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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第56章

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  其实中国儒家也讲到,儒家的教学从哪里教起?从「格物致知」、「诚意正心」,从这教起。这跟佛法四弘誓愿没有两样,四弘誓愿里面度众生、断烦恼、学法门、成佛道,儒家讲了八条,佛法只讲了四句,四句跟八条内容完全相同。佛法将儒家的「修身、齐家、治国、平天下」,放在「度众生,成佛道」这两条;儒家的「格物、致知、诚意、正心」,在佛法里面是「断烦恼,学法门」,在这两条里头;只有开合不相同,内容完全是一样的。我们怎样去修学?不能不学。从哪里学起?从断烦恼学起,儒家是从格物致知学起。佛法是教你先发菩提心学起,你没有菩提心,什么都不必谈。佛法是先把愿摆在前面,儒家是把愿摆在后面,这是儒跟佛不相同的地方。儒家到「诚意正心」,这就是发愿;可是佛法先发愿之后,要落实还是从「断烦恼,学法门」,这都是开始。
  烦恼不能不断,法门不能不学,《华严经》我们一展卷,每一位菩萨他所得的「解脱门」,门就是法门,法门称为「解脱」,解除一切妄想分别执著,这是解。用佛法的术语来说,解除见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,脱离六道,脱离十法界,脱离生死轮回,这叫解脱。门是比喻门径,就是方法,理论与方法都用一个「门」来代表。解脱门无量无边,任何一门都能够达到究竟圆满的目标,在佛法里称为无上菩提、究竟佛果,哪一个门都通达。我们今天在此地读诵这部经,我们看到许许多多的法门,这许许多多法门都值得我们参考,都来辅助我们念佛求生净土的解脱门,我们是以这一门为中心。看看其他法门,我们在这里学会了,晓得见思烦恼是不得解脱的严重障碍,这个东西不断还行吗?为什么经要天天讲、天天读诵?时时刻刻提醒自己,三天不读经,都忘记干净,烦恼习气全现行。我们今天干这个,「石头压草」,希望真正能够把它压住。只要烦恼不起现行,就能成就功德,就可以决定得生净土,我们目的在此地。
  「开示一切众生」的好处非常之多,自利利他,劝别人同时就劝自己。说老实话,我们没有成就的人,劝自己是真的,劝别人是附带的,别人听了得不得受用不必去问,也不要去操心,根本不要放在心上,放在心上自己得不到受用,这个重要。宾主要清楚、要明白,「为人演说」,自己得利益,这是主,这个重要。天天为别人讲经说法,久而久之,这是讲长时薰习。我用古大德这个方法,薰习了四十多年,每天在薰习。我有没有刻意去断烦恼?没有。长时间薰习,不知不觉的烦恼轻,观念转过来,把自私自利的念头舍弃掉,逐渐了解事实真相,体会到虚空法界一切众生是一体,真体会到了。然后才晓得,每一个众生起心动念与整体息息相关,才知道这个事实真相。而后体会到古圣先贤教学,他们的用心良苦,他们的方法周密,真正是无微不至。
  教学从哪里教起?从胎教开始,儒跟佛都是如此。母亲怀孕的那一天,母亲的起心动念、言语动作,对胎儿就开始影响。从这个地方教起,这是真正爱护子女、爱护众生,慈悲一切。圣人晓得是菩萨事业,所以在怀孕十个月当中,教导你「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」。为什么要这样做?教婴儿、教胎儿。这个母亲是菩萨,不是凡人,是给胎儿最善的印象,真的是《十善业道经》上所说的,「昼夜常念善法、观察善法、思惟善法,不容毫分不善间杂」。从前有老人教,做母亲的人懂得,现在没有人教了。小孩出生之后,他六根接触外面六尘境界,父母家人要给他做好榜样,要给他做福德的根基,从这儿去奠定,现在谁懂得?家庭的兴衰关系国家的兴亡,谁知道?谁懂这个道理?这已经很粗、很显明了。
  中国人讲「国家」,「国」跟「家」是连起来的,不能分。国的基层组织就是家庭,家庭健全,国家哪有不兴旺的道理?家庭衰落,国家一定亡。家庭里面的核心是夫妇、夫妻,夫妻不和这个家就衰败。现在我们看看这个社会,忧心忡忡,离婚率这么高,离婚是造极重的罪业,没有人晓得。你破坏家庭、破坏社会、破坏国家、破坏世界和平,谁知道这个事情?两个人结婚、离婚,有这么大的事?范围这么大影响?确实影响就这么大。两个人结婚不是儿戏,古时候古礼多么重视,为什么?古人晓得关系太大太大。今天很轻易的就分手,如果有儿女,你怎么对得起儿女?儿女在单亲家庭长大,他那个心理不正常,这个不正常的心理、不正常的行为就危害社会。
  我们今天看到美国,美国现在的儿童,问题儿童有多少?占全国人口三分之一。我看到这个统计,六千九百多万,将近七千万人,问题儿童,这还得了吗?儿童每天拿著枪枝杀同学、杀老师、杀父母、杀兄弟,时有所闻,已经不是新闻了。这是什么原因造成的?家庭教育没有了。这个事情非常明显的,影响社会,影响国家,影响整个世界和平。现在小孩就随随便便拿著枪乱杀人,将来长大了,二十年、三十年之后,他们是美国社会中坚,美国许许多多原子弹他就会拿来乱丢,愈想愈可怕!
