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[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第35章

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  “A=X+Y+Z。”并解释道:“A代表生活,X是工作,Y是适当娱乐。”那人继续问,爱因斯坦便说:“Z就是常常闭拢你的嘴!” 
  看来,要除去某些人那令人讨厌的“口臭”,此法当是管用的。“不如我”与“我不如” 
  现实生活真是一架多棱镜,从中可以窥见“人上一百,形形色色”的各种人的各式各样表现。近来我就发现,有的人的眼睛有些问题,他们患精神上的“白内障”、“青光眼”,往往是“一叶障目,不见泰山”,常常习惯于夜郎自大,定定只盯住自己的影子。在他们心目中,看自己“沉鱼落雁、闭月羞花”处处都美;瞧别人“东施效、嫫母搽粉”样样不行。如此自我感觉良好之下,往往是别人都“不如我”。如果这种感觉表现在日常生活中、细碎小事上倒也罢了。问题是有的人身为党员干部,尤其是身为领导班子中的一员,这样斜眼蹩脚地看他人,往往就会产生意见,发生矛盾,造成隔阂,影响团结,贻误工作,危及事业,想来这绝不是危言耸听吧! 
  因为有些同志在“唯有我行”、“只有我能”的思想支配下,就会对周围的人作私心于自己的比较,一比之下,他总是巨人,结果是别人在品德上“不如我”,在能力上“不如我”,在勤政上“不如我”,在实践上“不如我”,在魅力上“不如我”,在智慧上“不如我”殊不知,这种比是戴着有色眼镜看别人,是在显微镜下看别人,是在放大镜中瞧同仁。 
  而这种标准又是自说自话自己定的,常常是量别人用的是钢皮尺,一丝不苟,量自己用的是牛皮筋,松紧随意,如此比较,这般丈量,看别人事事处处“不如我”,也就不足为奇了。 
  由此而生出的种种不平衡,不如意,常常感到所谓的“天生我材‘没’有用”屈了才;常常觉得“大道如青天,我独不得出”心不平,肯定是要产生心理障碍,导致心理疾病,不仅时不时地自己骚扰自己,有时候还会有意无意地抬高自己,踩低别人,热衷于争你高我低,由此不利于团结,不利于开拓进取,这实在是很不可取的。 
  想来这些人有时候还不及古人的胸怀。汉高祖刘邦率起义大军推翻了秦朝,登基时他这样说过:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信”唐太宗李世民也说过,我文不如魏征,武不如瓦岗寨的弟兄。这唐宗汉祖算是一个明白人,能真切地说出“我不如”,也属难能可贵。《三国演义》中孔明“草船借箭”,到了期限,果然将十万支箭搬上江岸。周瑜感慨地叹道:“诸葛神机妙算,吾不如也。”古代学子,在圣贤面前总是自谦地承认“吾不如也”。孔子问他的学生子贡,你和颜回比,谁能耐大?子贡回答说,颜回闻一知十,我顶多闻一知三,“弗如也”。其实,山外群山楼外楼,青峰连接九重天。在人面前,承认“我不如”,一点不寒碜,也不掉价。 
  让我们再拿起其他的镜子照一照自身的不足吧!在1925年8月到1928年4月期间,瞿秋白先后任党中央政治局常委、宣传部长和党中央总书记,他曾发自肺腑地多次说道:“搞农运,我不如彭湃、毛泽东;搞工运,我不如苏兆征、邓中夏;论军事,我不如贺龙、叶挺。”与这番情真意切的话有异曲同工之妙的是,毛泽东也说:搞经济陈云比我强,指挥打仗我比陈云强。你这方面比他那方面强,中央领导各有侧重,就形成了全面的领导。这就是说,人各有能有不能,但千万不能认定自己样样能别人样样不能。明鉴于此。我们应学会看到别人的长处。事实上,人不可能没有一方面的优势和优点的。李逵有陆战之猛,张顺有潜水之能,孔明有退敌之策,赵云有破阵之勇,你有屠龙之术,杀虎之力,他有开山之功,过河之计。只有看到别人之长,才能看到自己的“我不足”,真正感到“我不如”,从而接纳别人形成合力。显然,承认别人的强大,看到他人的长处,是一种美德,是一种襟怀。可怕的是明明是“我不如”,还要打肿脸充胖子说“不如我”,这样容不下人的人,自然干不成事了。“笑脸布袋”与“媚态观音” 
  佛教文化源远流长,博大精深,是一个灿烂的艺术宝库,莫说内中的儒、佛、道三家文化精华各展己秀,熠熠生辉,就是那些“众生相”、“七宝池”、“大千世界” 
  “广大之门”的名目,也够奥妙高深的,当然,千姿百态、形形色色的佛教造像就更显得意味深远、意思丰赡了。 
  佛教造像五花八门,有伏虎降龙的,驱马赶牛的,有翻江倒海的,有呼风唤雨的;有怒目圆睁、金刚霸气的,有慈眉善目、普渡众生的;有钢须铁毛、威镇天庭的,有羽扇纶巾、指点江山的。在这许多众神中,凡间人们还是喜欢弥勒佛的笑口常开,笑容可掬的造像。 
  古寺中有一尊袒胸露腹、开口大笑的弥勒佛,往往招来了人们的喜爱。 
