按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其实中国儒家也讲到，儒家的教学从哪里教起？从「格物致知」、「诚意正心」，从这教起。这跟佛法四弘誓愿没有两样，四弘誓愿里面度众生、断烦恼、学法门、成佛道，儒家讲了八条，佛法只讲了四句，四句跟八条内容完全相同。佛法将儒家的「修身、齐家、治国、平天下」，放在「度众生，成佛道」这两条；儒家的「格物、致知、诚意、正心」，在佛法里面是「断烦恼，学法门」，在这两条里头；只有开合不相同，内容完全是一样的。我们怎样去修学？不能不学。从哪里学起？从断烦恼学起，儒家是从格物致知学起。佛法是教你先发菩提心学起，你没有菩提心，什么都不必谈。佛法是先把愿摆在前面，儒家是把愿摆在后面，这是儒跟佛不相同的地方。儒家到「诚意正心」，这就是发愿；可是佛法先发愿之后，要落实还是从「断烦恼，学法门」，这都是开始。
烦恼不能不断，法门不能不学，《华严经》我们一展卷，每一位菩萨他所得的「解脱门」，门就是法门，法门称为「解脱」，解除一切妄想分别执著，这是解。用佛法的术语来说，解除见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，脱离六道，脱离十法界，脱离生死轮回，这叫解脱。门是比喻门径，就是方法，理论与方法都用一个「门」来代表。解脱门无量无边，任何一门都能够达到究竟圆满的目标，在佛法里称为无上菩提、究竟佛果，哪一个门都通达。我们今天在此地读诵这部经，我们看到许许多多的法门，这许许多多法门都值得我们参考，都来辅助我们念佛求生净土的解脱门，我们是以这一门为中心。看看其他法门，我们在这里学会了，晓得见思烦恼是不得解脱的严重障碍，这个东西不断还行吗？为什么经要天天讲、天天读诵？时时刻刻提醒自己，三天不读经，都忘记干净，烦恼习气全现行。我们今天干这个，「石头压草」，希望真正能够把它压住。只要烦恼不起现行，就能成就功德，就可以决定得生净土，我们目的在此地。
「开示一切众生」的好处非常之多，自利利他，劝别人同时就劝自己。说老实话，我们没有成就的人，劝自己是真的，劝别人是附带的，别人听了得不得受用不必去问，也不要去操心，根本不要放在心上，放在心上自己得不到受用，这个重要。宾主要清楚、要明白，「为人演说」，自己得利益，这是主，这个重要。天天为别人讲经说法，久而久之，这是讲长时薰习。我用古大德这个方法，薰习了四十多年，每天在薰习。我有没有刻意去断烦恼？没有。长时间薰习，不知不觉的烦恼轻，观念转过来，把自私自利的念头舍弃掉，逐渐了解事实真相，体会到虚空法界一切众生是一体，真体会到了。然后才晓得，每一个众生起心动念与整体息息相关，才知道这个事实真相。而后体会到古圣先贤教学，他们的用心良苦，他们的方法周密，真正是无微不至。
教学从哪里教起？从胎教开始，儒跟佛都是如此。母亲怀孕的那一天，母亲的起心动念、言语动作，对胎儿就开始影响。从这个地方教起，这是真正爱护子女、爱护众生，慈悲一切。圣人晓得是菩萨事业，所以在怀孕十个月当中，教导你「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。为什么要这样做？教婴儿、教胎儿。这个母亲是菩萨，不是凡人，是给胎儿最善的印象，真的是《十善业道经》上所说的，「昼夜常念善法、观察善法、思惟善法，不容毫分不善间杂」。从前有老人教，做母亲的人懂得，现在没有人教了。小孩出生之后，他六根接触外面六尘境界，父母家人要给他做好榜样，要给他做福德的根基，从这儿去奠定，现在谁懂得？家庭的兴衰关系国家的兴亡，谁知道？谁懂这个道理？这已经很粗、很显明了。
中国人讲「国家」，「国」跟「家」是连起来的，不能分。国的基层组织就是家庭，家庭健全，国家哪有不兴旺的道理？家庭衰落，国家一定亡。家庭里面的核心是夫妇、夫妻，夫妻不和这个家就衰败。现在我们看看这个社会，忧心忡忡，离婚率这么高，离婚是造极重的罪业，没有人晓得。你破坏家庭、破坏社会、破坏国家、破坏世界和平，谁知道这个事情？两个人结婚、离婚，有这么大的事？范围这么大影响？确实影响就这么大。两个人结婚不是儿戏，古时候古礼多么重视，为什么？古人晓得关系太大太大。今天很轻易的就分手，如果有儿女，你怎么对得起儿女？儿女在单亲家庭长大，他那个心理不正常，这个不正常的心理、不正常的行为就危害社会。
