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人的观念和意识中，却还有着文明和粗野的对峙、科学与愚昧的反差。我就曾听到这么两件事：某家企业效益滑坡，连年亏损，而企业负责人不在科技进步上寻寻“药方”，也不在企业管理上查查漏洞，不在营销策略上问问专家，竟然一味烧香拜佛、算命占卦！无独有偶，另一家企业也因效益不佳，怀疑是公司风水不好所致，于是不惜重金请风水先生“会诊”，真正荒唐得很！
堂堂企业家作为“两个文明”的带头人，率领群众的“领头雁”，不思抓关键，思改革，竟自祈求神灵保佑，拜请菩萨庇护，真是连一点科学常识都不懂。要想依靠这样的“当家人”，要搞好企业也是天大的笑话了。
其实，依据自身的奋斗，依靠大众的力量，借助科技的动力，这才是康庄大道，才为人间正道，才系希望之道。在今天，一方面是叫日月低头，让星辰拱手的现代化科技迅猛发展，另一方面又为什么会出现诸如此类荒谬荒唐的“社会新闻”？如果说前者是时代的伟力、知识的活力、科学的动力造就的，那么后者无疑是愚昧无知的产物！一位厂长的职责毫无疑问是搞管理、抓经营、出效益，舍却这样关系到企业存亡的大事，却把精力甚至财力放在求神拜佛上，愚昧可谓到了顶点，无知可谓到了极致。记得朱元璋一次曾问大臣所怕何物？有答怕虎怕狼，怕蛇怕蝎的。而这位明朝的开国皇帝却说：这些我都不怕，我最怕糊涂虫！此话可谓言简意赅，发人深省。作为一个封建帝王尚有这么一点“清醒”，无疑是可取的。而“源清则流清，源浊则流浊”。作为今天的领导干部来说，表率作用又是何其重要，人格魅力实在不可小视，清醒意识实在不可缺少，科学武装实是当务之急！
四百年前的英国科学家培根发出了振聋发聩的呐喊：
“知识就是力量”。然而，我们应该看到科学知识固然是一种力量，而它的反面，愚昧无知同样也是一种“力量”。诚如马克思所说：“不学无术是一种恶魔的力量，是导致许多悲剧的原因。”君不见，正是那些不学无术和愚昧昏庸，使得一些人不抓正事做歪事，不干实事做蠢事，一步一歪地踏进了迷信的陷阱，套上了荒唐的绞索，泡制了生活的苦果，尝到了苦涩的罚酒。由此而思，社会生活中的糊涂虫则更可怕了，叫这种人做“领头雁”，实在叫人提心吊胆。
社会要进步，人类要奋进，文明程度要提高，民族素质要“更上一层楼”，任何时候都不能忘了抓科技教育，抓科技普及。当务之急，我们要对症下药，使那些得了“愚昧病”的患者，吃一吃鲁迅先生早在６０年前就开出的百灵百验的“药方”：“现在发明了六百零六，肉体上的病，即可医治，我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病，这药原来也已发明，就是‘科学’一味。”
瞎捧不得
艺苑画坛，蔚成大观，当是一轴清明永恒的春意图。身临其境，生意扑面，读柳丝拂水，听清泉出石，想花意探枝，便会感觉被艺术所包围，被妙作所打动，顿时会使我们觉得春韵弥漫在天地间，奔流在血脉里，回荡在梦境中了。这诗情画意当是艺术家们苦心孤旨的于智慧和心血的结晶，是他们勤于耕耘，甘于奉献的幻化和升华。
但驻足旁观，徘徊其中，略一探究，稍作嗅感，我们也看到了在这些绚丽的风景线中，特别在神圣的画坛之上，有一股庸俗、世俗、媚俗的暗风在涌动，这就是让艺术家摇头、令欣赏者不解的“捧”
风，而且是闭着眼睛歪着头、直把泔水当清流的“瞎捧”，这显然亵渎艺德，违背道德，不能不引起我们的重视！
君不见“捧”风起处，虽说没有“瞎”到把“溃烂之处”，“捧”到“艳若桃花”，但却廉价地将艺德拍卖，粗鲁地将艺术作践，是让人感到咋舌和震颤的。固然，世界上没有无缘无故的“捧”，愿“捧”者和要“捧”者其“血缘”往往是利益牵线，金钱搭桥，两厢情愿，结成亲眷。这未必如欧阳修所言“君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋”那般严重，但也是名利熏心，义理全抛之的龌龊动作。为了得到一点好处，“瞎捧”者往往会竭尽“绝妙好辞”，什么“江南书画独一柱”、“神州丹青足风流”等等肉麻溢美之辞尽付字里行间。而为了达到目的，如同“周瑜打黄盖打的愿打，挨的愿挨”一样，被“捧”者在一阵“好风凭借力”的作用下，捷径一条通大路，九弯不如一直走，竟然以“画坛新秀”自榜，以“社会名流”自居，从而不费一兵，不损一矢，轻轻松松坐天下。这“瞎捧”带来的“真捧”效应，令墙上芦苇轻飘起来，相比之下，当然也使得“桃李不言，下自成蹊”的老老实实做学问者感到不平和委屈。
