按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
缴埠芟嘈潘瘟贫⑷辏贾詹荒芏细扛鲂瞧谝ヒ淮危憔拖胨土硕嗌偾Ｓ幸荒晷窃品ㄊρ胛业椒鸸馍饺ソ部危莩じ业礁咝郏≡诜鸸馍剑劬τ滞戳耍业礁咝鄣囊桓鲅劭埔缴形饣Ｎ獯蠓颍淮尉椭魏昧恕Ｋ呕腥淮笪颍歉龃蠓蚱皇侵尾缓茫魏弥缶兔挥星耍憔筒换嵩倮戳耍忝看卫垂液拧⒚看卫茨靡┒家肚Ｃ挥幸降拢�
前些年我们遇到SARS，这个大家都知道的，每个人听到都很恐怖。凌孜，很多人知道她，她是演艺界的，以前做过导演。她有个朋友也是个导演，得了这个病，医院跟他讲顶多三天，没法子治了。凌孜向医院请求，为什么？他已经快死了，找个中医治治可不可以？院长也还同情，好吧！叫他试试看。她找个中医老大夫刘大夫，给他开了三服药，一服药六块钱，人民币六块钱，一天吃一服，三服药病好了。中医，十八块钱，人家出院了，就没事了。这个大夫我也认识，他告诉我，像SARS跟感冒差不多，属於瘟疫，很容易治。中国治瘟疫的土方子很多，但是你不相信，那就没有法子。现在人不相信中医，中医不合科学。科学才不过三百年，三百年以前的中国人怎么活的？中国的历史有五千年了，怎么活过来的？现在不相信了，要相信西医。所以成就正信太重要了。
了解这些事实真相，那没有办法，现在连饮食都有问题，你在外面买东西全是假的，都是添加化学这些原料在里头。换句话说，都变成有毒的东西了。难怪释迦牟尼佛在《无量寿经》告诉我们，「饮苦食毒」。从前我们读这个经句的时候不懂，怎么会饮苦食毒？现在看到这个社会才知道，真的饮食全是用科学技术加工的，自然生态完全破坏了。稻米里面加滑石粉，现在我不知道还加什么东西，我不晓得，从前我住在台湾的时候知道加滑石粉，而且种植的时候使用大量的农药。农夫现在也没有良心，所以遭这个果报，共业所感。农夫种的稻米，自己吃的是另外种的，那个不好看，但是它没有化肥、没有农药，他卖的有农药化肥，所以长得非常漂亮、很好看，他们自己不吃。蔬菜，菜农亦复如是，他卖是卖那些菜，自己吃的是另外一小地方种的。这不是饮苦食毒吗？现在的饮料，饮料里面全有化学添加物在里头。
李老师在世的时候，我在国外弘法，回到台湾去看他，每次都叮咛，不要到馆子吃东西，不要随便吃外面的东西，常常叮咛。所以我们在国外只有自己种菜，好在国外比中国国内也有好处，为什么？他们土地大人少，中国人太多了，所以土地很不容易得到。在外国每个人家都有院子，外国人的院子种花，中国人的院子都种菜，你只一看院子种菜，你就晓得那家肯定是中国人，所以蔬菜都不要买。澳洲土地更多，土地不值钱，所以我居住的院子合中国一百七十亩，你就想多大。那么大的大院子，里面种的树木，最近也种了不少果木树，搞一个大菜园。我们请当地的农夫给我们开辟，种好之后我们自己来照顾。我们种了有几十种菜，品种很多。平常可以供养三百人，办活动的时候可以供养一千人。
所以想到饮苦食毒。可是真正有正信的人他们不喝这些饮料，加工的饮料不喝，他喝什么？他喝自来水。其实自来水里头也有加过化学物质消毒。过去我们做小孩的时候，我是一九三六年离开家乡的，那时候，在抗战之前，我们到外面去玩，水沟里面的水都可以喝，没有什么杯子，下去水捧过来就可以喝，什么毛病都没有。田跟田地当中的小水沟，那是灌溉用的，那里头都有小鱼。我们出去玩，很多花，花都可以吃，野树上的果子那更没有问题。我们做小朋友的时候，零食就是山上野生的这些果子，这是乡下人。可是现在不行了，现在水混浊，现在水有味道，没有那样的清澈。那时候的社会没有听说过化学物，没有听说过这个名词，像农药都没有听说过的。所以成就正信真难，我们要从这个地方建立信心。不能建立呢？多听经，多在经教里薰习，薰习到我们疑虑断掉了，不再怀疑，没有顾虑，能够像刘老居士那样就行了，那不是容易事情，他有那么样坚强的自信心。
第二「成就行」。有信心还要付出行动，真干，不是到信就完了，我真的要做到，那就是毛病习气要改掉。疑虑是烦恼的习气，这也是很自然的现象，为什么？凡夫！真正觉悟的人他才能断得了疑虑。佛法对於帮助觉悟，实在说是各种学术里面都找不到的好东西，如果你真的相信，你真的依教奉行，方东美先生跟我说「学佛是人生最高的享受」。要记住，学佛才会是人生最高的享受，佛学不行。这是成就行。第三「成就性」，成就性是什么？做明心见性的基础。你前面有信、有行，信的是自信，行的是自行，由假的、由相似的就变成真实，到成就性就是法身菩萨，就超越十法界。前面两条在十法界里面，见性就超越了，真正成佛了，明心见性，见性成佛。第四「乐菩提心」，这个不念乐（音「勒」），念乐（音「药」），念去声，爱好的意思。爱好菩提心，真心。菩提心我们常讲的，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这个说法大家好懂。我们生活用这个心，工作用这个心，待人接物全是用的这个心，快乐，真自在！
