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所以，年羹尧之死，实系“合并症”，即烹功狗与诛权臣相结合，而羹尧的专横弄权，也是世宗起先过分宠遇的后果。孟子所谓“赵孟之所贵，赵孟能贱之”。正可移用于清世宗对年羹尧这种功臣身上。
第六部分隆科多命归禁所
隆科多，曾祖佟养正本汉人，姓佟氏。养正次子佟图赖之女为圣祖生母孝康皇后，圣祖孝懿皇后则为佟图赖的孙女，也即孝康后侄女，两朝全盛之国戚出于一家。世宗即位后，下谕：嗣后启奏处，应书舅舅隆科多。又在年羹尧奏折中批云：“舅舅隆科多，此人朕与尔先前不但不深知他，真正大错了。此人真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，国家良臣，真正当代第一超群拔类之希有大臣也。”但自康熙二十七年，隆科多任銮仪使兼正蓝旗蒙古副都统起，他的才能政绩实很平庸，中间还以所属人员违法妄行，被圣祖责以“不实心办事”，并革去副都统及銮仪使之职，而他所以受到这样“超群拔类”的褒奖，自然由于拥戴世宗之功，正如世宗所谓“朕之功臣”。
圣祖仓猝驾崩，大臣承顾命的惟隆科多一人，后来因而有窜改遗诏的传说，这固然出于附会，但隆科多在圣祖病逝前后的许多宫闱隐秘，确实亲自耳闻目睹，当时又任步军统领要职，圣祖逝世之所的畅春园，即在他统辖之中。他所指挥的，除官长外，步甲就有二万三千一百余名，足以应付政变，所以他自言一呼可聚二万兵。
圣祖遗体将还大内前，他即先驰入京。这时果亲王允礼（圣祖第十七子）已闻出了大事，将奔赴畅春园，遇隆科多于西直门大街，从隆科多口中得悉大位传于世宗，一惊之下，有类疯狂。
可是当年羹尧在狱中被迫自戕后二年，即雍正五年（一七二七）冬，隆科多也被永远禁锢，禁所在畅春园附近，可能是要他在园外思过。所谓永远禁锢，也便是要他命归禁所。
《隆科多奏折》。
至次年六月，即死于禁所。
隆科多固然有专擅揽权地方，如对皇子的傲慢，铨选官员，自称佟选，以及贪赃勒索等等，但这在当时权重势盛的满大臣中并非个别，即便受到处分，何至非永远禁锢不可。
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当议政大臣奏劾隆科多时，他还在东北勘议俄罗斯边界，世宗说：“俄罗斯事最易料理，朕前遣隆科多前去，非以不得其人，必须隆科多而使之也。特与效力之路以赎罪耳。”乃命他速即回京。
经过诸王大臣的审问，所议之罪有四十一款，这里选录下列几款：
（一）私钞玉牒，收藏在家。（二）妄拟诸葛亮，奏称：“白帝城受命之日，即是死期已至之时。”这是属于大不敬之罪。古代以大不敬为十恶之一，也是皇权至上的产物。
（三）圣祖升遐之日，隆科多并未在皇上（指世宗）御前，亦未派出近御之人，乃诡称伊身曾带匕首以防不测。（四）时当太平盛世，臣民戴德，守分安居，而隆科多作有刺客之状，故将坛庙桌下搜查。这是属于欺罔之罪。
（五）皇上谒陵之日，妄奏诸王心变。这是属于紊乱朝政之罪。
（六）交结阿灵阿、揆叙，邀结人心，曲庇菩萨保。这是属于奸党之罪。
（七）自知身犯重罪，将私取金银预行寄藏菩萨保家。这是属于不法之罪。
以上几款，都与世宗嗣位有直接间接的关系，这里试作一粗略分析。
玉牒即帝王族谱，其中所记诸皇子的名字、排行等等，或与世宗嗣位不利，隆科多非皇族，更不应私藏。
隆科多虽效忠于世宗，但也深知世宗的阴鸷猜忌，白帝城受命云云，必是感到世宗登位后已对他有猜忌之心而说的。
圣祖升遐之日，隆科多并未在御前，这是王大臣拟罪的奏疏中说的。可是疏入之后上谕却说：“但皇考升遐日，大臣承旨者，惟隆科多一人。”（见《清史列传》）岂非自相矛盾？其实后者是众所共知的事实，而隆科多说的身带匕首以防不测一语，正说明他已料到，圣祖一死，必有政变，原意实为世宗安全着想，这和搜查庙桌用意相类。后世传说世宗为皇子时曾蓄养刺客侠士，事或有之；世宗能蓄养，其他皇子手下何尝没有？第五条“妄奏诸王心变”尤为明显，隆科多其实毫无“妄奏”之处，他已经看到山雨欲来风满楼了。
