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阿格纳罗、蒂、图拉
根据《皇华四达记》就曾记述说：在唐朝，通往周边民族地区和域外的主要有七条交通干道，而江南道的扬州和县都是重要的对外通商口岸城市。县以港兴市，是中外闻名的商埠，唐时已是与日本、新罗及东南亚一些国家通商的主要港口。
当东方地第一缕阳光照射大地时，悠扬的鼓声是从县城北的鼓楼上传来的，晨雾般地浸漫进人们的睡梦里。暮鼓晨钟，以授人时。人们纷纷起床开始了一天繁碌地工作。
县地海港迎来了一艘从东地中海远道而来的商船，上面装载满了各种香料、药物和珠宝。换取大唐精美地丝织品、瓷器等物。每一天这个港口都要进出数十艘类似的船，没人觉得有什么特别。
但是这次人们却被这艘船吓呆了，它就像是一座浮动的地狱。船上弥漫着死亡的气息，幸存的水手们瘦骨如柴，眼光中流露出半死不活的恐惧。
人们赶快把这艘船推离了海岸。不许它靠岸。但是太晚了。几只老鼠已经在没人注意的情况下顺着缆绳爬到了岸上。它们溜进了县的城内。
一周内以县为中心的数百里地就有大片大片的人死去。几周内死亡恐惧传播到了整个江南道，然后接下来的。让人难以想象……
老百姓们也许晚上睡觉的时候还好好的，到了清晨已经再也起不来了。可是这算幸运的，更多的人在恐怖中绝望地等死。从发现自己的腋窝和臂沟出现了小的肿包开始，他们就已经崩溃了。
这种肿包没有任何药可以对付，即使是城里最出名的大夫也逃不出这种死亡诅咒，人们会开始浑身疼痛、发冷，在剧烈的咳嗽中他们会吐血——黑色的血。最多一个星期牛头马面就会光顾，这个时候他的尸体上通常已经布满了黑斑。
很快，县丧失了几近三分之一的人口，城里的街坊上到处都是死尸，人们不敢往大街上走去，只要一出去他们就得踏着高高低低的尸体。一个父亲推着一辆大车走向墓地——车上是他死去的妻子和所有幼小的儿女——这种场景已经多得让所有人都麻木了。
在集体的恐慌之下老百姓们变得没有理智可言。瘟疫在空气中也能传播，人们已经不敢在大街上和别人说话了，碰一碰别人的衣服是可能被杀死的。有人说这是新来的祆教徒在水井里下了毒，于是就会有许多人蜂拥到祆教徒家里去大砍大杀。
也有人成天跪求老天，把自己锁起来，拿鞭子抽打自己以驱逐心中的恐惧，痛哭流涕，在绝望中自杀，逃到远离瘟疫的其他地方，然后又给那个地方带来黑色恐惧。或者更多地，认为这是某日阎王爷心情不爽而在县设置了第十九层地狱。
只有面对死亡恐惧这样强大的力量时，才可以充分展现出人类的脆弱、疯狂与无助。跪求老天爷虽属于虚妄，至少还无害，更多的是集体的狂暴和盲目。随便一句流言就可能引起数十万人的惊慌失措，甚至排挤残杀。
谁也不知道它是怎么来的，为什么会来——就像是阎王对人们在说：“看，我拥有可以随心所欲的力量。人类，我比你们强大得多，伟大得多。”
113。曲江宴
江南道的县已是瘟疫散漫，丧钟乱鸣，人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经来到了。/
尽管如此，瘟疫的消息还是没有及时的被地方官上奏至皇宫。一是因为大唐本身国土辽阔，再加上当时交通工具不发达，所以消息传播自然不甚通畅。二是县县令也有政绩方面的考虑因素，当瘟疫刚开始传播的时候，他们只是想着能掩住就尽量掩住，避免上头责怪下来，也避免下面的老百姓们出现恐慌。三是当县的大小官员意识到事态的严重性时，连他们自己也逃不过瘟疫的追魂，大多数都一命呜呼……
当然纸是保不住火的，只是当这把火烧到了管辖县的越州刺史张济深处似乎有些过晚了，此时的县加上周围的数个县乡已是尸体纵横，十室九空。张济深也不敢怠慢，除了往县调派官员补充之外，当夜立即写好上奏文书，让驿夫们一个驿站一个驿站换快马送往京城。
东突厥汗国是北方大国，唐朝彻底征服了他，震撼中外，建立起了无上的声威。众多国家和部族纷纷前来朝贡，或者请求降附。然而北方戎狄称自家首领习惯上称可汗而并非皇上，所以各族酋长、各国君主和使节一致说好，上奏请求李世民接受他们所上的尊号，做天可汗。自此以后，李世民对西北边陲各族首领颁发玺书时。均署名“天可汗”。
无论是谁碰到这等前无古人地无上荣光，都免不了会喜上颜开。暗自得意。加上岁末将至，新年即到，李世民更是决定大摆曲江宴，邀请蛮夷首领、使节和文武官员、州牧一起参加宴会。
唐代时的文人墨客和各级官僚大都热衷于举行宴会，因而出现了不少新颖别致地名宴。然而在这多种多样的筵宴中，以“曲江宴”最为著名。
