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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第835章

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  『诸光明中大音吼』,「诸光明」就是前面说的十方化佛无量无边,毛孔放光,一毛孔放无量光明,全身一一毛孔无不如是!光中又化佛,佛又放光,光说偈颂赞叹妙法。十方三世一切诸菩萨无不如是,你说这个多殊胜!现在时间到了。
大方广佛华严经  (第五八五卷)  2002/1/17  澳洲净宗学院  档名:12…17…0585
  诸位同学,请看「如来现相品」第四大段,「现瑞表法」:
  前面现相是召集有缘,十方有缘的菩萨都到道场来集会,我们在前面看到了。世尊在这个地方又现瑞相,瑞相有三种,第一个是放光,放眉间光,放光表示法主,第二个是现华表义,第三个是现众表教。古德常说:「人能弘法,非法弘人」,法一定要人弘扬,所以先要把主说出来。如来有再好的法,要是没有人学,这个法是空的。法怎么落实?一定有人依教奉行,世尊在经上讲的「受持读诵,为人演说」,受持的人是主。义是义理,义理是教的根本,所以义在教的前面;最后,再说教学方法。
  这一段我们就要特别留意,现在这个道场来的人愈来愈多,如果我住在此地,来的人会络绎不绝。人家问你们,你们这个道场学的是什么?你们这个学院学习的是什么?答不出来怎么行?我们的课目很多,但是现在我跟同学们建议,两年之内我们要打根基,课目再多基础是相同的,好像盖房子一样做地基。基础的课程也有好几种,我们统统都要学,决定不能够疏忽。但是跟修学一般课程一样,有宾有主,我们基础课程里面你是以哪一门为主,你就专攻这一门,你们自己要决定。我们基础的课程有四部经,这是我们在从前在「华藏图书馆」订的,经典方面我们有《无量寿经》、有《阿弥陀经要解》、有《普贤菩萨行愿品》、有《阿难问事佛吉凶经》,这四部是经;除这个之外,儒家的东西有《四书》、有《了凡四训》,道家的东西有《感应篇汇编》,这七门是我们的基础课程,统统都要学,要专精一门。这几门里面,你专精哪一门?辅导我们课程的,那就是基础的基础,也可以专攻,这是从净业三福里面得来的。净业三福第一条落实在《十善业道经》,所以你也可以专攻《十善业道经》;第二福落实在《沙弥律仪》,也可以专攻《沙弥律仪》,你要专攻你就一定要落实,你要去做;第三福落实在《地藏菩萨本愿经》。我们七门加上这三门,十门功课,这十门功课是我们的基础,我们净宗的基础。
  我不要求你们门门都要精、门门都要学,专精一门这样就好。人家问你学什么?你能答得上来。问你学什么?不知道学什么,这成什么话?你们修什么?我们修的是共同的法门:念佛。这十门课程,用什么方法修?用念佛的方法修,所有一切法门到最后统统归到念佛。你看看《华严》,《华严》,总共菩萨提出三百一十个问题,世尊为他们详细解答就是这一部《华严经》。修行法门问得多,在「离世间品」,「离世间品」是行,清凉大师把全经分做四分:信解行证,论到修行问题多,两百个问题。世尊每个问题开十条来答覆,两千个答案!开了两千个行门,全都是纲领。这两千个行门是八万四千法门的纲领,最后结归在十大愿王导归极乐,这是《大方广佛华严经》。
  所以你们同学多想想,我让你们想一个星期,下一个星期你们每一个人写一个条子给我,你专学哪一门,你就得真干。这十门我都讲过,早年讲的有录音带,最近这几年都有光碟,你们可以做参考。如果有几个人志同道合,我们有三五个人、两三个人我们学一样的,这个很好,这样你们就成为一个小组,互相在一起切磋琢磨,对你们的进步会有很大的帮助。所以求学,老师很重要,同学更重要,没有同学那你很孤单,你有问题没有人讨论、没有人商量,所以同参伴侣是菩提道上成败关键的因素,真正志同道合!
