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是晚开的花？这些诗意的比拟，美是美的，但恐怕还不实在。依我看，如果老年人有能力，还有老骥奔行、老牛负重的精神，身体还许可的情况下，还要“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，发挥银色人才的优势，为社会作贡献，给群众送福音，这无疑也是老有所乐、老有所为的一种境界。但太多的人，太多的时候，我以为还是修身养性为佳，颐养天年为好。
依我看，照我想，有九个字老人们要做到做好，那就是要“想得开，看得惯，忘得快”。即老年人要心胸开朗，想得开；对新的事物看得惯；对当年显赫，忘得快。
这三点看法，我看对于老年人是十分可取的。做不到这一些，往往会整天在怨天尤人中生活，至少对家庭无益处，对健康无好处。有的老年人性情多疑，心胸狭窄。有的还常常沉湎于他们昔日在岗位时的“辉煌”与“显赫”，而对离休退休后出现的“门前冷落车马稀”的状况，产生怨恨心理，总是这也看不惯，那也不顺眼；还有的则对别人的一个无意识举动，会感到是“人走茶凉”之举，心里老不平衡。有时开一个纯粹的玩笑，也会感到老大不自在，心里想半天。这实在无益于身心，有害于处世。其实，所谓“好汉不提当年勇”，对于过去当过什么官，有过多少业绩，我们还是有“健忘症”的好。
其实，平安是福，健康是乐。著名相声演员冯巩的母亲以为“医院里没有咱家的病人，监狱里没有咱家的犯人”是幸福。而对于老年人如何修身养性，颐养天年，使之老有所为，老有所乐，著名相声演员马季提出的“１２３４５”，又颇可玩味仿效。马季认为一个人最重要，而物质财富则都是零。“１”
个人倒掉了，后面就全是零了。人生在世，特别是老年人，“２”点不可忘，即需要潇洒一点，糊涂一点。“３”是要忘记疾病，忘记年龄，忘记恩怨生活。“４”是老年人应有一个老伴，要有一点老底（积蓄），要有一处老窝（家），要有一些老友。
此外还要唠（大家相聚聊聊）；要掉（要掉价，具有平民意识）；要跳（多活动）；要小（像孩子一样想得少）；要笑（经常心情舒畅）。此为“５”也。我想，老年人如此“猴跳、蚁行、龟性、童心”般生活，当是其乐融融，其情陶陶的。
让我们读读名人深刻的话，当可清醒：“人啊，活得自然一点吧！你本来就是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比这更多的东西吗？”让我们嚼嚼诗人睿智的话，可以清心：“总把自己当作珍珠，就总有被埋没的痛苦，把自己当作尘土吧，让别人踩出一条路。”这些回归自然的“看破”，望穿人生的“消极”，其实正是积极进取的生活态度，这对于抱定“现时不怕先生骂，行为只怕后生笑”的老人，对于乐做一个心地清纯、正直敦厚，让后辈敬重的老人，无疑是重要的。
捕鱼、钓鱼之术
不少地方沿袭而用的老法子、土办法，往往是百姓智慧的闪光。比如早春时节，农民们总在刚露头的麦苗上来回穿梭踏几下，据说在这种压力下，麦苗反而长得快呢！在香菇之乡
庆元这些地方，有的香菇硬生生不冒头，在似僵非僵之际，菇农就会拿根木棍轻轻敲一下，此谓之“惊樯”。还真怪呢！经这么一惊一敲，这些香菇还真长了出来呢！难怪乎有人琅琅而呼：“科技兴农，莫忘老农。”皆因是一些老经验、老办法还是管用的。因为这经历了岁月的考验、不断的实践。
记得前些时去钓鱼，闲来扯谈，一位朋友告诉我一件也是关于钓鱼的事。说是江苏一些地方的渔民捉鲤鱼，先是捉到一条雌鲤鱼，然后用线拴住它放入水中，这条鱼就会“嘤嘤呜矣，求其友声”。而一些雄鲤鱼便会不断地来追逐，渔民便用叉刺去，将鱼刺死或活捉。
这事给人启迪良深。这鱼的死其实是被诱惑而俘虏。这和人们在钓鱼的意思同理。钓鱼须放饵。钓饵是用芝麻、黄豆、酥糖之类加工而成，其香可知。《淮南子》有云：“钓鱼者务在芳香饵芳香饵者所以诱而利之也。”
其实，如今在五光十色的生活中，也较多五花八门的诱惑。在人类生存的世界上，形形色色的诱惑是无所不在的。
应该说，对有些诱惑我们不必过敏过虑。如细雨淋湿花蕾，微风轻飞燕子；如舞台绝技惊人，荧屏节目精彩但对于有些诱惑则当有洞察力、免疫力和抵抗力了。
