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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第813章

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妙宝焰鬘盖云,复现十种妙宝严饰垂网铎盖云,复现十种摩尼树枝庄严盖云,复现十种日光普照摩尼王盖云,复现十种一切涂香烧香盖云,复现十种栴檀藏盖云,复现十种广大佛境界普光明庄严盖云。】
  这是把这十种说出来了,从这些名称上来看,我们就知道宝盖它表法的义趣也是无有穷尽。从这一桩事情,我们一定要能够体会得,虚空法界一一事物都具足无量义。正报毛孔、毛端,依报微尘,为什么含著这么多的深义广义在里头?因为它称性,自性智慧德相,本来就无有穷尽的。像大海一滴水,具足整个大海的咸味,佛在经上常用这个来做比喻。我们今天实在讲是迷失了自性,不知道万事万物随拈一法无不是圆满具足。我们读这个文要能体会到这个意思,然后自自然然会对一切人一切事一切物,真正做到真诚恭敬。普贤菩萨十愿第一愿礼敬诸佛,你才真正能做得到;你要是不了解事实真相,真诚恭敬心是决定生不起来的。迷失了自性,把性德转变成烦恼,起一种狂妄自大、自以为是,所以目中无人,目中无法,这个错了,不知不觉就造无量无边的罪业。这一大段经文是流水文章,念念就过去,我们在念的时候有感触、有体会。下面是行礼献供:
  【如是等世界海微尘数众宝盖云,悉遍虚空而不散灭。现是云已,向佛作礼以为供养,即於西南方,各化作帝青宝光焰庄严藏师子之座,於其座上,结跏趺坐。】
  这是介绍西南方的。下面介绍西北方:
  【此华藏世界海西北方。】
  这是定方位。
  【次有世界海,名宝光照耀。】
  这是土海的名号。
  【彼世界种中,有国土名众香庄严。】
  这一个世界种里面有许许多多的世界,举一个例子:众香庄严世界。
  【佛号无量功德海光明。】
  这是教化主。每一个世界都有一尊佛在那边担任教导,就像一个学校一样,一个学校它有一个校长,佛就好比这个地区的校长。
  【於彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名无尽光摩尼王。】
  这一位是主菩萨,辅助如来的。
  【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
  这是他的眷属,就是他的同学伴侣。
  【来诣佛所,各现十种一切宝圆满光云,遍满虚空而不散灭。】
  西北方的菩萨他们的供养具都是「圆满光云」,圆满光云就是自性的般若智慧。经里面举十个名称,这是智德,般若智慧本具的性德,在菩萨属於修德,性修不二。
  【复现十种一切宝焰圆满光云,复现十种一切妙华圆满光云,复现十种一切化佛圆满光云,复现十种十方佛土圆满光云,复现十种佛境界雷声宝树圆满光云,复现十种一切琉璃宝摩尼王圆满光云。】
  这里我们看「琉璃」,前面看到玻璃,玻璃是现在讲的水晶,珫璃就是我们现在讲的翡翠,绿色的玉,透明的,这是佛经里面所讲的七宝,七宝之一。
  【复现十种一念中现无边众生相圆满光云,复现十种演一切如来大愿音圆满光云,复现十种演化一切众生音摩尼王圆满光云。】
  到这里是十句,这十句它的名称都是智慧的大用,都是教化众生,帮助众生破迷开悟。在这个名号当中,具体的为我们显示出来。底下这一句总结:
  【如是等世界海微尘数圆满光云,悉遍虚空而不散灭。】
  每一段这一句我们都看到两次,十段里面我们就看到二十次,就是『悉遍虚空而不散灭』。这个话在这段经文里面重复二十遍,不简单!绝对不是废话,实实在在告诉我们,「悉遍虚空而不散灭」,现在没有散灭,永远是「遍虚空而不散灭」。华严这一会是尽虚空、遍法界,我们这个时空包括在其中,这就是给我们透了一点消息。过去天台智者大师可以给我们做证明,智者大师诵《法华经》,诵到「药王品」他入定了,在定中他看到灵鹫山,就是释迦牟尼佛讲《法华经》的地方,他看到了,看到释迦牟尼佛正在那里讲《法华经》。智者大师是隋朝的人,距离释迦牟尼佛灭度将近两千年,释迦牟尼佛还在灵鹫山讲《法华经》,他出了定告诉大家,灵山一会现在还没有散。佛在大经上常说「一切法不生不灭」,如果我们有能力突破时空的维次,看见过去、看见未来,过去未来统统在现前,时间跟空间都没有了。然后才证实时间空间是什么?凡夫的抽象概念。真性里头没有这个东西,换句话说,一真法界里没有,无有一法不是周遍虚空而不散灭。
