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工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖……
苍鹰常常因为一口食，而把一个天空，换成一个竹笼……
是不是因为阴盛，所以阳衰？还是因为阳衰，所以阴盛？
和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸？
第六十五节 知人之明
傍晚，唐山请孔嫣然吃饭，特地点了她最爱吃的珍珠元鱼、美味人参汤。
孔嫣然来自东胜神洲的东北平原，个头高挑，皮肤白皙，亭亭玉立，有着一种夺目的光彩。那里的姑娘，柔中带刚，有着一种热心豪爽的风情。
没有经过伤害的原始的热心，很纯洁很干净。她们用这种热心，铺平人生路上的深沟，却不用这种热心来换取什么，也不作为得到什么的手段。
在性格上，带有绝不含糊的那种极端，如同一览无余、没有任何过渡、让人一目了然的东北平原。这也很像东北的天气：夏天的阳光把空气清洗得干干净净，自然，没有杂质，但是极为热烈和浪漫，仿佛全都包围着你，让你沉醉在浓郁的灿烂之中；而在寒冷的冬天，漫步在白雪皑皑的大街上，那种把人冻透了的冷，非常的纯粹和极致，却别有风情。
这就是她们的气质：热烈、浪漫、直率、心胸开阔、不拘小节、乐于助人、心地善良、性格活泼，尤其是那种女中豪杰式的大气和胆略，让她们别有风情。
她们这种开阔的胸襟，会为你不遗余力，甚至两肋插刀；她们没有交际场上争名夺利的疲惫，没有彼此猜疑攻击的烦恼；她们不为利来，不为欲扰，一切都毫不掩饰，甚至把心掏出来彼此交换，无论是在爱着，还是在恨着……
孔嫣然：“要你留下来陪我，还要你请我吃饭，我开始有点不好意思啦，哈哈。”
唐山：“千万别，这是我应该做的。况且，加入翱翔事业一段时间，我也存了一些钱。”
孔嫣然：“你打算从事翱翔事业一辈子吗？”
唐山：“我会在翱翔事业中待一辈子，以获得稳定的收入；因此我会很努力的自学营养课程，学会更多专业知识，胜任翱翔事业这份工作。但是，我还是想成为一名出色的作家。”
孔嫣然：“不管怎样，我希望你能成功。假如有什么需要帮忙，而我又帮得上，尽管开口，别不好意思。对了，我的化妆品快用光了，给我带一些吧。”
唐山：“好的。我当然不会不好意思啦，咱俩什么关系？！呵呵！”
孔嫣然：“厚！你觉得303寝室的三位伙伴怎样？合作得还开心吗？”
唐山：“非常开心。《反经》中提到：事物之表面现象相似但实质不同，很容易迷惑人。
目空一切的人，看样子很聪明，其实并不聪明；愚蠢得可爱的人，看上去像个正人君子，其实不是君子；鲁莽的人好像很勇敢，其实不是。
历史上的亡国之君，大多给人一种颇有智慧的印象，而亡国之臣往往表现出忠心耿耿的样子。混杂在禾苗里的莠子，在幼苗时期与禾苗几乎没有区别；黑牛长上黄色的花纹，很像是老虎；白骨像是象牙，色泽像玉的石头很容易与玉石混淆……”
孔嫣然：“……我知道你很博学，但能不能别这么酸？哈哈！”
唐山：“不好意思，习惯，习惯。似是而非的事物能以假乱真，但我和朱不戒、孙小圣、沙尘净在一起时，感到非常踏实。好像无论发生什么事，他们都不会背叛我。”
孔嫣然：“你真的这么相信他们？”
唐山：“不是单纯的相信，而是绝对的信任。
轻易承诺之人，纵然信誓旦旦，却少有信用；什么事都要插一手的人似乎多才多艺，一旦要他拿出真本事就会露馅；锐意进取的人似乎精诚专一，可是这种人的热情不会持久；吹毛求疵的人似乎很精明，实际上只能添麻烦；动不动就答应给人这样那样的好处之人，似乎乐于施惠，但常常说了不算；当面百依百顺的人貌似忠诚，然而大多是阳奉阴违之辈。
而朱不戒看似圆滑好色，却是能成就大事业之人；有大智慧的沙尘净看似痴愚，然而其内心却一片空明，聪明盖世；博爱的孙小圣看似虚幻，其心胸实际上非常宽厚充实；而正直无私的我，虽然也会说一些让人很不高兴的逆耳忠言，却是出自一片至诚……”
第六十六节 五常之论
孔嫣然：“我发现你的脸皮越来越厚啦，是天性如此，还是被室友带坏了？”
唐山：“呵呵，似乎你已忘了我的外号。”
孔嫣然：“哦，果然是不折不扣的书痴。”
唐山：“我一直很喜欢《反经》这本书。圣人达到的高深境界，可能我们一辈子都无法企及，也无法完全体会；但是，我们惟有相信，才可以进步。
孔子说：人心比山川还要险恶，知人比知天还难。天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好像很老实，内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里！
