按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我晓得哪是我自己？虚空法界一切众生是我自己，是我的法身慧命。这个身有生有灭，法身不生不灭，我把自己不生不灭的自己找到了。禅宗里面常讲，叫你去参话头，「父母未生前本来面目」，那是什么？法身。父母生我这是肉身，这是假我；虚空法界一切众生是真我，真的是不生不灭。
也许诸位要说，虚空法界这里头有无量无边的星系、星球，星系星球都有成住坏空，它怎么是不生不灭？真的是不生不灭，成住坏空是转变，因果的转变。你要明白这个道理，我们的身体有没有生灭？没有。人生死是转变，所以才讲因果不空，因会转变成果，果又会转变成因。这个身死了，不要了，神识又去投胎了。身体好像衣服一样，这衣服不喜欢，脱了不要了，换一件。坏了破了，立刻换一个。念佛的人、修行的人，身舍掉了，到极乐世界去了。到那里去干什么？去参学。亲近阿弥陀佛，阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊。到那里去干什么？到那里去求佛法的，也就是说到那边去完成三学三慧，亲证清净法身。宇宙人生的性相、理事、因果彻底明了，这就叫成无上正等正觉，到那里去干这个的。证得无上菩提之后倒驾慈航，到十法界，再回到六道，去帮助有缘的众生。让这些有缘众生也能成就像自己一样的成就，这就是佛家的事业。
「光明遍照於十方」，我们还要说得具体一点，才知道应该怎样学习。我们举几个例子来说，真诚之光，我们这个真诚心，不是对某一个人我对他真诚，对某一桩事情我对它真诚，另外一个人、另外一桩事情，这个真诚就没有了。你这个真诚很小，心量很小。对人真诚，你对一只狗真不真诚？你对一只蚂蚁真不真诚？你对一棵树真不真诚？你对一片叶子真不真诚？从这些地方多想想，如果你的真诚心能够达到一切人、一切事、一切物，不错了。再看看你的真诚心有多大？对我们居住的这个地方，你有这么大的心量，这个世界上还有许许多多国家，你对它有没有真诚？没有，「那不是跟我们一国，跟我们不同种族、跟我们不同宗教信仰。」你的真诚心有限。
佛与法身菩萨他们的真诚心遍虚空法界。一毛一尘，正报里面汗毛最小，依报里面是微尘。尽虚空、遍法界，正报的一毛端，依报的一微尘，真诚心全到了，那叫做「遍十方」。这种真诚心跟诸位说，十法界依正庄严都得到利益。千万不要以为这怎么可能？怎么不可能！真诚的光照到了。这个光是什么？波。我们起这个念，真诚这个念，这个波立刻就周遍虚空法界。随著你的心量，你心量小，我只爱我这个地区、只爱我这个香港，你这一念起，你这个念头的波立刻就周遍整个香港，它是有界限的，随你的心量大小。
如果你的心量果然跟法身菩萨一样，尽虚空、遍法界，这一念就周遍法界，这是光。所以诸位一定要晓得，光有我们肉眼看得见的，有肉眼看不见的。我们这个肉眼能力不大，许许多多不同的光波，我们只能看到一个小段；譬如讲，我们现在能够见的光波，速度并不高，一秒钟才三十万公里。那就晓得，我们这个心念的波，比这个速度快多了，念头才一动就尽虚空、遍法界，这个念头才一动。我们肉眼能够看到这个光波一秒钟才不过三十万公里而已，我们肉眼能看出这个光波，比这个光波速度大的我们看不见，比这个光波速度短的我们也看不见；换句话说，我们这个机器能够收到的只有一个频道，很单调。高频率的收不到，低频率的也收不到。这个话现在同修们容易懂得，我们用科学的仪器可以测量一些不同的光波。所以念头是有波的。真诚心、清净心放光也周遍十方法界，清净是一尘不染。
佛在《十善业道经》上教导我们「不容毫分不善间杂」，不善就是污染、不干净、不清净。没有毫分不善夹杂，这个心是纯善纯净，纯善纯净之心周遍虚空法界。你们想想看这个念头，尽虚空、遍法界所有一切众生，这个光照到他，对他加持。真诚加持他，清净加持他，平等光加持他，正觉光加持他，慈悲光加持他。诸位同修你们都念过《地藏菩萨本愿经》，《地藏菩萨本愿经》一开端就给我们讲「十种光明云」，跟这个光明遍照十方，一个意思。大家要懂得这个道理了，现在这个世界动乱，灾难很多，天灾人祸，我们学佛的人应该如何面对它？这些现象怎么来的？我们要记住，佛讲得很清楚，从心想生，心想就是念头。你要是懂得这个道理，你就能够消除世间一切众生的灾难。用什么方法？想。他想战争，我想和平，我这个和平的光就冲击他战争的光。如果我想的这个心的力量强、愿力强，他的愿力没有我的强，我的和平就把它战争的念头打消掉了。要大家都想，这个力量就大了。
