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因为识得人生如茶叶，都将沉下去，就得放弃一些，丢舍一些，样样都想要，活得就沉重了一些。雨果说：一个人不能同时骑两匹马。这与民间所说的一个人不能同时唱两首歌同理。一人一技，一人一福，什么都想得到，如同柳宗元笔下的那种虫子，背负太多，贪得无厌，岂不活得不耐烦了。我在品茶中，常常掂出那份恬淡和恬静，实际上，我也浮躁，精神上也缺少这种操守，但虽不能至，心向往之。我还是感到清淡恬静是高境界，松下结庐，山间对弈，“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”是一种静，大隐隐于市，在喧嚣之中能如菊花迎霜独立寒秋，似梅花傲雪铁骨铮铮，则更了得。因为这种淡然恬静，没功夫去张扬，倒有时间脚踏实地。不打号子，不作声响，恬静的意志表现在冷峻专一上。恬静的奋斗，如水与石的较劲，把漫漫的过程藏匿起来，悄不出声地给你一个惊喜的结果。我自不言，众口皆碑。因为最好的语言就是行动，恬静燃烧起来，一定是烈焰腾腾。恬静会用自己的身心，把情致调制得醇醇的、酽酽的，又为了自己的认定，会燃烧周身和通体，并照亮别人，如同茶叶经沸水冲泡，也要给我们清心清纯清香的享受！
因着品茶如品人生这点意味，也是自己留心，我发觉不少茶联倒是劝人悟道，让人看淡名利，崇尚静逸的。在名利面前，无论大官还是小民，心态要好，意气要平，为官如树，为民如草，高矮不同，俱是绿色，何必你羡我慕。“几上茗香心自净，案头笔奋气犹和”，这是高华的襟怀；“雪藻冷梅开花暖，茶涤忙人偷清闲”，这是深远的境界。四川成都望江楼薛涛井旁的同庆阁茶馆有一联：“花笺翠碗香千载，云影波光活一楼。”如果说湖南名胜柴霞峒小凉亭内的一联：“紫气玉碗盛含仙掌露；霞光金芽微带碧泉珠。”给人淡雅清远的品味，那么广东珠海南山山径的茶亭悬挂一副茶联“山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东”则于言简意赅中教人淡泊名利、陶冶情操。福建泉州市有一家小而雅的茶室，其茶联更是别致有趣：“小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。”全联上下纵横，谈古论今，朴实幽默，令人抚掌叫绝，使人有所启悟。
品茶品出人生的风云，看透世间的烟尘，我也杜撰一联，并请著名书法家沈定庵先生泼墨书之高悬于客厅，联曰：“弈局无心争胜负，茶炉有兴煮春秋。”这有否意味？有无意思？有啥意境？请诸友品评罢！
名茶名山两相宜
和谐、平静和淡雅的茶文化本来就是我们对待生活的基本精神，如今，如陆羽所说“宁可三餐少酒食，不可一日无茶饮”的人儿越来越多了。我就时常去喝茶，也时常爱思索，近来去龙井问茶，常到梅坞品茶，喝着品着，蓦地发现：好茶总与好山水相容相存，佳茗常和好风光相依相伴。
苏东坡有诗赞茶：“从来佳茗似佳人。”如同绝代佳人似西施，似貂婵，无不出自民间草舍，来自田畴江湖一样，好茶如龙井、狮峰、旗枪、毛峰也无不与好山水一脉相承。“龙井茶叶虎跑水”，这是上了名堂的。好水配好茶，才是上品绝品之配。《茶经》曰：“十分茶遇八分水，茶亦八分也；八分茶遇十分水，茶亦十分也”。钟毓之水沏出香郁之茶，正是因了山水的锦绣，茶叶吸日月之精华，纳山川之灵气，才有那秀色可餐、香郁诱人。西湖正宗的龙井茶产地，群山逶迤，古树葱茏，水木清华，在这样的环境，才是“茶中之王”的安卧之地，那“十八棵御茶”正是在静静地诠释着这一层意味呢。黄山以“四奇”著称天下，山奇泉碧，风华绝代，而“黄山毛峰”正是藏之名山，无纤尘之染，有寂静之气，名冠天下出好茶，自在情理之中，也添情趣之妙。
“碧螺春”产之太湖之畔，云水泱泱，湖阔漫漫，香茶郁郁，碧绿幽幽，那好茶自然声名远播。始于汉代即产茶的庐山云雾，“雾芽吸尽香龙脂”，极有胜韵，为绿茶之精品。
再让我们数数“家珍”吧。巍巍武夷山，盛产“大红袍”，秀丽江湖里，自有“铁观音”。井冈山群山屹立，碧绿千里，那江西老俵才会自豪地唱出“同志哥，请喝一杯茶，井冈山的茶叶甜又香”。浙江各地，山明水秀，多产好茶，在采茶时节，才时而有那《采茶舞曲》：“插秧插得喜洋洋，采茶采得心花放”的自豪歌声从山头飘散。普陀山是为著名的佛教圣地，一种青茶称之为“佛茶”，它的形状近似蝌蚪，色泽翠绿，又被人称之“凤尾茶”。天台山盛产“天台云雾”，陆羽《茶经》中有记载，明代屠隆《茶笺》一书也有描述。这种云雾茶细茎弯曲，芽壮毫显，色泽翠绿，香高味醇。“千山烟霭中，万象鸿蒙里”，与名山一并声名远播的茶叶还有不少，如莫干黄芽、敬亭绿雪、天目青顶、九华毛峰、峨眉峨蕊等。茶因名山而远扬，山因名茶而增色，相得益彰，颇多佳话。
