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佛不度无缘之人，无缘是拿出证据他也不相信，这就没办法救。无缘是这一生无缘，不是说来生无缘，不是说永远无缘，这个道理要懂。从永恒的来说，一切众生跟佛都有缘，这一生未必有缘，这个道理要懂。佛法是平等法，佛真的是慈悲遍法界，善意满虚空。我们要学，心量要拓开，要爱宇宙，要爱一切众生，不但是一切人，一切动物、植物、矿物没有一样不爱，你的心就好欢喜，你真的得什么？法喜充满。比孔老夫子讲的「学而时习之，不亦说乎」还要高。如果说这个也讨厌，那个也讨厌，你不堕三途谁堕三途？三途苦！你现在就是这个也苦，那个也苦，你永远就走苦的道路；你要是学佛，没有一样不乐，你走的是乐的道路。乐的道路终点就是极乐世界，苦的道路终点是阿鼻地狱，没人障碍你，也没人拉你，你自己愿意往哪里走你就往哪里走，所谓是自作自受。
这个作用就是我们今天讲的，对一切众生的服务，尊重一切众生，敬爱一切众生，关怀一切众生，为一切众生服务。这总的一句来说就是度众生，这个度的意思至少要包括这四个，第一个尊重，第二个敬爱，第三个关怀，第四个服务，这叫度众生。决定没有界限！你是我亲戚朋友，那是外面人，你就有分别了，你就不能够摄於群品。群品是决定没有条件，所以说「无缘大慈，同体大悲」，十法界有情众生一律平等对待。
我尊重鬼神，鬼神也尊重我。怎么知道他尊重我？他常常来找我。他也说得很坦白，他说：法师，你尊重我们，所以我们也尊重你，就常常来找你。为什么很多人鬼神不找你？你不尊重他，他来找你没用处，有事情想求帮忙你不会答应。他来找我求帮忙，我能做得到的我一定答应。
小动物，这些年来就太明显了，蚊虫、蚂蚁、蟑螂、老鼠这些家里常常有的，我住的地方几乎找不到。纵然有也和睦相处，平等对待，互相帮助不会干扰，好相处，都是好朋友，都是同参道友。跟著我的这些小动物都念佛，还有很多往生的，怎么知道它往生？苍蝇在佛像面前那个地方不动了，再看死了，我就晓得它是往生的。在佛像面前，飞到那个地方好久不动，看它死在那个地方；蟑螂也有，在佛像面前往生的，我就晓得那是真往生。我们也把它捡起来把它埋葬起来，也给它念往生咒、念佛给它回向。不但这些畜生道有不少念佛往生的，饿鬼道也有，甚至於还有植物。
树木有神，花草也有神。树木有神是佛经上讲的，树高度有一个人这么高都有神。不是树变成神，是有灵，我们一般讲灵魂附在树上，依这个树木做为他居住的场所，好像住家一样，他的房子，他住在那里头就变成树神。尤其是几百年、几千年的树，那个神修行功夫就很高，很有灵性，就不是普通的小树小神。花草神，我们在笔记小说里面读到，佛经里面说得不多，可是我们真正发现的证明是在陈晓旭的家里。这是国内演《红楼梦》里面的林黛玉，陈晓旭，是她碰到这个事情，这事是真的不是假的。她说她跟先生有天晚上进房间，感到房间里的阴气很重，就是磁场很不好，心里头就知道一定有什么灵鬼在里头。所以她就说，如果真的有神灵，她尊重神灵在这个地方，有什么事情需要我做的你就给我做个表示让我了解。这表示用什么表示法？晚上，她就说你让这个电灯闪三次，她就说这么句话，大概过了差不多五分钟，果然电灯就闪了三次，她就寒毛直竖，是真的不是假的。
她说怎么办？我看不到你，你看到我，我看不到你，我们无法沟通，她说这样好了，我睡觉的时候你晚上托梦给我。那天晚上真的，是什么神？她家里面的院子，院子里头有草木，这个花草神托梦给她，求她救命。她说那群灵就像小孩一样，像三、四岁小孩一样，很多，求救。怎么救？赶快浇水，我们都快要枯死了。一再说我们是你家里面花园里头草木神，嘱咐了好多遍，怕她忘记。到第二天早晨醒来之后，她一下记得赶紧到花园去看，果然，花园是她父亲照顾的，她父亲只浇花，地下草没有浇，她赶紧拿著水就浇，浇地下这些草。她父亲：草不要浇，浇花就好了。她也不敢讲话，她还是浇。从这证明草都有神，草的神就像婴儿一样。使我想像到现在有很多堕胎的那些婴儿，可能他们死了都附在草上变成这种神。因为他很小，他没有附在大的花草树木他没有，都在草地。