这日的曲江宴上，上自皇亲、国戚、文武大臣，下至长安、万年两县官员。随带妻、妾参加，人数之众以万计。李世民的筵席设在紫云楼上，可一面饮宴，一面观赏曲江全景，其他官员的筵席分别设于楼台亭榭或临时搭盖的锦帐内。皇帝的酒肴由御厨承办，其他臣僚的筵席分别由诸司和京兆府等制办。
紫云楼上，中场有身着紫衣地少年载歌载舞。侧旁有乐班伴奏。歌姬伴唱。君臣共享欢娱，气氛热烈，场面活跃，觥筹交错，欢声笑语不绝于耳。
也许是长孙凛身份特殊，亦或者是李世民特意交代下来，总之他这个少年人竟然可以跟在父亲长孙无忌身旁，和一些朝廷上的大臣权臣一起，坐在皇帝的身边陪宴。上一回征突回来的庆功宴。长孙凛是错过了，然而这回他可是一次性看遍了闻名历史的贞观文臣武将。诸如房玄龄、高士廉、温彦博这类的文臣们显得安详恭正、循规蹈矩；李靖、李道宗、唐俭等却不拘小节，还带着几分放浪色彩。
而程咬金、尉迟敬德、秦叔宝等一干武将表现又有所不同，这些从社会下层，甚至当年还是绿林好汉。现在虽然成为了一世名将。却也不该各自习性，在宴会上恣意纵笑。直如秋风扫落叶一般地大吃大喝。他们当年东征西讨，浴血沙场，常常是朝不虑夕，养成了今朝有酒今朝醉的豪放气概。
皇后谪生地李承乾、李泰和李治也得以跟随在父皇身边，李承乾为了讨好父亲，甚至之前还披甲执戟，与乐工一起，表演车骑与步卒相间，往来击杀，演出地是李世民之前设计的《破阵舞》。
唐人在楔饮中还盛行一种叫做“曲水流觞”的游戏，宴会上的参与者列坐于弯曲环绕的小水渠旁，投掷木头制作的带耳酒杯于酒水的上游，这种酒杯体小而轻，漂浮水面，任其循流旋转而下，止则捞取饮干。李世民最喜欢在酒宴上设置这类游戏，与各位王公大臣泛杯其间，吟诗作对，以效“流觞曲水”一觞一咏的高雅习俗。
长孙凛是第一次参加唐朝如此高规格的盛宴，对着宫廷地玉琼佳酿，腹中的酒虫子嗷嗷待哺。反正与在场的这些长辈他也说不上什么话，他不禁开怀畅饮，坐椅上旁若无人地吃喝起来。眨眼的功夫，像喝水那样流畅，数杯酒让他灌进了肚里。
尽管唐酒的酒精度数较低，那张精雕细琢般地俊美脸蛋，此时也醉得像红脸关公似地。长孙凛却是毫无停顿的意思，随手又从石槽地曲流中捞起一觞酒，一仰脖子，又灌下了肚，潆潆的眼睛闪着迷离的光亮。
而对面的程咬金食量大，挺着罗汉肚，抓起一腿羊肉，手撕口咬，大嚼大咽，吃得满头冒汗。他边吃边哼哼着，不知是在吟诗呢，还是在叨念着羊肉的美味。
长孙凛相貌俊逸，虽没有文人墨客那般高雅矜持，举止动作倒也是潇洒不羁；而程咬金相貌丑陋，长得有点接近于青面獠牙，红发黄须般骇人。
两人一丑一俊，一个只顾着低头饿鬼投胎般吃肉，一个却是仰头酒鬼下凡般饮酒，形成了非常鲜明的对比。陪在李承乾身边的太子妃本来觉得男子所谈之事无趣，她左顾右盼之时无意看到了这一对活宝的吃相，禁不住扑哧笑出声来。
李承乾对长孙凛本来就有偏见，再加上称心被殴之事，两人的矛盾更是升级化。虽然表面上两人还是各不相干，但平日里称心别有心机的“曾参杀人”诽谤之下，李承乾对长孙凛心底本来就有的一种仇视也逐渐演练成一种仇恨。看到自己的夫人竟然看着那厮笑出声来，李承乾不禁内心是又嫉又恨，恶狠狠地往长孙凛的方向瞪了一眼。
阳光穿过古柏密密层层的枝叶，在城楼上洒落下点点碎金。李世民抬头望了望明净如洗的蔚蓝色天空，想起上午之时，四夷首领以及文武百官一齐高呼天可汗皇上万岁，声响如雷却是让他心中豪情大发，不禁产生一种自满骄傲的心态。
他得意洋洋地对在座的大臣们自得地说道：“自古皆贵中华；轻夷狄；朕独爱之如一。幸亏独尊华夷一体的想法，今日我大唐百姓才能吃上胡风饮食，更是出现了胡着汉帽，汉着胡帽之景，胡越成一家，自古以来还未曾有过嘞。”
这宴席上，遏制不住的欢笑更是如同黄河浪花般四处飞溅，众位大臣和夷族首领齐声高呼：“皇上万岁万岁万万岁！”
若是这个朝代的人，自是对天可汗发自内心地五体投地。然而长孙凛这位穿越人士，自是知道历史规律和历史局限，加上被“桑落酒”、“酴”、“松醪酒”等等名酒的酒精灌得是热血沸腾，他听到李世民之言也只是微微扬起嘴角一笑，甚至没有跟风式地跟着其他大臣一起呼喊万岁。
在长孙凛看来，大唐因其强大的国力、先进的文化，对各国形成很大吸引力，而唐朝在这方面的主动性则明显不足，即使对外派出一些使节，更多的也是为了提高政治声威，满足统治者的虚荣心以及统治者对奢侈品的需求。
外来文化对唐代的影