按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
留些真诚给自己。真诚是灵魂栖息的小床，真诚不在，灵魂便永不能安寝，让我们在清风中，掂量尊严的轻和重，让我们在清澈中，照见人性的蓝和清；人生千沟万壑，真诚，使我们两脚踏实，安平乐道。
留点余趣给自己。闭门即是深山，读书随处静土。坐拥书城不仅是一乐，更是我们精神的巢穴，生命的禅床。心无物欲，即是秋空霁海，坐有琴书，便成石室丹丘。这是古人的襟怀。人心不古者如我，只把醉纸行文，躬耕文田，当成趣乐。本无四面玲珑、八面呼风之能事，不若坦然看世界，磊落度人生，写点秋水文章，何乐也！
我们无须感叹世态炎凉，无须埋怨人心不古，因为，所有的美好，多根植于我们的自身，让我们人生的思想之光，正直之灵，自信之神，真诚之美，照耀今天心境与感情我很喜欢柏拉图说的一句话：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”心境好了，便会产生“情人眼里出西施”之妙，恐怕会把一树看作一菩提，一花看作一天堂，一沙看作一世界，一水看作一汪洋。这时环境恐怕就显得次要了。
名人的话深刻，老百姓的话也深邃着呢！“人生在世，高薪不如高位，高位不如高寿，高寿不如高兴。”这话藏玄机，有意思吧。一个人每天都能高高兴兴、快快乐乐的，那真的是难得的幸福。可是怎样才能获得快乐呢？仁者见仁，智者见智。
我私下以为，一个人拥有了世上的真情，又能为真情付出自己的心血，他就获得了不尽的快乐。这真情包括人们常说的亲情、友情和爱情。
两年前，一首《常回家看看》唱遍大江南北，令许多人柔肠百转；记者候波追踪父母拍就的“我的父亲母亲”摄影展，虽是寻常事情，却感动得广大观众潸然泪下，它们的魅力就在于诠释了亲情的可贵。仔细想想，在我们的成长道路上，父母付出了多少辛劳。所有的茹苦含辛，所有的忍辱负重，只有无私无悔的父母能做到！如今，多少养儿方知父母恩的儿女们争当“孝星”，又有多少早逝父母的人感叹：子欲孝时亲不在！决不和不孝顺父母的人做朋友，因为他对父母都尚且如此，对友情自然更不在话下，此话又引起了多少人的共鸣。
“好书悟后三更月，良友来时四座春”。世间最美好的东西，又莫过于有几个赤诚正直有思想的朋友。“君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋”。有人看看朋友很多，其实没有友谊可言，只有利益驱动，只有相互利用，一有风吹草动，必作鸟兽散。一死一生，乃知交心；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，乃知交情。生活告诫我们，交结朋友往往就是交付命运。《菜根谭》曰：“为人须存一颗素心，交友要有三分侠气。”真正的友情是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。
没有友情，生命之树就会在时间的涛声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。友情使我们领略到了生命的意义，我们无法不为这份真情好好工作、好好生活，使朋友为拥有我们而骄傲。
爱情是一种心灵的照耀，是人类生命永恒的主题：纯洁，不掺杂一丝市侩功利；挚诚，不索回一点回扣回报。的确，大千世界，芸芸众生，偏偏我俩走到了一起，而且要相扶、相伴一生。从“人生匆匆一见面，前世多少香火缘”的前提算起，这缘就广厚了。问世间情为何物？直叫人生死相许。
爱情使世界转动，如果把它拿走，我们的地球就变成了一座坟墓。爱情不仅是鲜花、微笑、亲吻和春风，它更是严寒时的青松、昏夜中的火花、跋涉中的搀扶。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”用一千年的时间，换来几十年的相濡以沫，是何等的不易。尽管如今在有些人的心目中，这个高尚的字眼，日渐被现代文明的垃圾所污染，爱情成了金钱的幌子，成了换取地位的托辞，成了出国发达的跳板，成了肮脏交易的资本，成了功名利禄的台阶。爱情正被偷情、外遇、猎艳、离婚、虚伪重重包围，但心若在，情还在，世上毕竟多真情。
“万里千愁南共北，两心哪论生和死”，我们没有理由不珍惜那份真感情。如果在冥冥中，我们拥有了这份问心无愧、当之无愧的情，那么我们还有什么不满足呢？
好心境来自真感情，真感情营造好心境。一个人，只有体验了亲情的深度，领略了友情的厚度，拥有了爱情的纯度，这样的人生才称得上是名副其实的快乐人生，才能算有弥足珍贵的财富，才能说有固若金汤的靠山，您说是不？骂声种种骂人，是七情六欲中宣泄的一种成分，是喜怒哀乐里重要的一项内容，有好事者还把它归纳成一种文化（反正时下文化也差不多成了一只筐了）。说来骂的历史算是久远且形成洋洋大观的了，其广泛、全面的动用下，更如水银泻地，充塞于社会的各个方面、生活的每处地方。
