按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
值氖虑椋痉值氖虑榫褪翘焯旖簿萄В馐俏颐潜痉质虑椤Ｄ憧从Ω檬窃谌昵埃医簿氖焙蚓退倒耍簿褪怯∽娼驳模付芈拙》郑行按娉稀梗饬骄浠敖驳煤谩６芈祝资锹壮＃壮Ｊ墙补叵担厥呛湍溃颐前阉懈髦植煌叵档娜硕寄芎湍老啻Γ饨卸芈住＞》郑∥颐亲约旱谋痉郑沂悄母鲂幸档模以谖易约罕痉职阉龊茫缓蟾煌幸道春献鳎飧錾缁峋兔篮谩Ｎ颐钦飧鲂幸稻褪欠鹜咏逃⒎鹜拥慕萄В湾饶材岱鹨簧隽撕芎玫陌裱铱础Ｋ昕颍蛑缶徒萄В桃槐沧樱约好挥薪ㄑ＃叩侥睦锝痰侥睦铮薪涛蘩唷７鹜釉谑勒媸蔷游薅ㄋ簧文恋纳睿睦镉性稻偷侥睦锶ィ酱τ卫Ｋ晕乙灿瘟巳辏衷诶狭耍狭瞬恍校卟欢耍韵衷诼糜蔚囊庠复蠓鹊慕档停Ｍ芏ㄔ谝桓龅胤健６ㄔ谀睦铮磕且炕しǎ捣帧Ｎ颐且簧挥薪⒌莱≌飧鲆庠福阅囊桓龅莱≡敢饬粑遥敢馊梦以谡饫镒「黾改辏液茉敢猓以谝桓龅胤浇惭В灰ザ恕０镏鹈爬锩媾嘌敕ㄈ瞬牛勒展爬系姆椒ǎ荒选Ｎ易约貉Щ故谴庸爬系姆椒ǎ唇玻盖昀词歉葱∽庋讶搜盗烦隼吹摹８葱∽褪钦嬲Ы簿⒃浮⒘⒅荆鸺医驳氖欠⒃福湃私擦⒅荆颐钦庖簧幸桓龇较颉⒁桓瞿勘辍�
我们欢喜传统文化，佛法是传统文化的一部分，讲到中国传统文化就离不开儒释道，这三家是传统文化的主流。儒释道三家，这两千年来培养人才几乎都受佛教影响，都采取佛家这个做法，那就是学生当中品行好的，当然第一个是孝亲尊师，这头一个条件，你没有这个条件，你什么也学不到，佛来教你，你也学不到，所以孝亲尊师是头一个条件；第二个你要立愿护持正法，老祖宗传下来的东西这是正法，我们要护持，怎么护持？那就是教学，我这一生就干这一桩事情。另外一个目的是帮助一切众生离苦得乐，教学的目的是帮助众生离苦得乐。为什么教学能帮助他离苦得乐？佛菩萨告诉我们，苦从哪里来的？苦从迷惑来的。乐从哪里来的？乐从觉悟来的。所以苦乐是果报，迷悟是因，迷破除了，苦就离开，真正觉悟了，乐就现前。真正帮助众生离苦得乐，首先帮助自己，自己离苦得乐才能帮助别人，好事情。所以心要正、见要正，见解要正，思想要正，其他一切都正。要知道尊重传统，热爱传统，接受传统，学习传统，把传统发扬光大，不但救自己、救国家、救民族，可以救全世界。
我们曾经在此地讲了一堂课，「英国汤恩比博士看二十一世纪的世界」，他对於中国传统文化非常赞扬，这给我们是很大的鼓励。我们能把自己的命运转过来，从邪命转成正命。方便，方是方法，便是便宜，就是适合的方法，很巧妙、很适合的方法，但这个方法如果邪了，那是害人；正了的时候，那是救人。所以诸佛菩萨他的方便叫善巧方便，我们今天这个社会看到人用很多的手段，这些手段目的是什么？目的是损人利己。方法很多，防不胜防。我们学佛，学传统文化，决定不能够害人，不能用这些方法获得我们自私自利的目标，这错了。纵然你这个手段，你能够得到财富、得到地位，或者要你所得到的，你要知道，你已经付出重大的代价。这个重大代价是什么？折你的福，折你的寿，来生还要堕三途，你说多么可怕。这个邪方便，在现在就讲手段，不择手段，为达到目的不择手段，那叫邪方便。邪念就是「万恶淫为首」淫这个字，广义的来说就是过分。无论做什么事情，财色名食睡、名闻利养，过分就叫邪。邪定，这对修行人讲的，邪定不是正定，正定里面所讲的果报它不会现前的。邪定里面可以出邪方便，决定不会得智慧，决定不会得善巧方便。所以这个八邪要远离，要把它断掉，这个东西断掉你心就安了。
心清净，心安了，还要除去过去今生当中许多不良的习气。惠能大师在《坛经》里面给我们略举几种，教导我们，这也必须放下。第一个是「不善心」，凡是不善的，这些念头都要把它放下。善恶的标准，在佛法里面讲，凡是自利的就是不善，利益别人的是善，这是跟我们一般讲法标准不一样。佛家为什么讲为我的就不善？诸位要晓得，为我就是增长我见，增长我见你就出不了六道轮回。因为佛法第一个目标是教你永远脱离六道轮回，你天天还想著我，你这个我见怎么能断？所以佛教给我们，起心动念不想我，不想自己，想别人，这就对了。慢慢的我见就淡了，到最后我见就没有了，你就出离六道。只要有我见，无论修什么法门，你都出离不了六道轮回，你的果报在天上，二十八层天，不能超越。《金刚经》上讲的，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，你才能超越六道，你到四圣法界声闻法界去了。佛为了要破我见，教给我们什么都不为自己，为别人就对了。念佛求生净土也是不为自己，我念佛求生净土是为苦难众生，我到西方极乐世界成就了，成菩萨、成佛了，我再回来帮助这些苦难众生，这样去的。不是说西方极乐世界好，极乐，我到那里去可享福了，再不要离开了。这种念头的话去不了，阿弥陀佛不会来接引你，你是去享福的，不可以。由此可知，极乐世界的人，人人都跟阿弥陀佛一样，没有一个是为自己的，他们是为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的十法界的众生，自己成就要帮助他们。