我们今天看到美国，美国现在的儿童，问题儿童有多少？占全国人口三分之一。我看到这个统计，六千九百多万，将近七千万人，问题儿童，这还得了吗？儿童每天拿著枪枝杀同学、杀老师、杀父母、杀兄弟，时有所闻，已经不是新闻了。这是什么原因造成的？家庭教育没有了。这个事情非常明显的，影响社会，影响国家，影响整个世界和平。现在小孩就随随便便拿著枪乱杀人，将来长大了，二十年、三十年之后，他们是美国社会中坚，美国许许多多原子弹他就会拿来乱丢，愈想愈可怕！
菩萨「开示一切众生」，无一不是从根本教学说起。菩萨不但说，菩萨还要做一切众生的榜样，做个好样子给人看。菩萨决定成就一个人圆满的家庭、幸福的家庭，决定不会破坏人的家庭，破坏人的家庭那是魔，不是佛，不是菩萨。菩萨念念为众生，不是为自己。现在人念念为自己，连儿女都不顾，连父母都不顾，这还得了吗？自私自利的念头极其严重！这就是许许多多宗教里面所说的，世界末日的现象、末日的徵兆，在现前社会到处可以看到。所以有些人问我：法师，你相信吗？我不敢不相信、不能不相信，我不相信预言，我看到现在社会的现实，这不是预言，这不是传说，事实摆在我们眼前。
我今天不能不求助於宗教，希望宗教教育能够弥补一点。希望我们常常念著，夫子教导我们，「身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平」，「天下平」三个字就是现在所讲的世界和平。世界和平从哪里做起？人人都知道修身，人人都知道做好人、行好事，我们提倡的「四好」：存好心、说好话、行好事、做好人，世界才会有和平，社会才会有安定。由此可知，如果我们存的是不善的心，我们做的是不善的事，说的是不善的话，我们的罪过是破坏社会安定、破坏世界和平，罪从这个地方结。从这个地方我们真正体会到，「建国君民，教学为先」，这一句话的重要性，这一句话的真实意义，我们懂得了。我们自己做好，对於社会、对於国家、对於世界、对於一切众生，就做出了真正的贡献；我们自己心行不善，就造作极严重的罪业。必须有这样深刻的认知，你才认识诸佛菩萨，你才认识各个宗教里面所崇奉的神明、教主；你没有这个认知，虽然天天跟他们见面，你不了解他，你不认识他。
我们要学佛、学菩萨，从哪里学起？我们想离开黑暗、离开怖畏，做不到。黑暗是什么？佛法里头讲得很清楚，贪、瞋、痴、慢、疑都是黑暗，不善的业因。怖畏的是三恶道：地狱、饿鬼、畜生，这是一般人提到，这很恐怖、可怖畏；而佛告诉我们，「六道皆可怖畏」。《地藏经》上说得很好，你到三善道叫「头出」，堕三恶道叫「头没」，你既然在六道里面，头出的时间很短暂，堕落在下面的时间很长久，这一定的道理。这个形容形容得好，比喻得恰当，这是真正值得怖畏的。我们现在迷惑颠倒，不怕恶道，没有把恶道的怖畏放在心上，所以敢造恶因，起心动念依然在造作，不知道收敛、不知道回头，这还得了吗？
如何叫自己回头？回头难！菩萨这个方法妙极了，教你为一切众生开示，为一切众生讲经说法，这个办法好！我自己就是这么一个根性，早年求学的时候，想断自己的烦恼习气，想什么方法都不行，最后走的道路讲经说法，天天劝自己。看别人有过失，回过头来就反省，想自己。我不是个利根人，根性很钝，三、四十年才回头，才真正觉悟过来、明白过来，不是一个容易事情。这个得力，我也常常劝勉同学，得力在好学；如果不好学，这一条路还是走不通，一辈子讲经说法是讲给别人听的，自己不得受用。真正好学，这一辈子讲经说法是为自己，不是为别人，别人都是附带的，是自己认真在修、认真在学，学无止境。从初发心到如来地，等觉菩萨天天都在学，只有到如来极果，你所学圆满，这才叫「无学」。我们要明白这个道理，不学怎么行？学重要，不但救自己，救社会、救众生。所以我常说，世界和平、社会安定、众生幸福，是建立在教学的基础上。这个教学：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，这四种教育。四种教育健全，天下大治，和平安定幸福落实了；这四个教育要是疏忽了，和平安定幸福只是个口号而已，我们要多想想。
今天我们放眼展望整个世界，每一个国家地区，家庭教育没有了，我在澳洲看到澳洲的土著还很重视伦理教育，我非常欢喜、非常赞叹。这个理念今天全世界其他地区都放弃了，都不再讲了，他们还很重视，他们懂得孝养父母、尊敬师长、友爱兄弟，难能可贵。学校教育，老师为学生传道解惑，帮助学生破迷开悟，师徒如父子，现在学校商业化了，这一些理念也都不存在，所以学校教育也失败了。社会教育最明显的，报纸、杂志、电视、广播，现在再加上网路，诸位看看教的是什么？普遍教导社会一切大众杀、盗、淫、妄，教你这个。这不是佛教育，不是圣贤教育，这是唯恐天下不乱的教育，太可怕了！
大概在三十年前，至少是