使我们想到世尊在戒律里头，「清净比丘不踏生草」有道理。这个地方有路，一定要走路，不要踏草，草真的有神，要尊重他。除非是什么？这个地方没有路，必须要从这里通过，那可以，那也要很规矩，对它也很尊重，很对不起它，不得已从这里通过。所以对於天地万物有尊重之心、有爱心，从这里养我们的慈悲心，养我们的菩提心，这才能多门摄於群品。这一念遍十方，知道善念、恶念都遍十方，我们起心动念要谨慎，要起善念，不能起恶念，起恶念决定害自己。虽然六道是个梦，你常常要是做恶梦，恶梦很难受。所以首先要转恶为善，再进一步转迷为悟，再提升转凡为圣。这个路子是对的，不能够一直再迷下去。后面两句：
【如月光影靡不周。】
这句是比喻像月亮，月亮比喻什么？比喻心，比喻一念。光是它的作用，照明，照一切、照大地，比喻遍十方，用这个比喻，从比喻当中你去想，所以念头不能不谨慎。末后：
【无量方便化群生。】
我们起心动念、言语造作全是利益自己、利益别人，度自己、度众生。如果对自己没有利益，对别人就没有利益，这是一定道理的。自己迷、自己苦也度不了众生，只有自己觉悟，必定会帮助别人觉悟。人家长时间来跟你接触、来观察你，一定会跟你学习，叫潜移默化。人人都能回头，昨天香港报纸上登的末日时钟它就会慢下去。科学家告诉我们末日时钟现在只有五分钟，五分钟就接近末日了。它这个一分钟大概是十年的样子，五分钟就五十年，世界就没有了。如果我们大家念头都善，心行都善，不再向恶的地方走，这个世界还会延续。这个道理我们懂，佛经上说「境随心转」，人心善，世界就会变好；人心不善，世界就变坏，就这么个道理。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一六九三卷） 2007/1/21 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1693
诸位法师，诸位同学，请坐。请看「别明业用周遍」第三首偈颂：
【於彼十方世界中。念念示现成佛道。转正法轮入寂灭。乃至舍利广分布。】
这首偈还是属於第一个小段，都是讲的「佛事」。佛事，现在世俗里面都把这两个字说成为超度亡人的意思，这是错误的。佛事的本意是帮助人作佛的事业，这叫佛事。为什么？你看佛在经上常跟我们讲「一切众生本来是佛」，为什么现在变成凡夫，在搞六道轮回？这就是迷失了自性，一念不觉迷失了自性。佛菩萨示现在九法界，帮助九界众生回头，恢复到自性，回归到自性，就是明心见性，见性成佛，这个事情就叫做佛事。要用什么方式来办这桩事情？方式昨天就讲过，「无量方便化群生」。方法无量无边，佛门常说八万四千法门，又说无量法门，四弘誓愿里面所讲的法门无量誓愿学，这无量法门统统是佛事。
由此可知，只要你一念觉你就会明白，我们从早到晚穿衣吃饭，无论从事哪种工作，待人接物，你说哪桩事情不是佛事！所以觉悟了才晓得什么事情统统是佛事。如果要是一念迷，一念迷天天念《华严经》，天天拜阿弥陀佛，都不是佛事。由此可知，佛事是讲觉，三皈依里面讲得好，觉而不迷是佛事，正而不邪是佛事，净而不染是佛事。帮助人回归到觉正净，这就是佛事；佛事的反面就是迷邪染，那是什么事？那是六道轮回的事。所以佛陀的教诲我们就明白了，是教我们舍弃六道轮回的事，我们要去做觉正净的事，回归自性，这叫佛事。
第三首偈里面是总说，诸佛菩萨应化在世间，八相成道。你看他活动的空间多大，我们讲生活的空间，『於彼十方世界中』。我们的生活空间很小，现在算是科技发达，交通便捷，我们的活动空间是一个地球。虽然外太空有人已经到月球上去，那毕竟还不是每个人都能去的，只有极少数的几个人。所以你说我们生活空间多可怜，这么小，宇宙这么大，我们没有办法跨出地球一步。虽然科学技术已经可以用没有人的太空船探测太阳系，我们也常常看到这些报告。探测太阳系也相当费事，太空船飞到我们距离比较近一点的火星，这比较近的，靠近一点是水星、火星，这比较近的，再来就是木星、土星。这些我们现在都在探测，用无人驾驶的太空船也要飞好几十年才能飞到，你说多麻烦。有些二十多年前发射的太空船，现在差不多快要到了，快要到目的地去探测。这就说我们的活动空间范围很小。
你看看佛菩萨「於彼十方世界中」，这个世界不是星球，不是讲的