  因为爱着他的缘故,对这传说中是佛祖如来的“传世之人” 
  的布袋和尚,人们便在想:他为什么要笑?又在笑什么?此是悬念此为谜!因此也就给人们留下了丰富的想象余地。于是好事的骚人墨客就各显神通,“爱将笔墨逞风流”,留下了一些十分有趣的楹联。我有意收集了几则,试抄之与君同赏。 
  四川灵岩寺联:开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,与己何所不容。 
  杭州灵隐寺联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。 
  北京潭拓寺联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。 
  济南千佛寺联:笑到几时方合口,坐来无日不开怀。 
  东粤南华寺中,弥勒佛像对门席地而坐,手托土钵,肩搭布袋。佛像两边有一副饶有趣味的楹联:日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知从檀越,信心时何物供养。 
  年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,试问这头陀,得意处有甚来由。 
  恐怕还有很多这样的对联,大凡这些联句都语言诙谐,蕴喻深刻。人们为什么而歌?就为这和尚一张真诚的、自然的、发自肺腑的笑脸。 
  笑脸不独只此一张!在四川大足北山佛湾便有一尊“媚态观音”。大凡观音一般均是低眉,显得端庄凝重,差不多又是捧净瓶,拂柳枝,提鱼篮的居多。但这座高达一米的宋代石雕,却头戴花冠,凤眼下视,神采飞扬,俯首微笑。因着这凝神含羞的笑,因着这艺术珍品明显的入世倾向和浓郁的生活气息,使得不少前来瞻仰的善男信女们,都情不自禁地抚摩一下她的脸部,以示其爱。久而久之,使得这尊媚态观音的脸部留下了深深的光泽。 
  人间总望态度好,对于充满真诚微笑的人物,人们更是敬重和热爱。笑脸,只要不是虚情假意的,不是矫揉造作的,更不是“明是一盆火,暗是一把刀”口蜜腹剑的,大凡人人都欢迎。   
  养花、种树及其他 
  爱花未必育得出好花,即使是在春回大地、春深似海的大好季节,即使诗人们说“春天的土地插一根筷子也能活转”。日前在花市,偏爱一株香水月季的清新俏丽,就买了回家培育。我与一般人的通病差不多,不免三日头新鲜,五分钟热度,常常殷勤地给它浇水和施肥,大有“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”的劲儿。但是功夫也负好心人,过了些时日,春花不仅没有在春光中明媚,反而叶萎花谢,尽管在这“最是一年春好处” 
  的大好时光,这可爱的花儿还是无可挽回地“落花流水春去也”! 
  把这事问善养花的朋友,朋友笑我傻,还告诉说,道理在于浇水过多烂了根,施肥太重伤了身。这使书生我猛然想起了柳宗元笔下的那位种树行家郭橐驼。他有种树植花的一番要言妙道:“爱之太殷,忧之太勤;虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”的话。此语道出了由于方法不当,爱却转化成害的哲理,真是一语中的。而私下细忖,我以为如同古人造屋建房,总讲究“庭院深深深几许”一样,其言语之间,也有“弦外之音风外传”之妙。老郭此语我感觉似在说种树,又在讲育人呢! 
  眼下,学生课业负担沉重,真个是“读书”两个字好辛苦。而那一大堆包袱,差不多就是家长们为功名,为颜面,而硬塞给孩子们的。面对孩子的所谓“不听话”,他们往往会生气地大叫:“你晓不晓得我的苦心”,“我这是为你好!”而所有这些,正如一位学生在日记中所写:校方的关心,父母的好心,形成了对我的精神压力,给了我无形的枷锁,要我们不成熟的心灵来承受。而父母们的爱心和好心,使之“强扭的瓜不甜,常移的树不大”。如接连来自《中国青年报》的两则消息,就很能说明问题。一则发生在合肥,1月25日,该市一些中小学发给学生“学习成绩单”后,那些因成绩不好而“无脸见爹娘”的“小儿郎”,都不约而同地到销售摊点求购“消字灵”,使那些平日清淡的摊点很是“火”了一把。尽管“消一个字两元钱”,但望着成绩单上“理想的成绩”,孩子们还是皆大欢喜。另一则发生在大连,少年李某因期末考试总成绩只有348分,而考试前父母要求至少考400分以上,否则“新账老账一块算”。李某与一名同学趁父母不在潜回家中,先将自己的小屋翻得乱七八糟,再让同学用棍子在自己的脖子上猛敲数下,最后用绳子将自己绑在椅子上。以此来赢得父母的同情,逃避“算账”! 
  培育教养子女,应该有些“植树育材”的博大眼光。记得在江阴南蜴岐徐霞客故居前,有一株300多年树龄
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