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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第516章

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  你真正契入这个境界,得到之后、明心见性之后,试问问这个人相貌是不是变成三十二相、八十种好?惠能大师这是真的明心见性,一点不假,有没有变成三十二相、八十种好?没有,还是那个土里土气的样子,相貌体质没有改变。对,我们凡夫看没有改变,见性的人看他改变了,我们粗心大意看不出来,细细分析他的相,改变了。他为什么不作大幅度的改变?大幅度改变就变成妖怪了,不能度众生,众生受不了。所以入那个境界,他的相是「随众生心,应所知量」,不是随顺自己。他在哪个环境里,自自然然变那样,决定没有念头「我要现个什么相」,没有!完全随顺自然、随顺众生的心量,自己绝对没有起心动念,要起心动念他正念不就失掉了吗?他就变成凡夫了。他现的这个身相、现的形相,决定是有利於众生的,是自然的显现,没有一丝毫意思在里头。我们凡夫的相是因为有自己意思在里头,所以这相不好看;没有意思在里面,相都是佛相、都是菩萨相。
  场神长行第七句:
  【雨宝庄严道场神,得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。】
  道场神就是护法神,我们从这段经文来看,才知道护法的意义广大无边。首先是护自己的法,其次才是护诸佛如来之法、护一切众生之法。护法的场所遍一切时、遍一切处,由此可知,释迦牟尼佛当年示现在我们世间,算不算是道场神?算,他是道场神的首领,道场神最好的榜样。真的只有善护自己的正法,才能护诸佛法,才能护众生正法。护持正法必须有三到:心到、身到、口到,三轮护持。所以我们在经文里面看到道场神说法,他能够依教奉行,给别人做榜样。圆满护持道场的义趣,我们从这里才体会得到,这是我们应当要效法的。
  『雨宝庄严道场神』,名号是表法的,什么是宝?法是宝,在一切布施里面,法布施为最。在中国佛门里面,可以说是《金刚经》、《普贤行愿品》,大家念得最多、念得最熟的,这两部经佛都有不少的文字为我们说明财布施跟法布施的比较,佛说大千世界七宝布施都比不上为人说四句偈。於是我们看到菩萨名号「雨宝庄严道场」,当然是法宝,也就是为大家宣说正法。在讲台讲经是宣扬正法,如果我们在道场担任一个接待的义工,照顾来听经的大众,我们对他们的言语也是说法,我们所表现的形象还是说法,以身作则,身教!心里头的意愿念念帮助众生,念念希求的是成熟众生,这是意在说法,身语意这才叫圆满,缺少一条都不圆满。当然这三业当中最重要的是念头,有真心、有正念,念念希求成就一切众生。大众当中根性不齐,有根性成熟的人,信愿坚定,希求在这一生当中得到圆满的成就,我们应当要帮助他,帮助他满他的心愿。
  同学当中有一些听说我在澳洲办了一个净宗学院,很多人都想到澳洲去,这是好事情,我这个学院还没开学,就有这么多人想去。但是我们必须要知道,世出世间事「总在遇缘不同」,这个话是唐朝时候善导大师讲的,这个话的用意很深、很有道理。特别是中国的同修,无论你是在家出家的身分,你想参加这个学院,现在学院是在筹备期间,正式开学可能在明年六、七月份。因为我们的工程,就是房舍整修,有三栋旧房子必须要拆掉重新建,工程预计要明年四五月才能完成,所以最快我们开学应当是在六七月,可能会延长到八月间,现在在积极做筹备的工作。
  地方在外国,我们要受这个国家法律的限制。学佛,我们常年在讲席当中勉励同学,佛教导我们严持戒律,因此我们不能不守法。「持戒」这两个字用现代的话来讲就是守法,我们遵守佛陀的教法,遵守国家的法律,所以到别人国家,一切都要遵守当地的法令规章。所以求学要拿到澳洲的签证,你才能够进入澳洲。进去他给你多少时间,必须要遵守。他给我们住一年,我们一年到期一定要离开;他给我们半年,那半年就离开。通常如果用观光旅游的身分进去,大概会给你三个月。将来我们学校正式开学,我们会申请学生签证;看我们的学程是多少年,如果我们学程订三年,可能就拿到三年签证。当然学生的资格,他们政府是要管的,政府不会说是完全不管的。我们所订的这些制度,一定要得到澳洲政府的批准,才能拿到签证。所以这个学院要是在中国办,那当然中国的同学就没有这些问题,就方便了,现在在外国。
