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年近花甲的孙皓晖略微沉吟后回答：“是一种时代精神在时时激发着我，我喜爱那个时代，爱因斯坦曾说：热爱的驱动远远大于责任感。对我而言，如果仅仅是责任，而没有对先秦文明的敬仰和崇拜，我不可能坚持这么多年。最终当所有的愿望沉淀下来后，只剩下一个，就是把那个时代的风貌呈现给大家。”
有据可查是特色
如果说清代帝王系列小说在还原历史的同时，更注重文学娱乐性的话，那么，《大秦帝国》则是在历史真实中，让读者接受理性的思辨和文化洗礼。据介绍，《大秦帝国》所描述的所有重大事件、所有有姓名记载的人物、所有著名言论，都是真实的，结局与事件进展也都是有据可查或被地下发掘证实过的。
“这本书能当作正史来读吗？”孙皓晖回应：“我首先要感谢那些把它当作正史来读的读者，不过作为文学作品，它显然不是正史，而是一部表现历史的文学作品，它包含虚构，但是合理虚构。它的主干是正史，我说的主干指的是作品的基本事件、冲突、时代精神和事件结局。”
辞教职潜心创作
在写《大秦帝国》前，孙皓晖一直在西北大学任教，为了潜心创作，孙皓晖不惜辞掉了教职。为创作《大秦帝国》，孙皓晖作了长达30年的学识储备，这样一位“淹通经史”的学者，对承载了太多历史的中原文明怎么评价呢？
“中原文明是中国古典文明的绝对轴心之一，但也正因为如此爆发点太多，所以一直缺乏一个清晰的梳理。中国八大古都中河南有4个，而且几乎每一个中等城市都有着响亮的历史渊源，然而思想界和文化界对中原文明的思考却不够，如果能解决这个问题，将大大激发中原文明的创作力。”
今日对话二月河
“创作《大秦帝国》这样一部大书，写作过程一定很辛苦吧？”面对提问，孙皓晖说道：“细节没必要谈了吧。我尊崇的是战国名士的风范，特立独行，昂扬奋发，对苦难始终抱着乐观态度，并在苦难中崛起。其实写完后我曾经想好好休息，可是反倒有一种失重的感觉，现在我手头还有一个《马背诸侯》的创作，是大秦帝国的前传。”
今天下午两点，孙皓晖将和河南著名作家二月河围绕历史小说创作等问题在南阳师院进行对话，棋逢对手什么心态？孙皓晖说：“二月河的小说我也很喜欢，虽然我没见过他，我相信这场对话不会虚度。”
TXT下载CHM下载UMD下载JAR下载《大秦帝国》：献给中国原生文明的光荣与梦想
一部有着空前文化含量、５００万言、６部１１卷的长篇历史小说《大秦帝国》，将在第１８届全国书市上重磅推出。在当代历史小说中，先秦一直是个空白。长期以来的历史遮蔽，使秦帝国特殊的历史价值遭到严重的错误解读，种种戏说泛滥，更使得秦帝国乃至春秋战国的历史风貌面目全非。现在，著名学者孙皓晖，积３０年文史沉淀，历时１６年艰辛写作，为我们奉献出这部鸿篇巨制。
《大秦帝国》是目前唯一的全面、正面表现秦帝国时代的文学巨著。其第一部《黑色裂变》，获中宣部“五个一工程”入选作品奖。全书以站在世界文明史上中国文明史的高度，以极具现代性与超越性的历史观，艺术地表现这一时代的全貌，全面立体地反映了中华民族的原生文明、强势生存以及秦文明对两千多年来中国历史进程和中华民族精神的影响。作者以浓郁厚重的战国精神与战国性格，战国特有的大争精神和阳谋风格，对中国文明正源的新视角和对秦帝国千秋功罪的新评说，引领读者重新认识民族力量，挖掘民族文化的生命内核。
日前，《大秦帝国》的总策划、中原出版传媒集团董事长兼总裁邓本章，与《大秦帝国》作者孙皓晖先生，就该书的创作和出版在郑州进行了一场深度对话。
拨开历史迷雾，寻绎中华文明的正源
邓本章：《大秦帝国》这部书，你写了１６年，我们出版了８年。在当代写作史与出版史上，这都是罕见的长了。对好作品，我们愿意磨，愿意等，愿意认真做。我们也师法古代改革求变的精神，求变图存。否则，没有出路。
孙皓晖：都有求变图存理念，中国万事可成。
邓本章：在这次书市上，《大秦帝国》与《中原文化大典》是我们的两大重点书目。《大秦帝国》的使命，是历史文明的发掘；《中原文化大典》的使命，是历史文化的整理。两者都体现了我们集团的核心理念。《大秦帝国》自２００１年出版第一部《黑色裂变》开始，一直受到读者的强烈关注。先生以前的身份是大学教授，也是早早享受国务院特殊津贴的专家，为什么转向历史小说创作，还选择了如此一个令学者与作家皆感畏难的复杂时代、高难度的题材？
