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『诸光明中大音吼』，「诸光明」就是前面说的十方化佛无量无边，毛孔放光，一毛孔放无量光明，全身一一毛孔无不如是！光中又化佛，佛又放光，光说偈颂赞叹妙法。十方三世一切诸菩萨无不如是，你说这个多殊胜！现在时间到了。
大方广佛华严经 （第五八五卷） 2002/1/17 澳洲净宗学院 档名：12…17…0585
诸位同学，请看「如来现相品」第四大段，「现瑞表法」：
前面现相是召集有缘，十方有缘的菩萨都到道场来集会，我们在前面看到了。世尊在这个地方又现瑞相，瑞相有三种，第一个是放光，放眉间光，放光表示法主，第二个是现华表义，第三个是现众表教。古德常说：「人能弘法，非法弘人」，法一定要人弘扬，所以先要把主说出来。如来有再好的法，要是没有人学，这个法是空的。法怎么落实？一定有人依教奉行，世尊在经上讲的「受持读诵，为人演说」，受持的人是主。义是义理，义理是教的根本，所以义在教的前面；最后，再说教学方法。
这一段我们就要特别留意，现在这个道场来的人愈来愈多，如果我住在此地，来的人会络绎不绝。人家问你们，你们这个道场学的是什么？你们这个学院学习的是什么？答不出来怎么行？我们的课目很多，但是现在我跟同学们建议，两年之内我们要打根基，课目再多基础是相同的，好像盖房子一样做地基。基础的课程也有好几种，我们统统都要学，决定不能够疏忽。但是跟修学一般课程一样，有宾有主，我们基础课程里面你是以哪一门为主，你就专攻这一门，你们自己要决定。我们基础的课程有四部经，这是我们在从前在「华藏图书馆」订的，经典方面我们有《无量寿经》、有《阿弥陀经要解》、有《普贤菩萨行愿品》、有《阿难问事佛吉凶经》，这四部是经；除这个之外，儒家的东西有《四书》、有《了凡四训》，道家的东西有《感应篇汇编》，这七门是我们的基础课程，统统都要学，要专精一门。这几门里面，你专精哪一门？辅导我们课程的，那就是基础的基础，也可以专攻，这是从净业三福里面得来的。净业三福第一条落实在《十善业道经》，所以你也可以专攻《十善业道经》；第二福落实在《沙弥律仪》，也可以专攻《沙弥律仪》，你要专攻你就一定要落实，你要去做；第三福落实在《地藏菩萨本愿经》。我们七门加上这三门，十门功课，这十门功课是我们的基础，我们净宗的基础。
我不要求你们门门都要精、门门都要学，专精一门这样就好。人家问你学什么？你能答得上来。问你学什么？不知道学什么，这成什么话？你们修什么？我们修的是共同的法门：念佛。这十门课程，用什么方法修？用念佛的方法修，所有一切法门到最后统统归到念佛。你看看《华严》，《华严》，总共菩萨提出三百一十个问题，世尊为他们详细解答就是这一部《华严经》。修行法门问得多，在「离世间品」，「离世间品」是行，清凉大师把全经分做四分：信解行证，论到修行问题多，两百个问题。世尊每个问题开十条来答覆，两千个答案！开了两千个行门，全都是纲领。这两千个行门是八万四千法门的纲领，最后结归在十大愿王导归极乐，这是《大方广佛华严经》。
所以你们同学多想想，我让你们想一个星期，下一个星期你们每一个人写一个条子给我，你专学哪一门，你就得真干。这十门我都讲过，早年讲的有录音带，最近这几年都有光碟，你们可以做参考。如果有几个人志同道合，我们有三五个人、两三个人我们学一样的，这个很好，这样你们就成为一个小组，互相在一起切磋琢磨，对你们的进步会有很大的帮助。所以求学，老师很重要，同学更重要，没有同学那你很孤单，你有问题没有人讨论、没有人商量，所以同参伴侣是菩提道上成败关键的因素，真正志同道合！
我过去在台中亲近李老师十年，我十年有老师、有同学，我们同学不多，七个人，连我在内。我们七个人在一起同学十年，这个交情很深厚。那个时代我们同学都是在家居士，不能天天聚集在一块，我们每个星期有一天集会，星期四，每逢星期四在「台中莲社」的小讲堂，我们七个人在一起覆讲；覆讲完之后，研究讨论三个小时。每个星期三个小时一次，你才知道学东西是多么艰难！你们现在的缘分是多么殊胜，我们那个时候作梦都不敢想。你们同学一天到晚在一起，就算一天有三个小时讨论，你们的一年就等於我的七年，你们要是认真干，两年就超出我在台中十年，这都是事实。
