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5．将意志的感觉加到想象中去。
6．使想象成为一种有意识的、有智慧的工具，并让它为实际的目的服务。
7．小心防范“患斜视”的思想。实事求是地看待事实，不要有任何的偏见。
8．不要由于幻想本身的奇妙而过度沉迷。
9．不要过度沉浸在对某一件事情或者某一个方面的联想中，时间要适度。
10．为想象提供最为丰富的素材。
11．严格杜绝想象空间中一些不良的联想，特别是对于人类以及现实的一些错误的理解，不能进入你的头脑，成为混乱的根源。
第四，关于自我感悟
1．不要让思想向不健康的方向发展。
2。 通过对原因的仔细考察而取得感觉和思维上的验证。
3．任何时候都要保持良好的情绪，保持头脑里新鲜空气的供给。
4．与健康良好的人为伴。
5．只遵循普遍而强有力的真理。
6。 把意志贯注于所有对于自我的感悟中。排除一味梦想的情绪，把所有的妄想都抛之于九霄云外。
7。 熟悉自我感悟的每一个阶段。看、听、嗅、尝、触摸；感觉、记忆、想象、推理、判断——这一系列过程你一定要胸有成竹，烂熟于心。
第五，关于自我控制
1．养成举止适度的习惯。
2．消除古怪的行为举止。
3．了解自身的缺点并决意克服。
4．克服不道德的、有害的以及令人生厌的习惯。
5．不要在合理的事情上耗费过多的精力，更不要把精力浪费在不合理的事情上。
6．乐意接受批评，但要加以彻底分析并依据分析的结果来决定自己的行为。
7．不要去满足一时的冲动或欲望，如果这两者会对高昂的思想状态产生持久的伤害。
8．将要失去自我控制的时候，预想一下后果，尤其要预测一下为了回复到目前的状态你需要付出多大的努力。
9．让自律成为盟友而不是敌人。
10．坚定地相信自己。
11．将对自己的信心和对他人的信心结合在一起。
12．在思想中始终保持最为祟高的理想。
13．任何时候都不要丧失对自我意志力量的感知。
矢志不渝
只有当你对成功有着自信的预期时，你才会倾向于凭借你的意志力来取得最终的成功。因而，非常有必要培养预期的心境。
大量经过科学证明的基本事实都表明这一相互关系是十分重要的。由于篇幅的限制不允许作冗长的解释，但其主要的观点是：想法越积极，就越有可能成功；想法越消极，就越有可能失败。以下是这种相关关系的一些准则：
1．保证你所设定的目标在你能力许可的范围内。
2．如果能够选择施展最后努力的时机，要选择你处于最佳的身体和精神状态的时刻。
3．在你脑海中一遍又一遍地铭记，你应该而且必须胜利。拒绝头脑中冒出来的动摇念头，藐视“我大概要失败”的想法！
4。 保持最旺盛的思维活力，在精神上反反复复地告诉自己，你应该并将要得到你所追求的东西。
比如：我要有身体的健康，我要富有起来；我要得到生活中更美好的东西；我必须得到它们。我要用全部的力量在工作中实现我所追求的价值，我要得到它们！
如果这显得遥不可及——只需在脑海中记住：我现在的精神状态是积极乐观的！这一状态刚好与退缩、胆怯的境况截然相反，而后者正是应被“踢到一边去”的。如果消极的思想状态获得了它预期的抱怨、无聊、失落、空虚的生活，那么积极的思想就毫无可能去实现它所追求的远大目标了。
第9章
目不转晴——视觉训练
一些人能觉察到事物表面的很多方面，
而有些人却只能把握一点点，
一些人不仅能觉察到事物表面的方方面面，
还能看到其内在的实质。
一些人拥有眼睛，而他们却不会观察，
对他们而言，强有力的意志陌生而遥远，
他们所能做的只是跟着无常的变化盲动。难道上帝赐予我们眼睛是毫无用意的吗？他使我们目光熠熠，散发着神奇的智慧力量。难道这冥冥之中不是蕴涵着深刻的含义吗？
—— 爱比克泰德
眼睛的神力
哈罗德·威尔逊博士在自己的著作中提到：“人的眼睛能辨识出十万种不同的色彩，而且能对每一种颜色区分出20种不同的亮度和色度，这意味着人的眼睛一共有二百万种不同的色感。大地、花草树木，海洋白云——大自然的颜色几乎是无穷无尽的，但它们很难超出人眼的视觉辨识范围之外。”毫无疑问，“眼睛”是造物主最伟大最有天才的创造。
思想和情感是眼睛的上帝。在凝视时，眼睛会因为意志的召唤而闪烁出神采奕奕的光芒。在眼睛中所表现出来的快乐、恐惧、厌恶、爱慕、渴望、反感，都体现出内在情感力量对于眼睛的深深影响。因而，如果意志一旦下达命令，那么这些情感就能通过眼睛伪装起来，就如同在舞台上表演一样。