青，求艺术，做学问，是十分严肃的事，来不得半点虚伪和骄傲，没有一番“彻骨寒”，不甘多年“冷板凳”往往难成气候。而“瞎捧”者丧失艺德的“捧杀”之下，可能会使一颗好芽，一枝好苗败坏在春天的无边风光之中，而且由此还会殃及池鱼，误人子弟，让人感到绘画艺术不必“外师造化、中得心源”，不必“搜尽奇峰当腹稿”，不必求日月灵秀，草木华滋，也不必付出汗水淋漓的劳动，只需找几个吹鼓手、抬轿者就可功成名遂，峨冠博带。歪曲地演算成“口水多的人比汗水多的人”聪明的等式。这种“瞎捧”所带来的恶劣效应，硬是把人往歧路上引，诱人从歪道上跑，如若等闲视之，势必误人子弟！
古人有言：“德，才之师也”。这显然也是对艺术、对学问的定义。丧失艺德的作为，决不是康庄道，而是死胡同。在此，我有“两喻两劝”：一劝“瞎捧”人者，莫学鲁迅笔下的“衍太太”，变相教唆后生学子走歪道。二劝乐于被“瞎捧”的人，莫效《镜花缘》中的唐敖，以为吃了“蹑空草”，结果跳起来不仅摘不到“万味核”，还一个跟头摔了个嘴啃泥鲮鱼为何会饿死？
读到一个饶有兴味的材料，且拿来做文字的引子。这是生物学家做的一个实验：把鲮鱼和鲦鱼放进同一个器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。开始鲮鱼兴奋地向鲦鱼猛攻，可是几次被撞得晕头转向后，鲮鱼便有些垂头丧气了。当生物学家抽去玻璃板后，鲮鱼对近在眼前的鲦鱼竟熟视无睹，哪怕肥美的鲦鱼在它唇边擦过，它也再无进攻之举。最后鲦鱼因有生物学家供给的鱼料依然活得自由自在，而鲮鱼却被活活饿死了。
鱼是低能之辈，人为万物之灵。碰壁的鲮鱼之死，给人们无言之戒。这活活饿死的一幕，悲剧在于它消极地吸取教训，被一时的失败吓倒，形成了固定的思维模式，以致没有勇敢地、坚韧地“再试几次”。而在我们的工作中、生活里有人也在重复着鲮鱼的“错误”，他们干工作初时往往有“狂飚为我从天落”的气势，一旦碰到困难，也想去克服，但“进攻”了几次，就马上如“秋霜里的茄子蔫了”。还有的人则常常“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，一次小小的挫折或失利，便畏首畏尾，怕狼怕虎起来，如同手上扎了一根小刺，就以为得了大病；吃饭被噎了几口就要废食一样。这种缺乏“再坚持一下的努力之中”的精神状态，其结果常使得“可赞与可笑只差一步”：使得与唾手可得的成功失之交臂，“为山九仞，功亏一”，十分令人篑惋惜。
干事业，做工作，需要一往无前的志气，一鼓作气的勇气，一马当先的锐气，但也要坚毅顽强的韧劲，不怠不懈的干劲，义无反顾的钻劲。胜利与成功的道路从来是漫长的，取得它的秘诀为一以贯之，决不遇到困难作“萎琐状”，碰过挫折打“退堂鼓”。过去有一种药虫粉叫“六六药粉”，这就是科研工作者茹苦含辛试验了６６次才成功的，要是试了６５次就“鸣金收兵”，恐怕就没有这种药粉问世了。据知科学巨匠爱迪生有２０００多种发明，单制作灯泡，就失败了８０００多次。
所有这些，无不告诉我们：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这也就是说，勇气所赖以立足的另一方基石是毅力。而韧性与耐性，是毅力的基础工程。耐者遂志，韧者无敌，两者熔铸起的非凡毅力足以击毁任何势力所筑成的巨垒强堡。共产党人立足延安十三个春秋，将强横的敌手化整为零，将勇猛坚毅之力化作霹雳闪电，以天地间无可抗御的方式推出了一个新中国。这无不佐证勇毅之力攻无不克，战无不胜，是社会实践反复证明的一条真理。
在迈向新历程，再创新业绩的征战中，充满了机遇和挑战，也会遇到困难与挫折。但困难是磨刀之石，失败是成功之母，挫折是人生之校，教训是生活之师。大凡有志者，在困难、失败、挫折面前无不表现出一种坚韧不拔、勇往直前、愈挫愈奋的顽强精神。现在，目标已经明确，宏图已经绘就，在再创新优势，赢得新发展的搏击中，我们多么需要有一种“锲而不舍，金石可镂”的钻石精神，多么需要一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的劲松风貌。实践证明：消极是没有出路的，只有积极地吸取教训，并去勇毅地战胜困难，才是了不起的强者，才当得起英雄的称号。
一位哲人说得好：“要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永不屈服。”弄潮儿搏击，浪涛欢歌；勇毅者前行，荆棘让道。而坦途虽宽，不给懒惰人以捷径；机遇虽多，不给畏难者以垂青。明鉴于此，我们不管从事什么工作，也不管遇到多大挫折，都应以“碰壁的鲮鱼”为戒，挫折面前毫不退缩，困难挡路决不饶道，生命不息，奋斗不止，唯有这样才能走出“山重水复疑无路”的困境地，进入“柳暗花明又一村”的阳关道。
且说“名过