  我过去在台中亲近李老师十年,我十年有老师、有同学,我们同学不多,七个人,连我在内。我们七个人在一起同学十年,这个交情很深厚。那个时代我们同学都是在家居士,不能天天聚集在一块,我们每个星期有一天集会,星期四,每逢星期四在「台中莲社」的小讲堂,我们七个人在一起覆讲;覆讲完之后,研究讨论三个小时。每个星期三个小时一次,你才知道学东西是多么艰难!你们现在的缘分是多么殊胜,我们那个时候作梦都不敢想。你们同学一天到晚在一起,就算一天有三个小时讨论,你们的一年就等於我的七年,你们要是认真干,两年就超出我在台中十年,这都是事实。
  我跟李老师学经教的时候,学了一年三个月,我就要求一定要出家,李老师问我为什么?我就这一点给他说明,我说老师在台中已经教了十年,他的这些学生听经听了十年,我才到这个地方来一年,我怎么能追得上?因为没有出家有工作,每天要工作八个小时,怎样用功顶多也只能用四个小时,难!我出家把工作辞掉,我一天至少,不能再少了,我可以用功八个小时。我跟老师讲,你在台中教的十年,我两年一定赶上。老师听了我这个理由,才点头同意我出家。没有迎头赶上,那你怎么办?我不但迎头赶上,现在你们都看到,超过了,超过很多。你们这些同学要有我这个心、有我这个志、有我这种毅力,你们要超过我才行。你们将来在此地学几十年还不如我,那你要惭愧,你就错了!现在有这么好的修学环境,真的一样都不要操心。
  大的环境,澳洲政府的官员,今天我们去见的,还有议员,对我们非常好,这是我们的善护,最好的护法。本地的人民接纳我们,欢喜我们在这个地方修学,我们如果不用功,对不起这些护法;不要说对不起佛菩萨,对不起施主拿这么多钱给我们建道场。这个钱来自十方,你们有福报在这里享受。拿什么回报?这个经上我们念得太多,在家佛弟子财供养,出家佛弟子回报的是法供养。什么叫法供养?自己修行证果这是法。他们的目的就是供养我们,让我们专心修学,希望我们开悟,希望我们证果,希望我们往生作佛,他就有福了。这些话在讲席里不晓得讲过多少遍,你们如果不肯相信、不肯修学,现在享福没有错,将来有果报。古大德常讲,「施主一粒米,大如须弥山。今生不了道,披毛戴角还」,你将来要还债,还债的时候你就苦了。说实在话,这是经上佛都教给我们,佛没有妄语,不是死了以后来生就还债,没这么便宜!必堕三途,三途罪受完之后,还债的时候才到。
  所以我常说,出家人这碗饭不好吃,做个乞丐去讨饭,人家布施你的,那个没有问题,为什么?那个布施给你的,对你绝对没有想到你将来要回报;出家人不一样,在家人把你看作福田,你是福田僧,我要到你这里来布施供养、来种福的。所以想想自己是不是个福田?如何是福田?持戒守法。这个法是佛陀的教法,遵守佛陀的教法依教奉行,你就是福田。课程你不能说我没有给你安排,但是我没有督促你,为什么没有督促?现在这个时代,民主自由开放,世间儿女都不听父母的,出世间徒弟不听老师的,所以我们只有劝勉,没有督促。这个道场建立了,将来谁来督促?护法神来督促。我天天拜护法神,请护法神来督促,护法神最公平了。
  馆长虽然往生了,有许多同修告诉我,馆长在我们这个道场,我相信!为什么?她对大家非常关心,人虽然走了,精神常在,她的灵性不灭,常常在照顾我们。我遇到为难的事情,我还求她,求她帮助我解决。上一次悟彻法师在此地不听话,你们打电话给我、传真给我,我有什么法子?我只有在馆长遗像面前烧香作礼,我说:「这些人出家是你答应的、你接引的,现在出了事情,我没有法子解决,你只好出面解决。」真的管用,到第二天早晨悟彻给我打个电话,他说他要回台湾去了,真的灵!监学督促,我看还是要馆长来才行,所以我们不能离开她。我们把她的照片放得那么大,供养在讲堂里头,每一个房间里都有她的照片,她护持我们,我们求她来督促我们。
  道场建立之后,一切设备都上轨道,你们不用功,她可能就把你赶走了。我不会赶你的,护法神会赶走你。迁单,佛教的名词叫迁单,馆长会迁你的单,护法神会迁你的单。我这一生就在录像室里头讲经,其他事情不闻不问。你们做得好,我会在这里多住一些时期,我把我的影响力供养你们;你们做得不如法,我就离开了。现在古晋那个道场快要建好,我有四个地方可以选择,哪个地方如法,我就在哪里住;做得不如法,我就不在那里住。所以我不选择人也不选择处所,我选择你们是不是真的用功,是不是真的依教奉行?不是我的教,是释迦牟尼佛的教,我们共同都是遵守释迦牟尼佛的教诲。
  我们把这十门基本的课程学好,然后可以选择一部大经大论;如果你不选择,你就一生专攻你的这一门,也了不起!古来祖师大德有一生专攻《阿弥陀经》的,一生当中讲《阿弥陀经》讲两三百遍的,正确!这是给后学做典型、做模范,「一门深入,长时薰修」,你才能得念佛三昧,你才真正有把握往生净土,亲近弥陀。到西方极乐世界,
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