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这道人身背一口宝剑，隐隐一道剑气欲冲出剑鞘，头上挽个道髻，用一根黑玉钗贯插，两鬃各留一束发束，足下踩着墨绿鹿皮靴。远远看去，只如一位彬彬佳公子多过修士。
清道人与孔宣见面多了，倒是知道他一直就是这等装束。孔宣脚下的鹿皮靴还是清道人自深猎杀的一只水鹿精怪。以其腹下软皮制成。当初制这靴子，是想着要与孔宣学他本命神通五色神光，没想到最后忙活一年多，连一丝皮毛都没有学到。
黎山老母乍一看孔宣，眼前不由一亮。这位道人确实生的好相貌，一步一步走来，身轻似风，如欲乘风飞起，一股淡淡威压透体而出，隔着数十丈，迫面而至。
这丝威压虽然不强，黎山老母只是暗用神光护体，便无大碍，可心神感应到正走来的道人，气息如渊如海，竟然让自己感觉不到底限。气息深处好像藏着一头猛兽，欲择人而戳，心神为之一夺。
黎山老母不由大吃一惊，马上收束心神，再不敢对孔宣进行感应试探。心中却是微微叹了一口气，圣人门下果然不凡。这位孔宣道人还只是清道人的三师兄，不知她的大师兄与二师兄又是何等风采。
这位黎山老母自得了明玉玉符，便带着云华在骊山修行。只到云华证得仙道，渡过天劫之后。这才带着她再入世俗，体悟世情，磨炼道心。自人间行走数十年后，这才到了玉京山，一来自己想与清道人结识一番，二来便是让云华开开眼界。
不想，黎山老母到了清仙宫，与清道人相识心情愉快，便一直住了下来。今日一早，她就带着云华一同过来。与清道人叙话，没想到又遇到孔宣到来。
黎山老母如今也不过是刚入成道之境，此境界种种玄妙都未能悟透，与清道人道行相差不多。如何能对抗的了孔宣身上的气息。
明玉门下三位弟子，只云中子南极仙翁孔宣得了他的真传，全都修行的是太阳真经。这道最重气息，浩浩荡荡，如渊如海。他们如今因为根脚出身原因，再加上还没有悟透太阳神光玄妙，气息并不内敛。当年明玉在他们这个境界之时，太阳神光的威能比孔宣不知大了多少倍。
“清仙见过师兄，师兄到来，未能出迎，还请师兄见谅！”孔宣才刚到清仙宫门前，清道人连忙上前与他躬身作揖。
“这些年没有见面，清师妹道行颇有精进。为兄来的有突兀，倒是打扰师妹的贵客了！”孔宣见到清道人果真有客人，便不与她再为难。再者，那犯错的迎客女仙，自有竹馨去管教，孔宣也不愿参合到清道人家事中来。
“贫道黎山见过孔道友，有礼了！”黎山老母在孔宣话才刚说完，便与他拱手作揖，“这是小徒云华，快来拜见前辈，怎的如此呆愣！”
黎山老母拉着云华让其与孔宣拜礼，扭头一看，不由有些脸红。这云华一副呆头呆脑的样子，低着头，眼神却是总飘在孔宣身上。时不时，小脸一红，也不知心里正想些什么。黎山老母见她样子，不由好气又好笑，这位徒弟竟然对孔宣生出一丝异样情愫。
被自家老师用力一拉，云华这才醒悟，想到刚才自己的窘态，一下子着慌了。“弟子云华拜见真人！”连忙向孔宣躬身福礼之后，躲到黎山老母身后，再不敢看孔宣一眼。
对于云华神情，孔宣只是轻声笑了一笑，并不在意。
“你这一礼之后，贫道却是没有见面礼送你。哈哈哈……”孔宣说完后，大笑起来，“贫道这口宝剑还是出来瀛台时，老师所赠。若是知道玉京山有客到来，就应该向大师兄那里取些宝贝。”
听到孔宣如此一说，清道人不由一怔，“师兄去过大师兄那里了？不知大师兄如何”
清道人这般一问，孔宣倒是一愣，这位师妹最畏惧云中子师兄，没想到今日当着自己面问询起来，孔宣摇摇头说道：“还能如何，才自人间游历回去终南山数百年，倒是炼制了不少玩意。连老师的太玄阴阳神鉴都被他给仿制出来，倒也似模似样，只是没甚实用，装点一下子洞府确实不错。为兄走时，还与我说起，要去九仙山桃源洞拜访广成子，说是要见识一番番天印，再把这件异宝仿制出来，哈哈哈！”
“哦！”见孔宣如此说，清道人只是哦了一声，再不说话。
“师兄请入宫，这玉京山自出世后，师兄还是第一个到来作客。”清道人伸手作势，邀孔宣进入清仙宫。
“唉，如此大劫已至，为兄要去人间界走上一遭。师妹若是无甚事情，便紧闭山门，不要外出了。等大劫过后，再复出来。本来还想着去一趟常羊山，没想到令符才发出数日，才得知三位师弟已经闭了洞府，不迎外客。如此，与师妹这里小叙一番，为兄便去人间，日后再次相见，怕是要等大劫过后了。”
对于人劫，清道人也从明玉那里听说过。没想到来的这么快，与孔宣一番询问后，又得知封神大战，便暗自定意，不去参合进去。
（今天生病了；欠一章；明天补上！）
第四卷 三皇五帝 第三七三章 太师闻仲