孙皓晖：没有这样一个题材，也许我永远不会想到从事历史小说的创作。春秋战国秦，是我们民族的文明圣地，这个时代是我们民族的原生文明时代，也就是我们民族文明的传承基因形成的时代。可是，对于如此一个时代，我们的研究专家很少，研究成果也很少。表现包括春秋战国在内的帝国文明史的历史小说极少，全景式开掘的，更没有一部。这至少说明了一个事实：我们的人文研究，我们的文学艺术，对我们民族文明史的开掘与认识，还远远不够自觉。
我们的历史太悠久。用戴高乐的话说，中国是一个比历史还要悠久的国家。面对如此悠久的历史，我们在民族文明传承中出现的混乱太多。多到我们已经无法在文明根基问题上达成共识，多到纷纭如瞎子摸象的争吵程度。在世界民族发展史上，没有任何一个民族像我们这个民族这样，至今还在文明根基上莫衷一是。西方（欧美）社会很清楚，希腊罗马文明是自己的根基。非洲大民族很清楚，埃及古文明是自己的根基。中东大民族很清楚，巴比伦、拜占庭文明是自己的根基。但是我们，在纪事上很清楚，在文明历史的审视上却很不自觉。这种不自觉，看似不关大局，实际却关乎我们民族的生命状态，关乎我们生存方式的抉择，关乎我们竞争方式的抉择。
邓本章：这种忧思，促使你提笔转向？
孙皓晖：在思索民族文明、思索民族的存在方式上，我不是第一个，更不是最后一个，而只是其中一个。一个人必须喊出自己的声音。相同的声音多了，就成了“流”，文明的主轴也许就会渐渐清晰。
邓本章：应该有个轴心，是吗？
孙皓晖：对。这个轴心，就是强势生存精神。强势生存，是我们这个民族原生文明时代的生命状态。这种强势精神，见诸实际政策的理念，是求变图存，是变法图强。没有如此一种精神，我们就会衰落。我们所需要的，不仅仅是秦孝公商鞅时代为困境所逼迫的求变图存，奠定民生根基；更应当是秦始皇在强势崛起时代的求变不息，再造辉煌文明。循着这个思路，我们应该如何选择，应该如何清理审视我们的文明史，如何在文明海洋里确定我们的根基传承，应该很清楚。
邓本章：如此说法，容易让人觉得是主题先行，这可是时下文学潮流最不屑提及的写作老路了。你不怕受到批评嘲笑？
孙皓晖：我以为，要开掘历史的文明与文明的历史，最正统的历史主义与现实主义，应该是最合适的。我的写作，我称为历史现实主义。
邓本章：历史现实主义，怎么讲？
孙皓晖：以现实主义的立场审视历史，以历史主义的立场观照现实。一切历史，都是当代人的历史。一切现实，都是历史人的现实。作者若能窥视其中的发展轨迹，应该是历史文学创作的一种境界。
历史真实与艺术真实的水乳交融
邓本章：如此一部大书，此前积累一定很辛苦。
孙皓晖：爱因斯坦说，爱好的驱使远远大于责任感的动力。不管一个人如何自觉，没有对某个领域的酷爱，一定是坚持不了的。我少时很喜欢先秦寓言故事，后来，随着先秦诸子进入我的阅读领域，便对那个时代高山仰止了。进入大学，有一段做经济法制史的研究，对春秋战国秦在中国历史上的地位作用，真正有了理性的认识。我发现在中国人的普遍观念里，对有秦时代的曲解是惊人的。我一直以为，文学艺术对社会普遍观念乃至民族精神的影响，大于理论说明。
邓本章：《大秦帝国》这套书共５０４万字，可谓鸿篇巨制了。第一次写这样一个大部头，肯定会遇到很多困难，你是怎么进入创作状态的？
孙皓晖：从历史小说形式来说，最费周折的是寻找探索语言风格。也就是“语感”。尤其是，书中人物都是中国文明史的巨星，他们如何说话，才能充分表现那个大论战时代的深邃犀利与千古不朽的文华风采，还要让当代人读来有历史韵味，当真让人颇难落笔。反复探索，我感到最满意的基调，还是他们自己的原典作品所表现的本色风格：节奏鲜明，朴实简约，夯锤落地般的力度，以及那个时代惯用的句式、谈话说辞极为丰沛的思想文化含量。
邓本章：《大秦帝国》中的人物、事件大体是不能变的，创作历史小说，必须搜集大量的典籍史料；但作为小说，又必须要有极强的历史想象力。你如何处理这里的史实与想象的关系？
孙皓晖：《大秦帝国》没有虚构一个重大事件，所有的事件都是有据可查的，所有有姓名记载的人物，所有著名言论，都是真实的。结局与事件的进展，也都是有据可查或被地下发掘证实了的。我多次对朋友们说起，写历史小说，尤其是隔代较远的历史小说