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通商当然此时变得必不可少了，这已经不再是单纯的金钱问题，更是收买人心，稳定草原的最好的选择，也是解决祸患的最好办法。
集会的开启，大量的汉人的商人涌入，当然草原也成了帝国纺织企业的倾销之地，一件件毛衣等保暖物资在草原疯狂的大卖。
商业的交流导致整个草原也不再是之前的原始社会，也开始缓缓的向着文明靠拢，这就是刘宇的目的，在于完全解决草原危机。
而不是图一时之快，君不见草原威胁历代都有吗，华夏甚至和他们打了几千年，可是结果呢他们依旧是顽强的生存了下，哪怕的秦汉隋唐也不能够彻底解决。
他们就像地上的野草割了一批又一批，根本就无穷尽，君不见汉朝灭匈奴，可是又碰出来一个鲜卑，隋唐灭突厥结果弄出来一个契丹，结果契丹解决还有女真，女真完了还有蒙古，一路下来伴随着华夏那是有完没完。
而刘宇需要的就是彻底解决这一个威胁，这种事情不是不能办法，而是没有人去办，而已毕竟太过虚幻。
其实要解决草原问题，说起来也简单，毕竟草原的威胁再度流动，来去如风，不过如果让他们安定下来威胁不直接消失了吗？
当然这样的问题历朝历代都有人明白，可是明白是一回事，要办到那就是另外一回事，甚至可以说天方夜谭。
游牧民族之所以流动可不是他们本身想流动而是不得不流动，毕竟草原苦寒，每分每秒都不知道会发生什么，这里可能原本适合人居住下一刻留未必了。
这样想让他们定居下来几乎不可能，当然那也只是几乎，此时大汉帝国就有着很好的办法，如今帝国已经大规模的工业化。
实力在以恐怖的速度提升，哪怕是在草原筑城都未必不可能，不是未必，而是完全可能，汉国如今开始大规模的在草原筑城。
为了方便管理，草原被刘宇一分为三，一部分就是后世新疆所在地，一部分内蒙古外蒙古，第三部分就是东北三省还有之上的土地。
每一个地方刘宇都还是疯狂筑城，当然汉国只提供钱粮物资，劳力完全就是草原人，对于这些人刘宇也没有哪怕丝毫的手软。
如今的整个草原也处于了历史的最虚弱期，接二连三的百万损失那可不是说笑的，要知道草原从来就没有超过千万的人。
没办法这个鬼地方也无法养活千万的人口，几百万恐怕就是极限了，可是接二连三都是一百万一百万的损失。
第四百二十章 游牧民族下
如今整个草原人口恐怕加起来也超不过三百万，甚至可能更少，没办法草原的人口根本就无法统计，别说现在哪怕几百年后的二十一世纪也统计不了。
这么点人刘宇根本就不需要担心他闹出大事来，也不可能闹出大事来，要知道刘宇拥有十万大军一直镇守草原，而以汉军恐怖速度足以镇压一切，当然镇压永远不是最好的办法。
其根本在于解决问题，而解决问题，刘宇明白那就是阻止游牧民族的流动，让他们和农耕文明一样定居下来，而不是四处漂泊。
华夏近五千年来的气候变迁存在着明显的周期性，寒冷期与温暖期交替出现。
与这种温暖期与寒冷期交替出现相对应的是北方游牧民族小规模的犯边和大规模的南下逐鹿中原的交替。历史上，北方游牧民族在中原地区建立的区域性或全国性政权多出现在寒冷期。
在温暖期，气温较高，降水丰沛，有利于农业生产，整个社会经济比较繁荣，政治稳定，北方游牧民族既没有大规模南下的必要，又没有大规模南下的可能。而在气候寒冷期，气温要比温暖期低1℃～2℃，降水明显减少，温带草原要向南移动200千米左右，北方游牧民族为了生存，必然随草原的南移而大规模南下。
这是根本原因，这原因也无法人力解决，当然无法解决环境问题，但是可以与天争地。那未必不行，让游牧民族稳定下来未必不可以。
刘宇的筑城那只是开始。却并不是结束，然后接下来的就是集会，大汉帝国允许通商，草原的巨大贸易价值足以吸引大量的商人涌入。
大量的商人涌入务必拿来了大量物资，商人也不可能是白痴，相反他们可能是世界上最聪明的人，当然会有过冬物资而不是奢侈品。
毕竟对于草原来说奢侈品可有可无，过冬物资那才是必需品。毕竟什么还是命重要，当然后世那种那肾换苹果手机的不在此列。
游牧民族的行成本就意外，他们就像文明身上寄生虫一样一遍遍发吸收着整个世界的养分，来拖慢整个世界的发展，蒙古人就是最好的例子。
游牧民族的祖先所属的就是原始采集狩猎文明，在生存压力并不大的情况下，他们往往随着季节的变更而进行或长或短的迁移。以获得更丰厚的食物，这从对非洲一些原始部族的人类学研究中可以得到比较推论。
但由于地理条件的限制和虽然缓慢但仍然不断增长的人口，生存压力变大，许多物产并不那么丰富地区的部族不得不采取强度更大的劳动，而对于草原地区来说，采集的基础原本非常薄弱。部族的主要食物来源依靠捕猎，不得不跟随着兽群的迁徙而迁徙，以便获得足够的肉食。