要说骂的种类涉及三教九流，俱到五花八门，差不多和笑不相伯仲，往往功能多样，内涵别致。骂你，是爱的流露，老子夸儿子、母亲讲女儿，常说“小兔崽子”、“小狐狸精”，打是亲骂是爱这
是爱骂；骂人是情的表示，女的骂男的，常说“千刀万剐”、“这死鬼”，打情骂俏，这是情骂。至于笑骂、痛骂、暗骂、错骂、绝骂、叫骂、诱骂、唱骂、对骂、误骂、臭骂、指桑骂槐、口头相骂，真是林林总总，很有些“却怪诗书收不尽”的意味儿。
在历史上，于演义中，骂是绝唱，骂留佳话，比笑似乎更多一些意思。清代思想家龚自珍胸有不平总是骂，因而骂名远扬，并因骂得福。科举考试时，因考官惧怕其性喜骂，“如不取，骂必甚”，幸而获中进土。古往今来精辟的骂，要算是《三国演义》上“武乡侯骂死王朗”了。诸葛亮这“三寸不烂之舌”也真够厉害的，如簧巧舌翻滚之下，骂王朗是为官的朽木，食禄的禽兽，当朝的狼狗，秉政的奴婢，和曹操“同谋篡位”，“天地不容”，可怜王朗没有“宰相肚里可撑船，将军额头能跑马”的气度，竟是恼羞成怒，气血攻心，被生生地“骂”死“撞死于马下”。
不知后来的“扬州一怪”郑板桥是不是感于诸葛丞相这一件事，曾作下了“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”一联。板桥此联与他其他诗作一样，看似平淡，却藏奇诡，有大巧若拙的气象，有淡极花更艳的气韵。这两句诗的真知灼见在于，骂得对，骂得妙，比捧得不对不知要精到多少！
而骂还大有艺术性可言呢！五代末年，宋太祖赵匡胤派三万大军远征后蜀，耽于声色的后蜀君臣贪生怕死，虽拥有十四万大军，却不动一兵一矢，挂起白旗投降了。一日，赵匡胤召见被喻为“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满”的蜀后主孟昶的贵妃花蕊夫人。在赵匡胤命其吟诗下，这位曾作宫诗百首的才女，亡国的羞辱，自身的悲愤与委屈之情，一齐涌下心头，化为激越的诗情。她轻启朱唇，曼声吟诵道“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？”应该说，对前两句称孟昶为君王，道自己“不得知”，对为了显示一下大宋皇帝威仪的赵匡胤来说，不以为然，也大不满意，但对花蕊夫人的过人才华和超人胆量，还是刮目相看的。但当吟诵至“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”这后两句时，柔顺一女子，顿显“女有烈性”的意气，慷慨悲歌，热泪盈眶，悲愤欲绝之下，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情。
“十四万人齐解甲”，可耻在于不费兵矢，打开城门，拱手相送，不战而降啊！花蕊夫人想到这里，愤极气极，终于爆发出一声火辣辣的骂：“更无一个是男儿！”这一声骂，如雷轰顶，似磐震荡，如山呼海啸，似沙场铁骑，如钱塘秋潮，似伏夏暴雨，真正痛快淋漓，酣畅至极，尤其是出自一个弱女子、女才人之口，足使十四万男儿为之羞愧！骂亦是心声。需要提一笔的是，据《十六国春秋·蜀志》记载：花蕊夫人始终未忘亡国之痛，以后幽居宋宫，忧郁而死。以此也证明了她这首《述国亡诗》是她从血管中流出来的真情流露。
骂人不是美德，不值得提倡，泼皮式、泼妇式的醉骂街骂更是鸦聒蝉噪，令人生厌。但人生在世，差不多没有一个人不曾骂人，也没有一个人是没有挨过骂的。就如孔圣人，骂过他的学生宰子是“朽木不可雕也”。梁实秋先生还为他的一本书取名为“骂人的艺术”。而陈琳大骂曹操的父祖三代，使孟德先生很为欣赏；骆宾王揭露武则天的狐猸惑主，武则天还称赞这位浙江义乌人是人才，这除了被骂者的气度外，骂得有艺术，骂得巧妙，骂得在理，骂得被骂的人也心服，也是一个重要原因，反之，“辱骂和恐吓不是战斗”，也绝非是艺术了。
学会放弃
春花开得早，夏蝉枝头闹，黄叶飘飘秋来了，白雪纷纷冬又到。这是一首叹人生易老、岁月无敌的诗。浮生如白驹过隙，光阴似流星飞梭，尽在字里行间矣！
人生是什么？雅人们说：这是一张单程车票。俗人们讲：人生好像一件衣，沾过油渍粘过泥。旧时代的文人说：人生是一袭华丽的长袍，但上面爬满了虱子。新生代的作家讲：人生固然是一梦，但不妨做得轰轰烈烈一些。这，都有理。而做人差不多时间恐怕总是负重前行，挑担赶路吧。有的人翻山越岭，一路兼程，眼看要越上一个高峰，却又落下了，为何？不是山高翻不过，而是因鞋中被人塞进了石子。有的人风雨无阻，艰难跋涉，但总是步子不大，甚至踉踉跄跄，又是为何？君不见他的担子中分明放着沉重的名利！泰戈尔的话是真理：鸟儿戴上了金链，它怎么飞得高！
恩怨也好，名利也罢，我们是不是应该放弃一些呢？在人生漫漫征途上，我们应