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佛教我们布施，在事上讲，你遇到一切众生有困难的时候，需要帮助的时候，你要全心全力去帮助他，这叫布施。人家有苦有难的时候，我们帮助他解决，这是布施。生活有困难的时候，我们帮助他，这多半是财布施。除这个之外，精神上有很多痛苦、苦闷，有很多疑虑解不开，你去教导他、去劝勉他，把他心里面的疑虑解除，这属於法布施。他遇到有危难的时候，帮助他脱离，这是属於无畏布施。佛教我们看到就要做，观音菩萨现千手千眼。家庭主妇每天早晨到市场去买菜，看到活的鱼虾螃蟹这些类的，活的，你去估计它能够活下去，我们赶紧买来去放生，不要做任何仪式，救命要紧。你买来之后，看哪个河边你给它放生，这是无畏布施，你是救它一条命，眼看它就要死了。这个功德很大很大，要常常做，见到就做，遇到就做。你也不必去找得做，到处去找，那个错误了，是遇到的时候就做。我有多大能力，做多大事情。看这些动物，如果看它那个样子已经不能活了，那就不必理它了；看它很活泼，确实可以能活得下去的，赶紧买来放生。
佛告诉我们，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这个世间果报是这么修来的。世间人有生、老、病、死苦，看到老人，我们照顾他，这是属於无畏布施。我们能照顾老人，将来自己年老了，会有年轻人照顾我们，这是因缘果报。我们今天讨厌老人、嫌弃老人，自己老了的时候，年轻人嫌弃你、讨厌你，果报马上现前。所以我们尊敬老人、帮助老人，不是帮助他，是帮助自己，要晓得自己会老。常常想到业因果报，这个人就有智慧，他就不迷惑。念念为众生想，其实是真的为自己想；念念为自己想，大错特错！那真叫忽略现实。所以诸佛菩萨示现在世间，现清净妙好色身是给众生做榜样的。你看他的行业，看他的生活，看他处事待人接物，他在那里表演善因善果，他的所作所为，善因；你看他的色相，看他的身体，看他生活环境，那是果报。一个人修，一个人得福；一个团体修，团体得福；你肯不肯认真去干！
新加坡有一个新的道场，竹林寺，修复完工，现在等著开光启用。他约了中国茗山老法师来给他做开光佛事，本来约的是在这个月，老法师最近身体不好，在休养，一月份来。竹林寺负责的这些居士，他们是居士道场，里面没有出家人，跟我也很熟，来问我，这个寺庙修复了，要怎么做？我就告诉他，居士林是个好样子，多去看看，多向它学习。道场要兴旺，最重要是两桩事情：要有道、要有学，古人所讲的道风与学风，这就是一个道场的妙好身。身是个相、样子，道场的妙好身。居士林没有别的，佛所讲的浅近的道理，它做到了。财布施、法布施、无畏布施，天天在干。
财布施的，诸位很明显看到，每天供斋。居士林每天去吃饭的，一千人以上，你们大家在此地都看到了。真正的共产党，不收一分钱，不分种族，不分宗教，你信不信佛没有关系，吃饭都欢迎。你敬佛教来吃饭，欢迎你，你骂佛教，吃饭也欢迎你，你毁谤佛教、侮辱佛教，你来吃饭，我都欢迎你，那是两桩事情。所以你们到居士林去看那些吃饭的，各个种族都有，各个宗教都有，不分的，欢欢喜喜。星期假日，你们看看星期六、星期天、假日，三、四千人吃饭，财布施。除这个之外，新加坡许多孤儿院、养老院，我们常常送吃的东西，有需要钱的时候，我们送钱给他。决定没有吝啬，财布施；而居士林的钱愈来愈多。我们这边道教的李道长讲，他说：你们居士林，我们一般人没有法子想像，好像量太大了，没有边际。
这一次我们「温馨晚会」，我们招待客人，小乘的法师向李木源居士讲：你们欢迎大家来是吗？欢迎！我们来一千人行不行？李居士说：没有问题，欢迎；你来多少，我们统统欢迎。我们有这个量，原来这个温馨晚会，我们预计是二十万到二十五万元，现在大家这么踊跃，我们要增加十万，欢喜！欢欢喜喜来过年。这个钱财愈布施愈多，这是佛讲的，佛讲我们今天做，做的时候果然没有错，这个财源滚滚而来。东南亚经济不景气，哪个道场收入都减一半，唯独居士林不但不减，月月增加。佛讲的话没错，佛没有骗我们，财布施！居士林从上到下，不管那个，见面都笑眯眯的，和睦相处，平等对待。不分族类，不分男女老少，一律平等看待。