龙芽雀舌，茶中妙品，这山中灵秀之物，往往都与好山水相伴相生。茶文化往往与旅游业相系相连。而高品位游人，往往把游山玩水与把壶品茗联在一道，而那份意味和意境，便显得高雅和高深了。过去，我们说到茶，总感到它只与水搭配，只和饮相关，似乎它与其他东西是风马牛不相及的。其实，茶的涉及面很广，“社交圈”甚大，常常与人文景观、自然景观密不可分，与旅游业也是紧密相关。茶是媒介，茶是载体，我们去名山大川、风景名胜中品茶，那乡里的趣味，山野的别致，自然的风光，民间的传说，往往会达到淡雅和静的意境。我们在品茶中，在游山玩水中，既可领略到历史的沉厚积淀，又能欣赏到民俗的风情，将品茶和游乐和谐地结合起来，岂不大有深意，大有趣味！
沉甸甸的礼物
光阴如梭如箭，时间似电似水，只一晃眼，我便吹灭了生日蜡烛。感叹一声人生易老，又匆匆迈开了生命新的步子，走在生活义无反顾的道路上。
照例，这做生日，知晓的朋友，家里的亲人，总爱多多少少、好好歹歹地送点礼物罢，诸如衣服、手表、钢笔之类，而这次有件礼物很特殊很特别，那就是妻女合伙送的，你道是什么？一副哑铃，足足１０公斤，沉甸甸的物什托着殷切切的心，我掂着了分量。
要说这礼物，也不贵，但我觉得在所有礼物中，这件最好，最合我意，恰如一篇外国小说中所叙述的，送给一位秃发的女人一把剪下来的长发，因为送准了，对了胃口，被尊为上宾，这礼物意思也深着呢！新俗语常说：“人才靠培养，身体靠保养。”这保养就包含着锻炼身体。常说：“身体健康，好好上岗”，谁不企盼有个“气吞万里如虎”的好身体。而“少年如猴，中年似牛”，中年人正是身处半山、人在旅途的阶段，作为事业的中坚，是家庭的脊梁，要艰辛地将小的拉上坡，尽心尽力地让子女踏上无限风光的山巅。他们又要辛劳地将老的送下山，让老人欣慰地看到人生最后的绮丽风景，而自己的事业正展开飞翔的翅膀，需要加倍书写人生完善的履历。所有这些，没有一个好身体行吗？
送我一副哑铃，这举措想得也远。遥想少年时，回望年轻日，是受龚自珍老先生“一剑一萧平生意”的孔武精神斯文气的影响，还是从毛泽东老人家“文明精神，野蛮体魄”中得到启迪，总之我仰慕李白扬眉出鞘善击剑、陆游气吞万里能射虎，辛弃疾沙场号令秋点兵，这对于书生我“虽不能至，却心向往之”。青少年时期，我也幼稚地仿效，也曾朝练身夜读书啊！当年家贫，哪里有钱买哑铃，不是与几个巷里的小朋友们用砖头做成“哑铃”，练得四肢发达一身精神么！走上社会，我也疏忽了，懒散了，当年的运动健将竟弄得病痛不少，尽管没有当年孟郊的“不才明主弃，多病故人疏”的境地，但“做人不生病，胜过交大运”倒真是实在的。有了病，不仅影响工作，自己做人也会感到没滋没味的。大约是看到我正视了这一点，又看到了我“坐着谈，不如起来行”，开始注重身体锻炼了，妻女才悄悄地搬来了这对铁家伙，想想这副哑铃是这么地沉，从百货大楼搬到住宅楼上，又是多么不易，听女儿说，妻在搬这铁家伙时，还不小心摔了一跤，真是罪过。这使我掂着了内中的一片冰心，掂到了一颗爱心。不是说家庭是广阔社会的小细胞，是一湾宁静的避风港，是防止外界侵袭的保护伞，是人们遭受生活挫折的避难所，是获得天伦之乐的俱乐部么！而亲人熟知的关心、关切，更使我感到家的无比温馨，情的格外炽热。
就在哑铃买来的第二天，我就“闻鸡起舞”，用起了这一生日礼物。果然，一趟哑铃操练下来，筋骨松了，血脉和了，人感觉轻松不少。“请人吃饭不如叫人流汗”想想这礼物也真有意思。我想我珍惜这一特殊的最好行动，便是坚持！
我的妻子，我的女儿“谢谢你的爱”。
自我安慰是良方
中国的老百姓幽默，最有宽慰之心，也最懂得自己来安慰自己。他们头脑清醒、心肝灵清，最有自知之明，深深地感到：村夫野老，布衣百姓，一介细民，谁会常常来傻傻地安慰你，现今多少人，尽是向上看，巴结有权有势有钱的人还来不及呢！明鉴于此，我们可爱的老百姓懂得了自己的事情自己办的这个实用的小道理，学会了自我安慰，自我顺理，以求得自我调节，自我平衡。
过去的草民，干活乏了，收工歇了，“辛苦铜钿快活用”，沽一杯浊酒，来几两花生，说几句“皇帝万万岁，小民日日醉”
的顺口溜，喝到微醉处，骂骂山门出出气，说说典故顺顺心，或者讲讲宫廷政变千古之谜中