  毗卢遮那佛讲《华严》,现在正讲得热闹,我们是被烦恼所障,不能亲自参与这一会。你们现在听到这个经都感觉到非常欢喜,我们现在在此地所说的这一点,就像从前,早年我还没有接触到佛法,偶尔到电影院去看电影,买票的时候它有一张小单子,把这个电影内容做个简单的介绍。我们这部《华严经》是华严会上的简单介绍,真正这一会热闹极了、庄严极了。希望我们从这个简介生起仰慕之心,生起趣求之心,「我要去」,我也要像参与大会的这些菩萨一样。因为毗卢遮那佛是我们这一个世界的教主,我们这个世界是在世主妙严品这一品里面,现在我们念的是他方世界,不是华藏世界,我们想想我们如何能够参与这个大会?有一个方法,求生弥陀净土。如果你真正生到阿弥陀佛的极乐世界,即使是凡圣同居土下下品往生,你也有资格、有能力参与这个大会了。我们不是没有缘,真有缘,问题就是自己晓不晓得。所以你真的要是明白、搞清楚了,这个经好好的听就行了,需不需要下功夫?不需要,下功夫白费!为什么?入不了华严境界。
  这个经到末后,普贤菩萨十大愿王导归极乐,你就想这个用意多深!普贤菩萨为什么劝你往生西方极乐世界?无非是希望你亲自参与华严这一会。这是娑婆世界末法众生唯一的一条成佛大道,其他的法门我们实实在在没有法子,为什么?都要断惑证真,我们烦恼习气怎么能断得了?说实在话,我们今天的能力也不过是伏烦恼习气而已。你们同学如果要问我:「法师你怎么伏的?」我是用经教,全心投入经教,把烦恼习气忘掉了,不是没有,暂时忘掉了。三天不看经教,习气就又起来了,你才晓得不容易断;不但不能容易断,伏都不容易。所以时时刻刻不放松,抓得紧,养成一个新的习惯,旧的习惯渐渐的远离,起心动念都观察到、思想到九法界苦难众生。
  尤其是现前我们这个世间,众生都处在水深火热之中,众生确确实实是愚痴,就如同一些神灵透给我们的讯息,这个世界众生胆大妄为,敢造罪业。罪业造了有果报,他不晓得果报的可畏,果报是太可怕了,而且这个果报好像愈来愈近了,诸佛菩萨看到这个状况都流眼泪,没有法子来帮助。为什么?「心、佛、众生,三无差别」,这个力量是相等的。众生的业力,佛没有法子转变,佛只能够劝导。众生如果觉悟,立刻回头,回头是岸,这个灾难可以化解,这个灾难可以推迟。要不知道回头,要不知道改过,这个灾难什么力量都没有办法改变,我们一定要懂这个道理。现在请看下方:
  【此华藏世界海下方,次有世界海,名莲华香妙德藏。】
  这是土海的名称。
  【彼世界种中,有国土名宝师子光明照耀。】
  这是世界的名号,这个世界也有佛在那边教化。【佛号法界光明。】
  这是佛号,彼世界的导师。
  【於彼如来大众海中,有菩萨摩诃萨,名法界光焰慧。】
  这是主菩萨。
  【与世界海微尘数诸菩萨俱。】
  这是他们的同学、同参道友。
  【来诣佛所。】
  下面是他们献的供品,这个供品是光明云:
  【各现十种一切摩尼藏光明云,遍满虚空而不散灭。复现十种一切香光明云,复现十种一切宝焰光明云,复现十种出一切佛说法音光明云,复现十种现一切佛土庄严光明云,复现十种一切妙华楼阁光明云,复现十种现一切劫中诸佛教化众生事光明云,复现十种一切无尽宝华蕊光明云,复现十种一切庄严座光明云。】
  『光明』,表自性本具般若智慧。世尊在经典里面教导我们,自性般若智慧也有体也有用,体叫实智,真实智慧。体不起作用的时候无知,般若无知;起作用的时候无所不知,起作用的时候叫权智。权是什么?善巧方便,善巧方便是智慧的起用。我们看这些名号,知道这是权智起用,作用无量无边。学佛最重要的就是要开智慧,唯有智慧开了,才能够圆满的解决一切问题。特别九法界六道三途,没有真实智慧解决不了。如果我们自己具足真实智慧,第一个好处是处众不染,我们为什么会染著?没有智慧。有智慧,决定没有染著。所以世间人有聪明没有智慧,聪明他还是被五欲六尘染著,换句话说,他还是被外面境界影响,还是被外面的境界动摇,为外面的境界所转;要是有真实智慧就不会,就没有这种现象。总结:
  【如是等世界海微尘数光明云,悉遍虚空而不散灭。】
  【现是云已,向佛作礼以为供养。】
  这是行礼献供。
  【即於下方,各化作宝焰灯莲华藏师子之座,於其座上,结跏趺座。】
  这是下方介绍过了。
  所召云奔,上方:
  【此华藏世界海上方。】
  这是定位。
  【次有世界海,名摩尼宝照耀庄严。】
  这是世界海的名称德号。
  【彼世界种中,有国土名无相妙光明。】
  这是世界的名号,『无相妙光明』世界。像我们这个世界称为娑婆世界,佛教里所有一切名词,都有它所表的意义。娑婆是梵语,意思是堪忍,所以我们也常常看到有些经论著作里面讲「堪忍世界」,就是娑婆世界。堪忍的意思是:这个世界是很苦的,众生生活在
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