在这过程中，人们逐渐发现蓄养动物比起单纯地追猎野生动物来说更有保障，养畜业便慢慢发展起来。对野生动物的驯化。也许发生在更早的时候，但在生存压力不那么大的时期。花费那么多的精力去发展畜业并不怎么合算，于是畜业的产生只有在凭采集狩猎无法获得足够丰厚的回报之后了。
发展成游牧民族的原因也十分的简单，由于畜业的产生很大程度上是由对野生畜群的松散性控制发展来的，而定居蓄养需要较繁重的劳动，如果没有明显的优势，并不能吸引更多的人放弃游牧。
马的驯化则更为游牧文明的产生提供了一个有力的支持，对于放牧的畜群能够更加便捷、省力地控制。然而更重要的是，北方草原自身的生态特点决定了定居畜养是一种不可持续的生产方式，自然而然地遭到摈弃。
他们就像本不应该存在这个世界上的民族一般，无时不刻的都在进行破坏，不仅破坏自己更是破坏整个世界的文明而这一点在蒙古人时期达到了巅峰。
史上的游牧民族，如匈奴、鲜卑族、契丹族、女真族，包括蒙古民族在没有接触到文明之前，生存手段低下，所处环境也非常恶劣，于是会发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀。老幼病残遭到遗弃。由于不畜牧，而是游牧，打一枪换个地方，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，部族就经常发生战争。
游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。这在西方的土耳其人崛起的时候，也是司空见惯的事情。
成吉思汗曾说过：“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。”
先说屠杀，蒙古人入侵屠杀了整整二姨两亿的人口，而当时的世界人口一共才只有四亿！可以说蒙古入侵是世界历史上最为可怕的一场灾难。
蒙古的屠杀在中国的传统史籍以及地方志上都有记载，比如在四川成都蒙古就屠杀了约100多万平民。虽然有人会辩解在战争中杀人是不可避免的，但是我们应当明了的是虽然在战场上不可避免的杀人，而屠杀平民则是为文明所唾弃的一种行为，应当永远被留在历史的耻辱柱上。
蒙古的入侵看作是一场所谓的统一战争，而应当看作是一场文明对于野蛮的殊死搏斗，后世所谓专家那基本再放屁，这是文明之战，而不是所谓的统一之战。
在蒙古人入侵后儒家思想结出了其畸形恶果——理学。原本开放的文明世界开始走向内敛，变得死板教条。华夏文明开始失去活力。
类似的现象同样发生在伊斯兰世界，伊斯兰世界原本是一个开放宽容的文明，文化程度远远超过西欧，但是在蒙古入侵的大规模屠杀之后。
伊斯兰教义开始变得死板，原本的宽容被对外来文明的仇视与不信任所代替，与此同时人生命的价值也被忽视，最终造成了极端的原教旨主义的泛滥。这样的转变非常相似于华夏文明的转变。
文明的价值的摧毁与华夏落后的根本原因，蒙古统治对于华夏最大的损害并不在于经济的破坏，毕竟经济那玩意破坏历朝历代都有，破坏了再恢复就行了。
更重要的是对于文明价值的摧残，后世朱元璋虽是汉人出身，但由于受蒙古人价值的影响，导致所建立起来的文明也是相当畸形的。
原本的儒家价值观在蒙元将近一个世纪的统治之后的分裂解体蜕变，发生了原本意想不到变化，也是导致其后华夏文明衰落的重要原因中国经过元代蒙古人的大屠杀后，文化中对人命的价值的重视降低。生存成为最为重要的事情，原来的文明价值观念被忽视，内耗加剧，于是社会矛盾变得尖锐，而文明发展也变得缓慢停滞。
比如河南历史上属于人文荟萃之地，文明的起始，号称炎黄圣地，可是河南长期处于文明中心地带，受破坏最大，在大规模杀戮之后幸存者开始怀疑原有的文明价值，结果整个社会文明水准大大下降，哪怕河南人便成为各地受嘲笑的对象。
这已经不得不说是整个华夏的悲哀，千年的文明毁于一旦，当然华夏只是最惨的一个，却并不是唯一的一个，伊斯兰世界也差不多，仅仅也只是比华夏好上那么一线，仅此而已。
第四百二十一章 新生活
“
弟兄，冷得受不了，可以让我进去烤烤火吗！”马背上的胡阿鲁搓着手，张开嘴不断朝手掌呵着热气，如今尽管才八月，可是整个北方的温度极为低下了。
胡阿鲁本来是只是一个北部的小部族的勇士，当然尽管只是小部族，人口才两千多点，所占的草地也不是什么好地，可是远离纷争的他们一直过得很快乐。
蒙古人对于他们这些小部族也不是十分的感兴趣，其他