有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢，非利不干；有的貌似长者，其实是小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，迟迟慢慢，可他的内心却总是焦躁不安。
姜太公说：人有看似庄重，而实际上不正派的；有看似温柔敦厚，却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，心里却在诅咒你，对你十分蔑视的；有貌似专心致志，其实心猿意马的；有表面风风火火，仿佛忙得不可开交，实际上一事无成的；有看上去果敢明断，而实际上犹豫不决的；有貌似稀里胡涂、懵懵懂懂，反倒忠诚老实的；有看上去拖拖拉拉，但办事却有实效的；有貌似狠辣，而内心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而看不起别人的。
有的人无所不能，无所不通，天下人却看不起他，只有圣人非常推重他。一般人不能真正了解他，只有非常有见识的人，才会看清其真相。
凡此种种，都是人的外貌和内心不统一的复杂现象……”
孔嫣然：“……继续说，我边听边吃！”
唐山：“《人物志》说：由血和气构成血肉之身的生物，无一不是由阴阳和合而确定其性质，由金木水火土五种元素构成其形体。
人的身体，也可由这五种物质表示：木骨、金筋、火气、土肌、水血。这是五种元素在人身上的体现。五种物质的实体，各有各的功用。骨骼坚硬而柔和，本性就坚强刚毅。
坚强刚毅，是仁爱之本质表现。因木的本质低垂而阴湿，本质不刚毅，就不会构成仁的本性。
气质清朗而高洁，就是有文理。文理是礼的基础，因火的本性是能照亮万物，所以是礼的基础；基础没有文理，就无法成为礼。
形体端正而坚实，就是坚贞安定。这是信的根基，因万物皆由土生，这是信的根基。根基不坚固，就不能成为信。
筋脉强劲而精纯，就是勇敢。勇敢是义的前提，因金能削切，所以是勇的前提。前提没有勇气，义就不能成立。
态度平和而爽快，这是通晓幽微之理的条件。通晓幽微之理是智慧的本质，因水流通畅，是智慧的源泉。源流不能无处不至，就难以成为智慧。
人的这五种属性是不可变更的，所以称之为五常。
《人物志》说：心地光明正直的人，他的仪容显得强劲而宁定；心地平和的人，神态也安闲自在。一个人的仁爱之心到最纯粹的时候，就显得正直而端庄；勇敢到了极至的时候，神色就显得骠悍而刚强。
心有忧患，神色一定疲乏而枯槁；身有疾患，就显得篷头垢面；喜色让人愉快，怒色眉横目竖；心中困惑不解，神色就莽莽撞撞，反复无常。
所以，如果一个人说得非常动听，而表情与言语却不协调，心中一定有不合情理的地方；如果一个人语无伦次，可是底气十足，神色又很诚恳，那是因为他不善言辞，实际上并没有什么可疑的用心；没有说话就怒形于色，是因为太愤怒；言语和怒气同时喷发的，是这人急于要强迫别人改变他认为不对的事情……”
第二章 她比烟花寂寞
假日酒店，位于星河市商业中心区的黄金地段，恶人谷酒吧的斜对面。
已是黄昏，我提着名贵手袋，款步走向早已被我包下一年的贵宾房520。
我叫如烟，假日酒店的常客，一周起码有四个晚上会在520度过。
三室一厅的豪华套房，其中一个是浴室，有着一个三米长、两米宽、一米五高的浴池。前端是一套防水按摩设备，柔软而舒适，对面是一块精雕细琢的大型镂花水晶镜。
520中的一切，都是我亲自设计，精心打造。
我褪去身上的大部分束缚，只剩下一套粉红而精致的内衣裤，走进浴池。
打开注水设备，流出来的是乳白泉水，包裹着新鲜牛奶和葡萄汁的香味。
半躺在浴池中，我在池边按下一个黄色的按纽。按摩设备立即启动，时慢时快，就好像一只情人的手，虽然有点粗糙，却不失温柔。噢不，不是一只，应该是一双。
自脖颈以下，我被乳白色的泉水淹没，又被按摩设备冲击着酸软的脊背，不由得发出一阵舒畅糜烂的呻吟，从骨髓里透出，在灵魂深处焚烧。
我的手，随着身体的扭动，开始不安分的在身体各个部位滑过，按摩，揉搓……
“哗啦”一声，我扶着浴池边，挺直身子站起，凝望着水晶镜中的自己。
乳白的泉水缓缓滴落，内衣裤紧紧的贴着肌肤，映衬出曼妙婀娜的身体。
虽然今年我已经二十九岁，但由于保养得极好，看上去比十六岁的小姑娘还要白嫩，光洁，滑腻，毫无瑕疵，更富有弹性。
“冰肌玉骨自天然，万种风情有谁怜……”
纤长而莹白的玉指，从舌尖滑下，沿途经过粉颈、雪肩、胸脯、平坦而结实的小腹，直至那更深邃的存在。王侯将相从此出，英雄豪杰风流冢。
水晶镜中的自己，竟是如此的完美，又是如此的……冰冷。
没有情人爱抚，无论多么完美的身体