法布施，天天讲经。不但天天讲经，我们流通的经书、录像带、磁带、VCD，完全免费结缘。有外地人到这边拿，尽量拿，只要你能带得去，没有限制，法布施。我们仔细观察，居士林上上下下个个都有智慧，法布施的果报是智慧。无畏布施，对孤儿、对残障、对老人的照顾，无微不至。我们过年，去年我在这儿过年，我们想到孤儿院这些儿童没人照顾，养老院的老人无家可归，也没有人照顾，遇到这个节日感慨难免，我们请客，大家一起来过年，欢欢喜喜，去年我们请了三千八百人。今年我们请五千人，这五千人什么人？孤儿跟养老院的老人，我们请他吃饭，跟他们在一起过年。
今年我们还请了一千贵宾，包括每一个国家驻在新加坡的大使，让他们来看看。因为我们的孤儿跟老人，是每一个宗教他们办的老人院跟孤儿院，所以这是新加坡九个宗教，各种不同的族群合在一起，融合种族，团结宗教，我们这个年过得很有意义。今年总统来参加，做我们的主宾。我们的晚会在元旦的那天晚上，很可惜你们元旦要离开，你们要是能够多住一天，那就参加我们的晚会了。但是晚会虽然不能参加，我们为全世界和平祈祷，诸位可以参加。这个祈祷的晚会，是在三十一号晚上八点钟，到元旦早晨八点钟，你们可以参加这个祈祷的晚会。这个祈祷也是九个宗教在一起祈祷，我们为世界和平祈祷。我们自己我希望能有一千人参加，就是我们自己这个团体，我们希望有一千人。一千人，我们遵从印光大师的教诲，一心称念「南无观世音菩萨」圣号，十二个小时不间断。一千个人念观世音菩萨圣号，十二个小时。我们尊敬别人，自己要谦虚，所以会场里面，我们让给其他宗教，他们在里面，我们佛教在外面，我们在外面绕佛，绕佛念观音菩萨。那个会场去看了没有？看过是吗？很大。它那个是后面可以打通，那里头主办单位告诉我，打通的时候，就是绕圆圈。楼上要是绕不下去，楼下也可以绕一圈，很好！
这是属於无畏布施，照顾孤儿、照顾残障、照顾老人。这是佛教给我们，三种布施我们都真做，全心全力在做，所以果报你们看，财富，聪明智慧，健康长寿。李木源居士十年前，我好像是八七年第一次到新加坡，第二年是八八年，八八年、八九年我在这里第一次讲《无量寿经》。好像我《无量寿经》讲完之后第二年，李居士就得病了，癌症。医生给他检查，说他的寿命只有三个月，所以他把事业一切都放下了，生意都交给他太太。完全都交代清楚，他一切放下，到居士林作义工，每天念佛等往生。他照了那些X光的照片给我看，三十多张，他的癌细胞蔓延到身体，全部的部位都蔓延到，没救了。他发心护持佛法，把自己生命忘掉了，他也不找医生，他也不吃药，不但病情没有恶化，一天一天好转，半年之后再去检查，没有了，奇迹！所以一个人如果为自己，自己那个寿命是有一定的，逃不过。他没有自己，他为众生，这在佛家讲叫「乘愿再来」。没有发这个心，他这个身是业报身，佛说「人生酬业」，这个心一发的时候，转掉了。不为自己，自己没有了，一切为众生，这个身是众生身。不是为自己，所以他自己业障没有了，完全消除，这是我们的好样子。
我在年轻的时候，很多人给我算命看相，说我活不了四十五岁。我相信，因为我一家，我记得我的祖父四十五岁死的，我的伯父也是四十五岁死的，我的父亲也是四十五岁死的，所以他说我活不了四十五岁，我相信，我一点都不怀疑。我二十六岁遇到佛法，认识章嘉大师，我知道我的寿命不长，所以时间就定到四十五岁，我要认真努力学习。四十五岁那一年，得了个重感冒，病了一个月，我也不吃药，也不看医生；为什么？寿命到了。那个时候我们出家人有师兄弟三个，我们非常要好，三个人同年，三个人的命都不好，都说过不了四十五岁。果然没错，二月份走了一个，五月份又走了一个，我大概是在七月得病的，差不多轮到我了。所以我那一个月就念佛，以后逐渐逐渐好了。我一生没有生病过，我医院里头没有病历。
学佛不为自己，为众生，众生就是自己，自己就是一切众生，这个基本的观念把它改过来。自己的生命早就结束了，早就没有了。所以把业力转变成愿力，就叫做乘愿再来，不必死了到极乐世界去，然后再来投生，这一转弯很麻烦，现在就可以转过来；不再为自己想，念念为众生，念念为佛法。佛这么好的教学，可惜世间人不知道。知道的人，哪一个不尊重，哪一个不爱惜？可惜没有人宣扬，没有人把它说清楚。我们今天明白了，有责任、有义务把它弘扬光大。所以这是真正搞清楚、搞明白了，转自己的相貌，转自己的体质，不是难事情，不是做不到的。
我们看看真正把念头转过来，他的命运就改变了。我学佛，念的第一本书是朱镜宙老居士给我的《了凡四训》，这是我念的头一本书。我念了之后深信不疑，人确实有命运，凡夫决定受命运主宰一辈子，只有真正明白、真正觉悟，把念头改变过来，不再为自己想，不再为自己做。所以我们今天所作所为，为社会，为众生，我跟李木源居士同一个理