眼睛是我们目前关注的焦点。但尽管这样，适用于它的法则同样也适用于其他的感觉器官——在大脑中枢的任何地方发生的某个活动过程，都会在其他所有地方起作用，并且这一过程还会以这样或那样的方式影响到整个身体。
通过对各种感觉器官的训练来努力培养意志力，正是利用了这一法则的作用。每一组特定的练习都会或多或少地影响到整个人体，也就是说，影响到全部器官调动起来的意志力的总和。
视觉、听觉、味道、气味和触摸都依赖于某些外界刺激，这些刺激形式很多，包括机械的（触摸）、分子的（味道与气味）、生理的（视力，听力）、力量的（肌肉感觉）、精神的（意识）等等。
苏利教授曾说过：“一个丧失目力的人也许仍然可以想象出人们所能看见的物体。这时大脑完全可以不依赖于外界的刺激而工作。因为它已形成了一种习惯，可以根据过去外界刺激时产生的反应方式来进行工作。”但是人脑无法想象出从未见过的东西。
意志力能将全身的能量集中于身体某个指定的部位。当把注意力集中于身体的某个部位时，血液就会被引导流到这个地方去。将注意力集中于眼睛，就会使眼睛的多种神经得到滋养。当全神贯注地注视某样东西的时候，视神经根源处的各个神经节就会获得充分的血液供应，视觉的末端器官以及眼部肌肉也会被大大地激活。
人的视力会由于注意力的加强而加强，这包含了一定程度的肌肉作用——来自体内的能量被引导到某些特定的肌肉上。在注意力非常集中的时候，人就会有一种紧张或紧绷的感觉，而这就表明肌肉在发挥自己的作用。就像费希纳说的：“在目不转睛的时候，是眼晴在用劲；在侧耳倾听的时候，是耳朵在用劲；在冥思苦想的时候，是大脑在用劲。”
因而可以推断，当我们注视一件可见的物体时，就会有一股（神经的）力量从运动中枢流下来，一部分传递到各部分的肌肉，主要是传递到使眼球转动的视觉肌，还有一部分会传输到感觉中枢，由感觉中枢接收视神经对物体留下的印象。如果一个手臂瘫痪的人想要握紧自己的手，显然是不可能做到的，但是这种肌肉的努力仍然会在身体的某些部分表现出来，因为他用劲了。
换句话说，引发神经力量或引起神经兴奋的各种刺激可以归为两类：身体的与精神的。身体的刺激包含所有来自自然界的刺激——光，热，声音，气味，以及各种化学的、机械的、或与电有关的刺激。精神的刺激则来自于意志和思维的运用。
因此意志力就是视觉背后的精神力量。
詹姆斯教授举了一个女孩的例子来说明这一问题，这个女孩生来就没有四肢，“尽管她不能使用双手来进行比划，却也和她的兄弟姐妹一样，能迅速地对所看到的物体的大小和距离作出准确的判断。”
类似这样的例子并不罕见。一个住在希腊海德拉岛上的人三十年来习惯于去岛的山顶上取他的邮件，并且在那儿观察过往船只的去向。对任何一艘船，他只要朝着它的方向走去，就能准确无误地说出它的名字，尽管这时他距离那艘船还相当远。在一般人的眼里，那艘船不过是清晰的地平线上一个模模糊糊的白点而己。练就这种能力的长期练习充分体现了意志力的作用。
意志力越强（眼睛也要好），准确观察的能力也就越强。
对视觉的训练不仅会提高目力，而且能使更多的能量传输到与视觉相关的神经中枢中去。
然而，反过来也可以说，所有对眼睛的正确训练都会增强那些用于控制眼睛的力量——如意志力——只要在视觉练习中确实努力运用了这些力量。
因此在下面的练习中，必须专心致志，思想完全投入于所进行的练习中，排除一切杂念。这在一开始是比较困难的，因为你的肌肉和神经必须竭尽全力。但是如果一个人能常常对自己发誓：“我决心树立起意志！注意！”那么他最终会练成持久而专一的注意力，并且这种完善的意志力会发展成为他的第二本性。
观察的技巧
练习1 在房间里或屋外找一样东西，比如一张椅子或一棵树，集中注意力注视这一物体。全神贯注地平视这个物体，不要让眼睛过于紧张，尽量自然一些。现在，注意这个物体的大小，估计一下其尺寸。观察一下它与你的距离，以及它与周围其他物体的距离。再往意它的外形，看看它与附近其他物体的外形有何区别。认真观察它的颜色，它与周围的环境协调吗？如果是的，那是怎样一种协调感呢？如果不协调，又是什么原因造成的呢？辩识出它的质地，它是用什么制成的？它真正的用途是什么？它起到这样的作用了吗？它可以在什么方面有所改进吗？怎样才能实现这些改进呢？
在搜寻这些信息的时候，让大脑紧紧围绕着这些相关问题运转。或许在起初的时候会有些困难，但练习久了，大脑就会自然而迅速地对这些问题作出反应。
现在，不要继续看这一物体，停下来动笔将你所有能想得起来的信息写下来。
以同样的一个物体为目