我跟李老师学经教的时候，学了一年三个月，我就要求一定要出家，李老师问我为什么？我就这一点给他说明，我说老师在台中已经教了十年，他的这些学生听经听了十年，我才到这个地方来一年，我怎么能追得上？因为没有出家有工作，每天要工作八个小时，怎样用功顶多也只能用四个小时，难！我出家把工作辞掉，我一天至少，不能再少了，我可以用功八个小时。我跟老师讲，你在台中教的十年，我两年一定赶上。老师听了我这个理由，才点头同意我出家。没有迎头赶上，那你怎么办？我不但迎头赶上，现在你们都看到，超过了，超过很多。你们这些同学要有我这个心、有我这个志、有我这种毅力，你们要超过我才行。你们将来在此地学几十年还不如我，那你要惭愧，你就错了！现在有这么好的修学环境，真的一样都不要操心。
大的环境，澳洲政府的官员，今天我们去见的，还有议员，对我们非常好，这是我们的善护，最好的护法。本地的人民接纳我们，欢喜我们在这个地方修学，我们如果不用功，对不起这些护法；不要说对不起佛菩萨，对不起施主拿这么多钱给我们建道场。这个钱来自十方，你们有福报在这里享受。拿什么回报？这个经上我们念得太多，在家佛弟子财供养，出家佛弟子回报的是法供养。什么叫法供养？自己修行证果这是法。他们的目的就是供养我们，让我们专心修学，希望我们开悟，希望我们证果，希望我们往生作佛，他就有福了。这些话在讲席里不晓得讲过多少遍，你们如果不肯相信、不肯修学，现在享福没有错，将来有果报。古大德常讲，「施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还」，你将来要还债，还债的时候你就苦了。说实在话，这是经上佛都教给我们，佛没有妄语，不是死了以后来生就还债，没这么便宜！必堕三途，三途罪受完之后，还债的时候才到。
所以我常说，出家人这碗饭不好吃，做个乞丐去讨饭，人家布施你的，那个没有问题，为什么？那个布施给你的，对你绝对没有想到你将来要回报；出家人不一样，在家人把你看作福田，你是福田僧，我要到你这里来布施供养、来种福的。所以想想自己是不是个福田？如何是福田？持戒守法。这个法是佛陀的教法，遵守佛陀的教法依教奉行，你就是福田。课程你不能说我没有给你安排，但是我没有督促你，为什么没有督促？现在这个时代，民主自由开放，世间儿女都不听父母的，出世间徒弟不听老师的，所以我们只有劝勉，没有督促。这个道场建立了，将来谁来督促？护法神来督促。我天天拜护法神，请护法神来督促，护法神最公平了。
馆长虽然往生了，有许多同修告诉我，馆长在我们这个道场，我相信！为什么？她对大家非常关心，人虽然走了，精神常在，她的灵性不灭，常常在照顾我们。我遇到为难的事情，我还求她，求她帮助我解决。上一次悟彻法师在此地不听话，你们打电话给我、传真给我，我有什么法子？我只有在馆长遗像面前烧香作礼，我说：「这些人出家是你答应的、你接引的，现在出了事情，我没有法子解决，你只好出面解决。」真的管用，到第二天早晨悟彻给我打个电话，他说他要回台湾去了，真的灵！监学督促，我看还是要馆长来才行，所以我们不能离开她。我们把她的照片放得那么大，供养在讲堂里头，每一个房间里都有她的照片，她护持我们，我们求她来督促我们。
道场建立之后，一切设备都上轨道，你们不用功，她可能就把你赶走了。我不会赶你的，护法神会赶走你。迁单，佛教的名词叫迁单，馆长会迁你的单，护法神会迁你的单。我这一生就在录像室里头讲经，其他事情不闻不问。你们做得好，我会在这里多住一些时期，我把我的影响力供养你们；你们做得不如法，我就离开了。现在古晋那个道场快要建好，我有四个地方可以选择，哪个地方如法，我就在哪里住；做得不如法，我就不在那里住。所以我不选择人也不选择处所，我选择你们是不是真的用功，是不是真的依教奉行？不是我的教，是释迦牟尼佛的教，我们共同都是遵守释迦牟尼佛的教诲。
我们把这十门基本的课程学好，然后可以选择一部大经大论；如果你不选择，你就一生专攻你的这一门，也了不起！古来祖师大德有一生专攻《阿弥陀经》的，一生当中讲《阿弥陀经》讲两三百遍的，正确！这是给后学做典型、做模范，「一门深入，长时薰修」，你才能得念佛三昧，你才真正有把握往生净土，亲近弥陀。到西方极乐世界，