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杨广召回了杨义臣，遣散了他的士兵，然后给他安排了一个礼部尚书的官职。
做出这样一个专业不对口的安排是有原因的，杨广跟他的大臣们讨论认为反抗军虽然多，但成不了气候，而杨义臣屡克义军，兵力膨胀，长期在外才是帝国真正的隐患。
在亡国之际，总有这样的言论占据主导，岳飞也是这样壮志未酬空悲叹的。
回到朝中，杨义臣就得了病，应该是被气病的。
空有平乱报国志，无奈朝中尽佞臣。望着一边烽烟四起的大地，一边是花天酒地的江都，饶是英雄也顿觉无力回天吧。
我有回天之力，奈何天要自取灭亡！
没多久，忧愤交加的杨义臣死在了礼部尚书这个莫名其妙的职位上。隋朝最后一位名将就此陨落，大隋朝无可挽救。
窦建德又回来了。
杨义臣撤走了，孙安祖死了，张金称死了，高士达死了，顺便提一句，以前在这一带活动的义军，比如王薄们也投瓦岗军去了。
留给窦建德的是一个空白的造反市场，他将重新开始，大展拳脚。
窦建德第一个回到的地方是当日高士达跟杨义臣交战的地方。这是曾经发生过的他缺席的大战，此时，沙场上还弥漫着鲜血的味道。
在这里，掩埋着他的一位战友。虽是人生短暂的交集，虽然相互暗地里视为竞争对手，但窦建德觉得自己必须来到这里，他不能放任高士达的尸体就此曝于荒沟。
高士达的死对窦建德来讲未必不是好事，在这样一个有勇无谋的头头手下做事是没有前途的。况且一个平庸的领袖跟一个高超的二把手之间，迟早都会发生火并这样的惨剧。
窦建德挣脱了束缚，他可以真正开始自己的霸业。可他的霸业却又必须借助高士达播下的火种。
火种就在这昔日战场之上。窦建德将在此地接过高士达的旗帜。
窦建德下令找到高士达的尸体。他本人穿上素白的孝服，率领全军为高士达发丧。
消息传来，被打散的义兵纷纷聚集过来，这里面不但有窦建德以前的亲信，也有高氏宗族的人。
这便是道义的感召力。
接下来，窦建德做了一件事，让自己的部队更加强大。
我们知道起义军大多是贫困的农民，落草为寇之后，以阶级斗争为纲，对曾经欺压他们的隋朝官员以及地主士人们毫不手软，抓住就杀。这也是回应隋朝官员抓住反兵就杀的政策。你杀我，我杀你，礼尚往来是也。
窦建德认为这样是不对的，仇恨只能激起更大的仇恨，杨广的随获斩决并没有消灭反抗，同样，义军的杀戮并不利于部队的发展。
于是，窦建德下令，以后抓到隋朝官员不得随意杀害，如果俘获士人，窦建德将亲自接见，发现有才能的人，就引为谋士。
这种策略，后人称为统一战线。
窦建德的政策取得了很好的效果，有些隋朝官吏一算账，发现为杨广陛下当差风险还大于当草寇，干脆向窦建德投了降。
数月之后，窦建德的部队发展到十万人，成为河北地区最强大的义军。但这支部队并非没有弱点。
这是一支败亡余军。当日杨义臣扫荡河北给义军带来了沉重的心理阴影。而失败带来的阴影就只能用胜利扫除。
窦建德耐心等待着重振军心的机会。不久后，他如愿以偿在河北的地界发现了一支隋朝的大军。
说起来，这支隋军还是李密招来的。
第五章 江淮劲卒
【檄书】
在攻下兴洛仓后，李密乘胜进军，又拿下了东都附近另一个大仓：回洛仓。一时之间，兵势大振，四方来投。
必须要说明一点的是，李密的瓦岗比较松散，不少人与其说来投山，不如说是来借仓吃饭。当然，吃完饭，他们也会各统自己的部队，奉李密为总舵主，一起干推翻隋朝的大事。
这样的运作模式有点像农村信用合作社，或者像组团打怪兽刷装备，大BOSS自然是杨广，对李密来说，副本开在杨广不在的东都洛阳。
这个副本不像想象中容易，洛阳宫的杨侗终于展现了不同于他年龄的成熟。
在刘长恭大败而回后，杨侗并没有将其军法处置，而是释免其罪，还把他叫去做思想工作，令其不要有心理负担，以后将功赎罪就是。
虽然不中用，但这是他仅有的力量。掌握住自己能掌握的力量，这是无奈之下的唯一正确选择。
杨侗用他的宽容大度重新团结起了东都的力量，并布置了紧密的防守，李密虽然频频出击，但收效不大，有一回出击，李密还差点被流箭射中，直接去见杨玄感。
包围东都，瓦岗军跟隋军形成了僵局。
僵局是用来被打破的，对李密来说，更大的麻烦要来了。
造成这个麻烦的原因是李密太高调了。
来投奔的除了各地义军之外，还有不少隋朝官员。这里面，有一个叫祖君彦的人。