  新加坡我们办这个培训班,学生签证是半年;半年毕业之后,这是短期的,你一定要回国。如果你的成绩很好,我们可以聘请你担任下一届的助教,我们聘请你这个期间,就可以重新再申请,以助教的身分来聘请你,期限会长一点。所以必须要遵守制度,而且一定是有具备学院所要求的条件。不是说我答应就可以了,我答应没有用处,为什么?澳洲这个学院的院长不是我,院长是悟行法师。副院长有两位,一位是悟通法师,他是越南人,一位悟琳是美国人。我建立这个学院之后就交给他们,我这一生没有管过人,没有管过事,没有管过钱,到这种年岁了,我再要去管那就大错特错了。所以诸位同修,这些事情你们找我找错了,要到澳洲你要找悟行院长;如果要到新加坡,你要找李木源会长,他们说话才算话的,我说话不算。我也不想干涉他们的行政,我干涉他们的行政他们办事有困难。这个人情面子在,我推荐的他要不接受,好像对我面子不好看;要接受,他事实上有困难。我能体谅他,他也能体谅我。所以我在此地向同学们宣布,你们想到新加坡参加培训班,或者想到澳洲参加净宗学院去学习,不能找我,我现在完全退居了。这个退居,佛门的退居就是我们世间法里头退休了;虽然退休,身体还行,所以利用这个时间,我在摄影棚里头把《华严经》好好的讲一遍,供养大家。希望大家在网路上学习,或者将来这个道场会制作光碟VCD、DVD,制作这些光碟出来,诸位同学随时可以拿到,自己在家里好好的学习。
  我跟澳洲净宗学院订的这些修学的原则,每一位同修你自己在家里面可以学。如果是没有这个机缘到澳洲的话,一样学成!每天听经八个小时,念佛八个小时,需要真干,尽虚空、遍法界到处都是道场,哪个地方不是净宗学院?处处皆是。所以不必执著。有些人地生疏,相处还是不容易,我们一定要懂得事实。这一个时代的学佛人,不学佛的不说,学佛的人烦恼习气很深重,在一个道场意见不和,互不相让,这个事情太多太多了。真正要成就,一个人修行,好!不会有障碍,人事上障碍没有,反而容易成就。等你学成功之后,你再参加这些修学的团体,那就容易多了。为什么?你自己有几年认真修行,毛病习气淘汰掉了,你懂得让人,你不会跟别人争,你有能力「恒顺众生,随喜功德」,你到任何道场都会受到大众的欢迎。不但你学得很快,你有能力教导大众。
  我跟诸位同修曾经说过,我在没有出家之前,我非常认真努力学习,我学了七年。我一出家就教佛学院,那个时候白圣法师在台北十普寺办了个「三藏学院」,就请我去教学。我没有做过佛学院的学生,我做佛学院的老师做了不少年。所以诸位可以在家里好好的学,一门深入,把这一样东西学好了,你将来就教佛学院,这都是属於道场神护持正法。我是从往年一生做弘法的工作,现在退居之后,我做护法的工作。对於佛门里面各种的活动,我不参加,讲台上讲经我退居、退下来,从讲台上退下来了,从佛学院课堂退下来了,我也不教了,但是我帮助大家。在目前澳洲有个道场,马来西亚古晋有个道场,新加坡这个道场我还是照顾到,他们也很欢喜。摄影棚的设备,现在澳洲跟新加坡都积极在建设,大概将来设备都会跟这边差不多,但是此地的技术人员经验比较丰富。往后我在摄影棚里面工作也就这么几个地方,非常单纯,希望诸位同修要了解。
  今天我们读到这段经文,一定要认识佛法是宝。宝,自己得受用,一定要介绍给别人。法要弘,弘才能够光大。自己得到、自己受用,不肯教别人,这叫吝法。吝法的果报是愚痴,吝财的果报是贫穷,佛所讲的是真理,佛所讲的是事实真相。只要你热心,非常热心,我知道一点点,恨不得普遍告诉天下人;你有这种热忱,你就得三宝威神加持,你的烦恼轻了,智慧就长了,这是一定道理。决定没有吝法,决定不吝财。我的财少,只要我尽心尽力做,功德是圆满的。现在我们这边做光碟流通,我听说一片的成本好像港币只要两三块钱,我供养布施两三块钱就做一片,这个功德是圆满的。不必去打妄想:「现在我的钱太少,捐出去不好看,很难看;我慢慢攒,攒到将来有十万、一百万我再捐出来,面子好看。」错了!可能到那个时候机会失掉了,想做好事没有机会了。
  所以抓住机会,念念都是圆满功德。自己布施供养,绝不有一个念头希求回报,你这个功德就大、称性。希求回报还是得的到的,小;就跟做生意一样,利润是可以能够计算得出来的。世间人做生意、做买卖,一年估计能赚多少钱,能算得出来的,为什么?他落在心意识里头。如果把这个事情忘得干干净净,那他得来的利润是无量无边,无法想像。佛跟人讲真话,人不相信;魔跟人讲假话,魔天天跟他算,你这个可以赚多少,人欢喜相信。佛讲的,人不相信。所以人愚痴,把那个大的利润、大的好处机会错过了,天天跟妖魔鬼怪打交道,得一点蝇头小利,而且还有后患,后面还会有灾难、还会有副作用。这人愚痴,这就是没有福报。
  他得的这个法门是『以辩才普雨无边欢喜法』,这个
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