  菩萨「开示一切众生」,无一不是从根本教学说起。菩萨不但说,菩萨还要做一切众生的榜样,做个好样子给人看。菩萨决定成就一个人圆满的家庭、幸福的家庭,决定不会破坏人的家庭,破坏人的家庭那是魔,不是佛,不是菩萨。菩萨念念为众生,不是为自己。现在人念念为自己,连儿女都不顾,连父母都不顾,这还得了吗?自私自利的念头极其严重!这就是许许多多宗教里面所说的,世界末日的现象、末日的徵兆,在现前社会到处可以看到。所以有些人问我:法师,你相信吗?我不敢不相信、不能不相信,我不相信预言,我看到现在社会的现实,这不是预言,这不是传说,事实摆在我们眼前。
  我今天不能不求助於宗教,希望宗教教育能够弥补一点。希望我们常常念著,夫子教导我们,「身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平」,「天下平」三个字就是现在所讲的世界和平。世界和平从哪里做起?人人都知道修身,人人都知道做好人、行好事,我们提倡的「四好」:存好心、说好话、行好事、做好人,世界才会有和平,社会才会有安定。由此可知,如果我们存的是不善的心,我们做的是不善的事,说的是不善的话,我们的罪过是破坏社会安定、破坏世界和平,罪从这个地方结。从这个地方我们真正体会到,「建国君民,教学为先」,这一句话的重要性,这一句话的真实意义,我们懂得了。我们自己做好,对於社会、对於国家、对於世界、对於一切众生,就做出了真正的贡献;我们自己心行不善,就造作极严重的罪业。必须有这样深刻的认知,你才认识诸佛菩萨,你才认识各个宗教里面所崇奉的神明、教主;你没有这个认知,虽然天天跟他们见面,你不了解他,你不认识他。
  我们要学佛、学菩萨,从哪里学起?我们想离开黑暗、离开怖畏,做不到。黑暗是什么?佛法里头讲得很清楚,贪、瞋、痴、慢、疑都是黑暗,不善的业因。怖畏的是三恶道:地狱、饿鬼、畜生,这是一般人提到,这很恐怖、可怖畏;而佛告诉我们,「六道皆可怖畏」。《地藏经》上说得很好,你到三善道叫「头出」,堕三恶道叫「头没」,你既然在六道里面,头出的时间很短暂,堕落在下面的时间很长久,这一定的道理。这个形容形容得好,比喻得恰当,这是真正值得怖畏的。我们现在迷惑颠倒,不怕恶道,没有把恶道的怖畏放在心上,所以敢造恶因,起心动念依然在造作,不知道收敛、不知道回头,这还得了吗?
  如何叫自己回头?回头难!菩萨这个方法妙极了,教你为一切众生开示,为一切众生讲经说法,这个办法好!我自己就是这么一个根性,早年求学的时候,想断自己的烦恼习气,想什么方法都不行,最后走的道路讲经说法,天天劝自己。看别人有过失,回过头来就反省,想自己。我不是个利根人,根性很钝,三、四十年才回头,才真正觉悟过来、明白过来,不是一个容易事情。这个得力,我也常常劝勉同学,得力在好学;如果不好学,这一条路还是走不通,一辈子讲经说法是讲给别人听的,自己不得受用。真正好学,这一辈子讲经说法是为自己,不是为别人,别人都是附带的,是自己认真在修、认真在学,学无止境。从初发心到如来地,等觉菩萨天天都在学,只有到如来极果,你所学圆满,这才叫「无学」。我们要明白这个道理,不学怎么行?学重要,不但救自己,救社会、救众生。所以我常说,世界和平、社会安定、众生幸福,是建立在教学的基础上。这个教学:家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育,这四种教育。四种教育健全,天下大治,和平安定幸福落实了;这四个教育要是疏忽了,和平安定幸福只是个口号而已,我们要多想想。
  今天我们放眼展望整个世界,每一个国家地区,家庭教育没有了,我在澳洲看到澳洲的土著还很重视伦理教育,我非常欢喜、非常赞叹。这个理念今天全世界其他地区都放弃了,都不再讲了,他们还很重视,他们懂得孝养父母、尊敬师长、友爱兄弟,难能可贵。学校教育,老师为学生传道解惑,帮助学生破迷开悟,师徒如父子,现在学校商业化了,这一些理念也都不存在,所以学校教育也失败了。社会教育最明显的,报纸、杂志、电视、广播,现在再加上网路,诸位看看教的是什么?普遍教导社会一切大众杀、盗、淫、妄,教你这个。这不是佛教育,不是圣贤教育,这是唯恐天下不乱的教育,太可怕了!
  大概在三十年前,至少是
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