年羹尧和隆科多同为世宗亲信，但两人间却有矛盾，年看不起隆，说是“极平常人”，前引世宗对羹尧奏折朱批中语，即为了弥合两人的裂缝，隆恐年来京对世宗，对自己都不利。
阿灵阿、揆叙都曾向圣祖推举允禩为皇太子，他们生前未曾被治罪，世宗登位后，却在阿灵阿墓碑上改刻“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”，在揆叙墓碑上改刻“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”。亦见帝王之尊的世宗的胸襟。菩萨保即允禩和婢女所生之子弘旺。隆科多和这些人接近，为世宗所不容，原是不在话下。
世宗的承统，到底通过什么样手段，是合法还是篡夺？此处暂且搁一搁。但登位之前，和隆科多之间必有密切的勾结，成为他的一双耳目，则可断言。登位之初，隆科多以拥戴之功而成为从龙的重臣，重臣的结局，往往有两条，一是得保首领以没，一是凶终隙末，沦为刑场或监狱的孤魂野鬼。汉高帝刘邦、明太祖朱元璋之登帝位，并不存在和兄弟之间的争夺储位问题，因而也没有宫闱之间的隐藏的内幕，可是功臣被杀的就有好几个。
第六部分世宗的登位与暴卒 上
自从康熙五十一年（一七一二）皇太子允礽第二次被废后，圣祖就不再预立储位，大臣有为建储而向他进言的，多受处分。他也知道不立的弊端，但立了之后，势必又要分削他的权力，万一再出现一个允礽这样的皇太子怎么受得了？这种进退两难的处境，使他十分苦恼。老年人常有这样一种矛盾心理：自己时刻耽心很快会死去，却又自以为还能活几年，因而能拖则拖。
储位空虚既达十年之久，必然造成诸皇子之间的结党蓄谋，尔诈我虞。在诸皇子中，角逐最力的有四个：
（一）第八子允禩，但圣祖晚年很厌恶他。他的妻子又很专横，未曾生子，后来由允禩的婢女生了一子，这也是不利条件。
（二）第三子允祉，但他没有实力，只会结交文士，而且过去和允礽很亲昵。
（三）第十四子允（即胤祯），圣祖很器重他，有些学者认为圣祖生前曾属意于他，但他这时出征在西北。
（四）第四子胤禛，即世宗。
与争夺储位有关的圣祖诸子简表名字〖〗排行〖〗生母〖〗事由〖〗结局允禔〖〗第一子〖〗惠妃
纳喇氏〖〗曾用喇嘛魇术诅咒废太子允礽，后被告发。〖〗幽禁于府第中。
雍正十二年卒。允礽〖〗第二子〖〗孝诚皇后
赫舍里氏〖〗两次被立为太子，两次被废。〖〗幽禁咸安宫。
雍正二年卒。允祉〖〗第三子〖〗荣妃
马佳氏
〖〗与允礽虽亲昵，但非党羽。曾告发允禔用喇嘛行使魇术。〖〗幽禁景山。
雍正十年卒。
胤禛〖〗第四子〖〗孝恭皇后
乌雅氏〖〗即世宗。圣祖崩后，由隆科多口传遗诏即位。〖〗雍正十三年八月崩允禩〖〗第八子〖〗良妃
卫氏〖〗阴谋夺位，世宗即位后，视为死敌，改名阿其那。〖〗雍正四年，卒于幽禁之所。允禟〖〗第九子〖〗宜妃
郭络罗氏〖〗党附允禩，被世宗改名塞思黑。〖〗同上。
允〖〗第十子〖〗温僖贵妃
钮祜禄氏〖〗党附允禩，在疏文内连书“雍正新君”，被拘禁。〖〗乾隆二年开释，六年卒。允祥〖〗第十三子〖〗敬敏皇贵妃
章佳氏〖〗党附世宗，甚受厚遇，封怡亲王。〖〗雍正八年卒。
允〖〗第十四子〖〗孝恭皇后
乌雅氏
〖〗受圣祖重用，出征西北，或以为圣祖所属意，世宗即位后被幽禁。〖〗乾隆初开释，进封郡王，二十年卒。实际上是集中在允和胤禛身上，到畅春园患病时，只有胤禛在京中，曾三次奉召至畅春园。冬至日本应由圣祖亲往南苑祭天，这时乃命胤禛代替，这是一个信号。当然，胤禛还有一些其他优点，这是促成他承统的主观与客观条件，但圣祖始终未曾明白透露。有些书上说，圣祖因喜爱胤禛之子弘历（即高宗），于是由其子而立其父，这恐怕是世宗、高宗做了皇帝而凑合上去。
到这里，我们可以作一简单的结论：世宗的承统，有他合法的一面，不能说出于篡夺，但却是圣祖临时决定的。在圣祖卧病畅春园以前，他心中是否已将世宗选中为继承人，还缺乏明白了当的史料依据，因此，世宗自己也未必明白。正由于这样，他也像其他几位皇子一样，必须广结党援，拉拢亲信，如年羹尧、隆科多等等。圣祖病重时，隆科多看风驶舵，于病榻前为世宗说几句《雍正帝朝服像》轴。好话，也是可能的。圣祖为什么要他口衔天宪，传达末命？其间脉络，大可寻