孔宣在玉京山不过小住十数日。与清道人交待一番大劫期间紧闭山门不见外客之后，就离开了玉京山。本来他还想去看望一下昆吾等三个师弟，没想到前来玉京山前，得了商羊的玉符，说是关闭了常羊山洞府，只等大劫过去这才开放，孔宣便不好再去打扰。
出了玉京山，孔宣驾云直去了东胜神洲。天下四大部洲，其中东胜神洲为修士称为人间界，其余三大部洲人族居者不多，多数为各大修士占据，开宗立派，称其为地仙界。这四洲隔着茫茫大海，非凡人所能渡过，既然是九鼎武士想要渡海去往其它部洲也是九死一生，难上加难。故尔人族皆不知东胜神洲之外，还有其它大陆。只当凡是修士皆居于东胜神洲的名山大川，也是许多求仙问道者难以寻到真正有道修士的原因。
这孔宣虽然有心参与大劫之中，以此来磨炼道心，想要道行更进一步，以求斩去一尸达到超脱之境。不光是孔宣有这个意图。云中子也想借着这个机会斩去念头之尸。
明玉门下，便只是他们这三个师兄弟有望近期内达到斩尸之境。这三位自与明玉修行之后，进境甚快，可惜因明玉爱护，并无太大的劫难。少了劫难磨炼，道行便不太圆满。巫妖大战后都已经很多年，他们三个也已早就达到成道之境巅峰，如此多年道行没有寸进，这次虽有凶险重重，倒也是他们的机缘。明玉也正是因为这个原因，才许他们入世参合与大劫之中。
孔宣一入东胜神洲便感觉到人间气运衰退，与数百年前不可同日而语，心中不由大惊。寻一座生出灵脉的山峰，先居于其中，一边观察世情，一边修行。此次人劫到来，人族气运衰退，到也应了一句“大衰之后必有大兴”，也使孔宣明白，人族终于厚积薄发，此次人劫一过，便是圣人神通也阻不得其大兴之世。
此时，孔宣居于人族附近，空闲之余走入尘俗之中，做个郎中，给山民们看看伤病，十来年。名声渐渐传开。数百里的人们都知道山上住着一位道长，颇有道行，心地极善，常常为人们治病，诊金要的也少。多有困难之家，为其治病也不要他们的诊金，反而自己倒贴出不少药草。
不提孔宣在人间观察世情，准备涉入大劫当中。
商王朝由成汤灭夏而立，伊尹为相，定都于西毫。后又盘庚迁都于殷，故而又称为殷商。传说商王室是黄帝曾孙帝喾之子挚的后裔，因契助禹治水有功，被舜封为商侯。
成汤有大志，灭夏后，南征北战，迁移黄河两岸居民向东建城，与东海沿岸的先民同婚，数十年后，东迁的人族因与这些先民融合血脉，而被称做东夷。再以东伯候镇压，使商朝的地盘扩大一倍。
商王室见东部归心。发展壮大，为免其势力太大，而后世子孙不屑，故而又迁东部居民往南而行，使南候镇之。成汤定天下，于民修养生息，殷都千里之内不过数十年便人口大增，使田地渐少。王室闻西伯候有德，又迁民于西。
这三次大规模迁移居民先后历经八十多年，涉及人口近千万。因此被称为先商。
商汤兴起后，以夏为戒，很注意取得国民的拥护和支持。行仁政，宽民事，贤者皆称商“汤以宽治民，而除去邪”。说商汤治世使“夙兴夜寐，以致职明。轻赋薄敛，以宽民氓。布德施惠，以振穷困。吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行”。
成汤的勤政薄敛体恤民情等举措，对笼络人心，巩固统治，积蓄灭夏力量起到了十分显著的作用。他的行为不仅得到本族人的拥护，也使得夏人及其他方国人民十分向往。因此，也就有了所谓的“汤修德，诸侯皆归商”的局面。商后断之人承汤之政，使夏灭之后天下很快得到修养，只二三十年就达到夏朝鼎盛的时期。
早商时期，商的农业和畜牧、养殖业发展都比较快。尤其是手工业，青铜器的冶炼与制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重达一千公斤，就是其中的杰出代表。这等千斤之鼎又被称之为国鼎，专以祭祀之礼，国中武士等阶也已经此鼎为标准，能举千斤鼎者为一鼎武士。
商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲继位，太甲乃商汤之长孙。
传说帝太甲即立三年，政不明，性暴虐，不遵汤法，乱德行，于是伊尹把他放逐于桐宫。太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹见之，才又把他迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。自太甲之后。商朝又被称为前商。
前商治世之后，商朝的势力范围也大大超过了夏朝。因疆域超过夏朝数十倍，为统治方便，商王室颁布法令，天下之民皆可学文，为启民智，广纳贤才，商室令无数才志之士重修文字，改前朝使用的符文，发明了甲骨文，不过二十年。文字得