君不见现实生活中，也有人用诱惑去设法钓人。一些别有用心的不法之徒，觊觎别人手中的权力，总用金钱和礼品制成“香饵”，去“钓”我们的党员和干部。有的甚至还用“美人计”，津津乐道于“大夫七计总成空，祸水终能成大功”那一套。面对这些打上门来的诱惑，以革命原则和利益为重的同志，犹如“蚊子叮菩萨毫不所动”，香饵和糖弹便无济于事。而那些见钱眼开的人，一旦经不住诱惑，欣欣然“吞饵上钩”，就会被人家牵着鼻子走。甚至会被牵到牢房，缚到刑场。
明人有诗曰：“男儿欲登凌霄阁，第一功名不爱钱。”这是何等大襟杯、大气魄、大目标。为什么有的人拒饵不食，有的见饵就吞？有的经不起诱惑？关键还在党性和修养上，关键还在自己身上。壁立千仞，无欲则刚。如果一心为人民服务，凡事替别人打算，就能拒腐蚀，永不沾；要是一味为人民“币”服务，毫不利人，专门利己，就难免被人钓住嘴巴，刺伤身体。行文至此，想到清代有人写过的一首《垂钓》诗，内有两句曰：“香饵自香鱼不食，钓竿只好立蜻蜓”。如果大家在党风廉洁上也都能做到这样，该多好！
说说心理平衡
人是万物之灵，乾坤之主，无时无刻不在寻求平衡。平衡是一种稳定状态。吃进的东西要排泄，这是求得体内平衡。有了苦恼要发泄，这是求得心理平衡。如果是只进不出或只出不进，人体就会失衡，随之就会“病来如山倒”了。
时下最不平衡的往往是人比人生出的倾斜。他比我，比出“叫化子比娘娘”之怨；我比你，比出“小河比大江”之叹。这样的比，产生的恶性效应，如果是导致了人生观、价值观、世界观的失衡，就难免会在人生道路上翻车覆船了。
无需讳言，社会上、生活中会有许多不平静、不平衡的事，诸如做多的不如做少的，做少的反而又是钱多的；有感叹“十年寒窗苦，不及个体户”的；有抱怨“大学生赚小钱，小学生赚大钱”；有愤愤于“高级工程师，不如菜场剖鳝丝；高楼里办公，不如老太婆卖葱”的。还有播种多情收割的是薄情的，撒下爱心长出的却是负心的，付诸希望得到的却是失望的，想得到龙种却收获跳蚤的，凡此种种，恐怕不少事是奈何不了的。我们也大可不必在横比竖比中消沉和泄气。
可见，要保持心理的平衡，须得有宽广的心胸。对此，民间有些宽心的说法倒可借鉴一下：“人比人活不成，驴比马骑不成。同样是木头，柳木虽大做砧板却天天挨刀，檀木虽小做祖宗牌位，还终日供着香火。”其实，生活中有吃甲鱼的乐趣，也有吃青菜的有趣。吃满汉全席是一种福份，沽一杯浊酒也有滋味，住三室一厅固然宽松，而躲进小楼也有温馨当然这样的自慰毕竟消极了一点。但是，在欲望面前消极一点，对做人毕竟没有害处。在今天，我们更要将患得患失想得少一些，把一己私利看得淡一点，把面子底子看得破一点。
人生在世，贵在理智地去求得平衡，这更须有一种精神的境界。在失衡面前，尤要分清美与丑、正与邪、荣与辱、福与祸、成与败的是非界限。要多以事业为重、讲政治、比贡献，决不能以钱划线，用金钱来衡量一切，以致于“酒色财气四堵墙，人人都往里边藏”。因为我们毕竟还有崇高的追求，因为在我们工作的天地中，都有一个发光发热的岗位，我们理应去尽力而为，兢兢业业、扎扎实实地去干一番事业，做出一些成绩，“常思奋不顾身，而殉国家之急”为党为国多出力！因此，我们的比应是正确的比，高尚的比，净化了的比，比的是对工作的干劲，对事业的执著追求，对党、对国家、对人民炽挚为爱。因着这一基础上的比，１９５５年，装甲兵司令员许光达听说自己将被授予大将军衔，把自己与并肩作战的其他战友比较之下，向毛泽东同志写了一份《降衔申请书》，谦逊地从德、才、资、功指出自己与大将衔的不相称之处，恳切地要求改授上将。党的好干部孔繁森吃苦在先，工作在先，他“比”的是“想一想、比一比西藏灾区那些还在饿肚子的群众”，因此，他甘愿住简陋房，吃普通饭。新时期的“铁人”王启民也讲“比”，但他是自觉地同创业时的铁人王进喜比，比的是无私奉献、忘我拼搏的创业精神，因此他越比工作干劲越足，而从不计较个人得失。如果一味在待遇、享受上攀比，才会越比心里越失衡，越比气越不顺，越比牢骚越盛。其造成的思想防线坍塌，精神状态颓废，艰苦奋斗的传统丢掉，一味为金钱、地位所烦所扰，其后果实不可小视！
大凡人活在世界上，需要物质的东西，但也要精神的追求。有时物质的不足，需要有精神上的补充。因此为使人们更顺心、顺气、顺劲地工作和创造，各级领导和部门进行有效的思想政治工作、开展送“温暖”，进行凝聚力工程的建造，这对平衡人的心理无疑也是十分重要和必要的。尤其是在新时期中，如何创造性地做好这些工作，也是值得重视和需要研究的。
一种“叶公心态”
中国的文化真是博大精深，作为历史长河和文化积淀的成语，便是人类宝库中灿烂的一章。拿“叶公好龙”来说，借一位叶公好假龙，怕真龙的事