一般人不懂这个道理，今天世间人想的是什么？仇恨、竞争、斗争、战争、报复，想这个。我们学佛的人把这些想法全部放下，我们要有正确的思想，我们想和平，我们想忍让，我们想慈悲。总结我学佛五十年，总结经教的教诲，我提出这十句二十个字，天天去想，就能化解劫难。想真诚、想清净、想平等、想正觉、想慈悲；想看破、想放下、想自在、想随缘、想念佛，这是八正道里面的正思惟。常常这样想，这个念头不要失掉，这个念头是对虚空法界一切众生，这就能化解世间许许多多的灾难，带给一切众生真正的幸福美满。世间人常讲社会安定、世界和平、繁荣兴旺，不是做不到，是我们每天一天到晚想错了、说错了、做错了。所以真正学佛、真正慈悲的人，真正在学菩萨、修菩萨道、学菩萨行的人，他的思想纯真，绝对不会有错误的想法看法，不会有错误的说法、作法。
这是我们这些年来倡导的「存好心」，好心就是我说的这五句，什么是好心？真诚清净平等正觉慈悲，我们存这个心。「说好话」，什么是好话？佛告诉我们不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，这是好话。「行好事」，哪些是好事？佛在《观无量寿佛经》里面教导我们，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是好事。佛教菩萨四摄六度是好事。普贤菩萨更了不起，以十大愿王做为我们想法看法、行法的标准，那个标准是法身菩萨的标准、是诸佛如来的标准，真正叫行好事。后面还有一句「做好人」，做好人是要把前面这三条，存心、说话、行事，光明遍照十方，你才是一个好人。谁是好人？导师是好人，诸佛如来是好人，法身大士是好人。我们要跟他一样，这是真好人，不是假好人。所以我们起心动念，要念虚空法界一切众生，起心动念要与虚空法界一切众生融合成一体。本来是一体，现在也没有离开，只是我们糊涂了、迷失了，不肯承认。现在真搞清楚、搞明白了，我们念头一转，就超凡入圣，破迷开悟了。这是如何来学习光明遍照十方法界，现在就可以学。
『众生现前悉见佛』，这个「众生」是十法界众生。我说的四句「四好」，果然落实这个四好就是佛。四好你能做多少？当然个人程度不一样，天台大师讲的「六即佛」，我们现在正在学习的时候，烦恼习气还没有断，这是「观行即佛」，我们能做到。我们不能够落在名字位中，那就错了，名字位有名无实。四好你懂不懂？你听过了，你听懂，没有做到。没有做到就是有名无实，你不但不能够遍十方，你连光明都没有。你没有光明，哪来的照？一团漆黑。真正做到就放光，放光意思在此地，你真做到，这真的光明遍照。做到了，不过小，也是十方，范围还不大。再努力，再把心量扩大，诚诚恳恳的去做，做到「相似即佛」。做到相似即佛，你的光照一个大千世界，光明遍照大千世界。因为你无明烦恼没破，无明烦恼如果破了，你的光明就遍照虚空法界，跟法身菩萨没两样，我们要真干。
现在我们是在「观行即」中，你只要一起心一动念也了不起，你这个光明遍照三界六道。虽然如此，我们照不到尽虚空、遍法界，诸佛如来照到我们，无量无边的法身大士他们照到我。我照不到他，他照到我。我的这个小光跟他的大光一连起来，真的也遍虚空法界了。你们想想对不对？我这个光小，他那个光大，光光互照，我这个小光藉著他的大光立刻就遍虚空法界，就这么回事情。所以人往生到西方极乐世界，下下品往生，这佛在经上讲，他的神通道力、智慧、三昧，已经跟阿惟越致菩萨平等了。阿惟越致是七地，下下品往生突然之间就变成七地菩萨，难信之法！什么人难信？菩萨不相信，声闻、缘觉不相信，我们是糊里糊涂相信了，这个难得，它是真的不是假的。因此我们才知道，自己起心动念不可思议。
「众生现前悉见佛」，十方诸佛刹土，无量无边的众生，我们的光照到他那里，我们没有这个能力，藉著佛的光、藉著法身菩萨的光照到他，他见到我们了。我们如果明白这个道理，你自己无论在什么地方，一切时一切处，行住坐卧，你也会感受到十方世界无量无边诸佛菩萨，放光在加持我。这样学习进度怎么会不快速？怎么会不断烦恼？我们学习情绪提升了，信心增长了，知道怎样学习才能够入得了门，一点差错都没有。『教化成熟无央数』，这个话都是真的，「无央数」，没有数量，无量无边。由此可知，这个观想的力量是多大，效果是多么殊胜！
主城神偈颂第二首：
【诸众生根各差别，佛悉了知无有余，妙严宫殿主城神，入此法门心庆悦。】
这是妙严宫殿主城神的赞颂，也是他的修学报告。在前面我们看到他主修的法门是「知众生根教化成熟」。清凉大师注解，「应病与药，令得服行」，这八个字跟他所得的法门可以说是