苍狗，心念隐隐一动。刚才我说的一些话，虽然是无意中瞎说出来，但细细一想，倒确实有些禅机在里头，也许，自己确实对人生有了一些感悟吧。我闭上眼，运起内气，试着融入这天地间。
不知过了多久，当我目视丹田时，忽然惊喜地发现，丹田内的真气又在呈阴阳鱼方式缠绕流动。但就在我这一喜之间，丹田内又恢复了鸿蒙一片，我心中暗暗沮丧，心想刻意追求的，果然就追求不到。有就是无，无就是有，还是顺其自然吧。
这么一想，我重又心境空明，慢慢地，感觉自己融入了天地之间，身体一时间轻飘飘地，这一回，我不再刻意去捕捉这感觉，身子却越来越空灵和轻盈，有一瞬间，竟似要腾空而起。
胸前却有什么东西在拽着我似的，那东西就象一块石头，把我那股轻灵的真气压住了。
我心中微微一乱，轻盈的感觉便消失了。
我睁开眼，顺手摸摸胸口，那儿正是香香送给我的那块玉佩，温滑而古拙的玉佩。
我心中微叹一声，知道自己错过了一次前所未有的悟道机会。
扭过头去，才发现了善满脸惊异地望着我，似乎在看着一个怪物。
第三卷 惊涛拍岸 第九十八章 通臂拳术
“怎么了？”我诧异地问道。
了善长长地吁了一口气：“刚才，你身上竟似有些光芒，但一会就消失了。”
我心中一惊，又是一喜：“有这种事？难道是佛光？莫非我刚才竟差点成佛成仙了？你可别骗我。”
话刚说完，我心中又是一沉，我这一百二十八斤俗肉，成佛成仙显然是不可能的。但如果刚才能抱着“宜将剩勇追穷寇”的革命精神，抓紧历史机遇，悟透这大千世界，也许我就忽然完成了穿越任务，这才是我身上出现些光芒的原因吧。经历过生死，经历过挫折，经历过情变，经历过贫富，也许我已具备了完成穿越任务的潜质，但我终究还是悟不透彻，可惜鸟，可惜了这一场大病，我长长地叹出一口气来。
了善肃然摇头：“出家人不打诳语，确实是那样。衣领和袖口上都有光芒，我不知道是不是佛光……咦，又有了。”
我心中一凛，低头望向袖口，果然有一些甚无规则、似有似无的淡光。我沉吟一会，心中恍然大悟，哑然失笑：“我昏你个大和尚，这是掺了银丝的衣服，晚霞落日一映衬，自然就会有些虚光。”
了善也恍然大悟了。我甩了甩头，把自己能成佛成仙的荒谬念头驱走，笑道：“了善长老，陪我练会拳吧，活动一下筋骨。”
了善欣然允诺，他束一束僧装，猛然大喝一声，侧身弹腿，攻了过来。。 。。
了善的禅理悟得不太好，但对于武学一道却颇为精通，虽然他只是用了一套极常见的少林**拳，但步法进退自然，防守如山般稳健，攻击似流水般自然，很有大家风范。少林**拳朴实无华、刚健有力，了善使出这套拳法，顿时虎虎生风，十几招下来，把我逼退了三步。
我使的则是一套怪拳，即自行改进的通背拳。近一个月来，陈王廷除和我研讨太极拳术外，还试演了一套怪拳，是从民间寻访而来，相传是战国时期的鬼谷子在云蒙山中创出的一套猴拳，仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法，取其精华而成，又称为通臂拳。
这拳法以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。太极拳讲究后发至人，而这套通臂拳，强调进攻，讲求式无定式、法无定法，学时一定理，用时无定法，实践中以变应不变、以多变应万变，和太极拳以不变应万变的套路相反又相辅，因此甚得我的欢心，立即向陈王廷学会了这套拳术。
我和陈王廷经过一个月的探索，将民间通臂拳术的单手、单操、击法、练法柔化合一，与太极功夫相结合，形成了一种以背力为法，放长击远、先发制人、练法特殊的拳法。我们改进的这种拳术，以柔为主，刚柔相济，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，掺杂了阴阳五行金、木、水、火、土之法。
在我的提议下，这套拳正式命名为“五行通背拳”，并传授给了辛遥夙他们作为试验。辛遥夙因进攻宁远时击杀哨兵，未和我一起冲锋陷阵，见我重伤欲死，心中颇为内疚，话更少了。这段时间，他练武十分刻苦，似乎要立志成为武学宗师。
了善攻势如山，但我拳出如风，将五行通背拳那种行体流畅，九柔一刚的特点淋漓尽致地发挥出来，却尽可抵挡得住。斗到酣时，我开始发力攻击，将两臂抡起来，用上甩力和柔力，两臂顿时似两条鞭子，无影无形、飘忽不定地攻击上去，发力时如晴空炸雷，力达击点，力发万钧，砸得了善连连退却。
“好，手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭，果然是好拳法。”了善跳出圈外，大声赞道，“这是什么拳？了因见了一定喜欢。”
我微微一