此人算是隋朝愤青，对隋朝官府相当不满，其原因竟然是因为嫉妒。据记载，祖君彦才华横溢，但不巧的是，杨广本人也以文人自居，更奇怪的是杨广竟然跟自己的部下比才华，一个领导跟下属比才华，这不是意气，这是堕落。
作为帝王，怎么可以把身份降低到文人的层次呢？
大概是比不过吧，杨广就开始给祖君彦穿小鞋，让他在东都当一个小小的书佐，每天起草点公文。
这个任命大概跟玉帝任命孙猴子当弼马温一样。《西游记》告诉我们不跟能力匹配的任命是产生背叛的重要原因。
在李密打到东都附近后，祖君彦毅然丢下公务员的铁饭碗，投靠了瓦岗军，他接到的第一项任务就是写一篇檄文。
从写作进度来看，祖君彦应该早就打好了腹稿，不一会儿，洋洋数千，文采飞扬的檄文出现在纸面上。
这是一篇著名的檄文。在檄文中，祖君彦使用了一个对句：罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。这句话后被提炼为罄竹难书，成为形容罪大恶极之人的专用名词。
虽然难书，但祖君彦还是发挥统计学的特长，为杨皇帝列举了十大罪状，罪名从谋杀亲父到穷兵黩武再到公费旅游以及三观不正调戏妇女等无所不包，更耸人听闻的是，里面竟言之凿凿说杨广搞乱伦。
据说祖君彦平时说话木讷，我们知道一个人总是有情绪的，他不在嘴上找出口，就会在别的地方找出口，祖先生的狠劲都到笔头这便是因道义的感召了。
这篇檄文终于把杨广陛下惹急了，愤怒之下，他打出了最后的王牌：江都通守王世充。
【王世充的世界观】
在隋末所有叱咤风云的人物里，王世充的性格可谓最复杂，综合一下史书的描述，可以得到如下词语：自卑、倔强、孤僻、好强、残忍、刻薄、善妒、造作、虚伪。
王世充为什么会形成这样的性格？大概只能从他的过去寻找答案了。
王世充，西域胡人，本姓支。其爷爷去世得早，奶奶守寡没多久就跟一王姓汉人搞起了对象，怀上孕后奉子成婚嫁了过去。据记载，是当了一名妾。而这位新妇带过去一个小孩。这个小孩就是王世充的爹。这说明两点，一是王世充身上流淌着西域人的血，所以他生下来头发就是卷的，声音属男低音（豺声）；第二，王世充的父亲处在一个并不美妙的位置，通俗讲，他是一个拖油瓶。
王世充的父亲是在歧视中长大的，但据史书记载，他的父亲并没有自暴自弃，不但长大成人，娶了老婆生了王世充，还当上了官。
这是父亲用人生经历给王世充上的最重要的一课：不要管别人的看法，你只要做好自己。
王世充领会到了这一点，并且还有所发挥。
长大之后，托父亲的福，王世充成为了左翊卫的一名亲兵，显然，在拼爹这个领域，他比下有余，比上就差远了，像人家李密借他老子的光都当上了左亲卫大都督（搞不好，王世充还是李密的兵），杨玄感就更不用说了，什么都没干仅因为是杨素的儿子就成了上柱国。
人是生而不平等。王世充明白了这个道理，但他并没有探究原因，更没有改变这种不公平的伟大理想与非凡勇气，跟许多人一样，他转而追求这种不平等。
我无法成为一个显赫的官二代。但我可以努力成为显赫官二代的爹。这便是王世充的真实想法。
可成为官二代容易，投胎时认准方位就行，成为官二代的爹就太难了。
答案或许就在现实中吧。
王世充观察着周围发生的一切，他从别人身上发现了答案。
榜样是现成的，隋文帝杨坚欺负孤儿寡母，当上了皇帝，杨广拉帮结派，伪装朴素的三好青年，抢来了太子的位子，又通过说不清的宫廷弑父案登上了皇位。
王世充恍然大悟，原来成功就是这样来的，不择手段，抛弃原则，心狠手辣……只有这样，才能战胜自己的对手，只有这样，才能让自己变得更强大，只有这样，才能成为人上人！
这就是他们成功的秘诀，我只要复制这样的秘诀，一定能像他们一样！
你的成功，我可以复制！
王世充的世界观形成了，这不全是他的错，这个时代也要负上一定的责任。
成功是需要跟内心作妥协的，你需要不停地向自己的内心索取珍藏的东西，这些东西，第一样可能是慵懒的生活。
王世充交出了慵懒，他十分努力，博览群书，据记载，主要阅读范围在兵法、律令、经史，以及龟策、推步之术（算命用的），而且小伙子很低调。王世充懂得这么多，竟然没多少人知情。数年后，王世充用他的这些五行奇术绝地反击时，大家才恍然大悟原来王大人还有此等特长。
深藏起你的锋芒，而让人愉悦的尾巴不妨多摇一摇。
下一个索要的东西可能就是原则了。
王世充同样没有犹豫，没有原则就是他的原则。当官期间，王世充经常舞弊，并且不以为耻，反以为荣，被人质问时，毫不惭愧，反而利用其律法上的知识优势，进行反驳。充分体现了最高明的违法者必然是法律专家