「邪迷心」，很麻烦，邪迷是什么？迷信，这个很多，中国人有，外国人也有，这会误导我们心行，所以一定要谨慎。尤其是现在这个社会，我们遇到很多，灵鬼附身的，现在常见。透给我们一些信息，我们要很仔细处理这个事情。这些信息我们想，不合情、不合法、不合理，是假的，不理它就好了，如果是合情、合理、合法，我们用它来做参考，你不能听他的，你听他就上当，做为参考资料，提醒我们自己的警觉，可以。因为这些事情最近这些年太多了，我们人愚痴，常常被别人骗了，你被鬼神骗了你能算聪明吗？那也是愚痴到极处。所以我们不能不读经，经是正知正见，经是一面镜子一样，它那一照的时候，妖魔鬼怪，佛的大圆镜一照，全消失了，这个要知道。
「劫害心、恶毒心」，这都会造严重的罪业，这是习气。六祖后面讲的这十一种心，这是习气，我们修行人，事上好像没有，可是常常还有这些念头，这些念头如果不除，我们的平等心现不出来，所以这习气一定要除掉。别人怎么对待我，他有劫害、有恶毒来对我，我们不能够对他，为什么？他在迷，我们觉悟，我要是跟他一样，我也迷了，这个道理要懂。我不迷，我清醒，他以这种心情来对待我，我不但没有怨恨，我还感谢他。为什么感谢他？他消我的业障，你看我没有怨恨心，我业障消了，等於说他来考试我的，考我的功夫，我及格了。所以要有感恩的心，要有帮助这些迷惑颠倒的人觉悟的心，帮助他觉悟，他以恶意对我，我以善意对他，他以恶行对我，我以善行对他，这就对了。为什么？我们学《华严》学到今天，很清楚、很了解，整个宇宙万事万物跟自己是同一个体，比一家亲多了，我们是同一个自性清净圆明体，自他不二。所以他在迷，无知，造作罪业，就像我们过去没有学佛，没有学传统文化，我们也造了这些罪业，六祖讲的这些过失我们统统都有。学了，学了这么多年，我们在日常生活当中处事待人接物那就是炼功夫，你学了起不起作用？如果这些念头还常常有，错了，你功夫不到家，你功夫不得力。这些念头全没有了，证明你功夫得力，至少是在这个程度，这是好事。所以决定不能害人，不可以有害人的心。古人讲成人之美，不成人之恶，恶毒的念头不能有。
下面，「嫉妒心、谄曲心」，别人比我好，我应当生欢喜心，不可以嫉妒、不可以障碍。我们生嫉妒心，实际上伤害他不大，他受伤害的，我常讲顶多三分，自己伤害七分。别人有钱你嫉妒，你永远贫穷，你看这个亏吃大了，别人聪明智慧你嫉妒，你障碍他，你永远愚痴，生生世世愚痴，错了，大错特错！佛法对治这个叫随喜功德，你随喜你就成就了。他有善行，随喜，他有善愿，随喜，我们能够帮忙的帮他忙，帮不上忙的时候赞叹，欢喜赞叹，将来我们的成就就跟他一样，这好事，不是坏事。谄曲是巴结，不正常的手段想得别人的欢心，或者是使自己的地位提升，或者是得财富、得名闻利养，这都是错误的，用不著。为什么用不著？你命里有的一定有，命里没有的，用谄曲的方法得不到。如果说谄曲方法可以得到升官发财，孔子也干了，释迦牟尼佛也干了，得不到。得到的还是你命里有的，你看你冤不冤枉！为什么不用正大光明的方式，用这些偷偷摸摸的方式？所以对自己一点好处都没有，这不能不知道。
底下有「吾我心、诳妄心」。吾我心就是傲慢的习气，总有一个「我还不错，别人还不如我」，有这么一点点念头就不好。诳妄是自大，对人没有恭敬心，吾我是没有谦虚的心。所以佛教给我们要学谦虚。释迦牟尼佛谦虚，路上遇到一个乞丐，释迦牟尼佛都是恭恭敬敬对他，不敢轻慢，为什么？一切众生本来是佛。佛看一切众生都是佛，所以真正做到自谦而尊重别人，所以佛受一切众生的爱戴原因在此地。所以「敬人者，人恒敬之」，就这么个道理，你尊敬别人，别人尊敬你，所以要学谦虚、要学恭敬。这是自己心里有这种心态，表现出来在外面，就底下讲的「轻人心、慢他心」，轻是轻视别人，轻慢别人，自己有「贡高心」的这种习气，骄慢虽然是没有，他还有这