第五「乐法」，这个法是大乘法，喜欢大乘。大乘法无量无边，修学的人最重要的是掌握纲领，在佛法里面，特别是我们修净土法门，我们最高的指导纲领就是净业三福，净业三福同一切大乘法。头一个「孝顺父母」，怎么样真的孝顺父母？我们自己这一生修行成就了，真孝顺父母，为什么？父母都得度了，谚语所谓「一子成佛，九祖生天」，你往上面去九代祖先都生天，这是真孝。我自己要不认真修学，我的祖先什么好处都得不到。诸位读《地藏经》，婆罗门女是怎样救她母亲的？她母亲造作恶业堕地狱，她用什么方法帮助她？她用的方法是念佛法门，她不是念阿弥陀佛，她是念觉华定自在王佛，真正念到一心不乱。我们知道，念到事一心就是菩萨，念到理一心是法身大士。她真念真干，为了救母亲，母亲堕地狱，拼命的念，一天一夜她就得一心。得一心地狱就现前，地狱的鬼王看到她来了，合掌跟她行礼，问她：菩萨，你到这个地方来有什么事？称她菩萨。地狱一般人是看不到的，一个是到地狱教化众生的菩萨能现前，一个是到地狱受罪的罪人；除这两种人，别人看不到地狱。婆罗门女向鬼王打听，说她的妈妈悦帝利女三天前过世了，在世的时候造作很多罪业，我想打听这个人。鬼王就告诉她：听说她有个女儿非常孝顺，给她念觉华定自在王佛，给她超度，她三天前生天了。不是等你经念完，你那个心一动念，他就得到了，他就得利益。发真心干，过世的父母、祖先统统得利益，不需要任何形式超度。形式是做给世间人看的，是属於宣传，让大众晓得这个事情，是宣传，真正的行是自己发心真干。我们依照净业三福的指导去真干，孝亲尊师，念念不忘父母、祖先之德，念念不忘老师教诲之恩，没有老师教诲，我们怎么会知道？这一生所得到的殊胜功德利益，感谢父母、祖宗，感谢老师，念念不忘。具体的报答报恩，就是自己真正做到信解行证，依教奉行。净宗同学我们修行具体的叫根本法，净业三福、六和敬、戒定慧三学、菩萨六波罗蜜、普贤十大愿王，五门课，很好记。可是这五门不是讲的、不是念的，是要真干，我们才能得受用。
第六条「乐观正法」，这句里面含一个重要的意思，爱好观察正法，你必定是远离一切邪法。邪掺在正里面，正法都变成邪法了。真里头掺不得假，一掺假就坏了。掺假是什么？就是经典、祖师教导我们的，夹杂，还夹杂著别的东西在里头就不纯。这一点是真不容易，你没有清净的信心、坚定的信心，做不到。譬如生病，我还请医生，我还用医药，或者我还用其他的方法来治疗，甚至於还求鬼神来帮助，这全是夹杂，不纯了。所以刘居士来示现，这是佛派来的，这不是简单的，那是什么？不怀疑、不夹杂、不间断，秘诀，他没有夹杂，所以他感应那么殊胜。远一点，你再看「山西小院」，这大家看过，他怎么治病？也是不夹杂，所以一夹杂效果就失掉。真，李老师讲，掺不得妄。眼睛是真的，金钢钻好，我放一个金钢钻在眼睛里行不行？不行。沙，沙尘好比是染法，六道的，金钢钻是宝石，好比是佛法，佛法也不能夹杂，自性里头染净都没有，叫纯。你念佛是念自性佛，这真信。这个道理，中峰禅师在《三时系念》上讲得清楚、讲得明白，话不多，那真正叫乐观正法，远离一切邪法。这个道理，佛经没传到中国来之前我们老祖宗说过，所以老祖宗肯定都是佛菩萨再来的，应以圣贤身得度，他就现圣贤身，中国人敬圣贤，在印度是以佛菩萨身得度。老祖宗教给我们，「行有不得，反求诸己」，不要到外头求，向内求没有一样不能解决。向外求，麻烦就大，这里解决了，那个地方问题出来了，繁杂，永远搞不清楚；向内专一、单纯，一觉一切觉，一个明白一切都明白。教之道贵以专，学之道还是贵以专，古今不变的真理、不变的原则。但是现在呢？现在人不相信，对它没有信心。而《金刚经》上说得多好，「信心清净，则生实相」，实相是什么？开悟，信心清净就开悟，就大彻大悟，大彻大悟叫生实相，就是自性里头实相般若生起来，它起作用。乐观正法。
第七「行正法」，这就是完全落实。具体的落实，在佛法是戒律，在儒家是礼。现在我们真的从基本纲领上来说、来学习，儒家的《弟子规》，这