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语没搞清楚，确实有不少受过高等教育的知识分子，「教育」两个字搞不清楚。
我在初出家的时候，就遇到这么一桩事情。台湾大学法学院的学生，四个学生，我早晨扫地的时候碰到他们。我们那个寺庙在圆山动物园后面，有一条小路可以上山，大门进去要买门票，后山进去就没有人管。后山的小路通我们的寺庙，他们从我们这个小路上山，我看到他们的言语风度，佛家讲威仪，我看到很难过。我们有两三个人在那里扫院子，我很感慨的说了一句：「可惜现在年轻人没受过教育。」这个话被他们听到了，转过头来找我的麻烦。他说：「你刚才说我们没有受过教育，是不是你说的？」我说：「是。」他就告诉我，他们是台湾大学法学院四年级的学生，「你怎么说我们没有受过教育？」我说：「好，难得！台大的学生，我们要另眼相看。」我说：「我就向你请教一个问题，你们既然受过高等教育，我向你请教，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？」我问三个问题，居然答不出来，真的是遗憾。
不过那个时候的学生还不错，真的还懂得一点规矩，回过头来和颜悦色向我请教，要我解释给他们听。我说明之后我告诉他：「不但你们没有受过高等教育，你们连初级的教育都没受过。」他说：「什么是初级教育？」「穿衣吃饭，洒扫应对，你学过没有？」我给你一把条帚，你扫地你会不会扫？饭都不会吃。我端四个菜给你，这四个菜怎么摆法？你会不会？你摆得不如法，人家一看你没学过，没受过教育。菜端出来看看菜色，阴阳五行、东南西北，哪个菜摆在哪里，有一定的。这些东西在哪里？在《礼记》里面。说老老实实话，现在人真的连吃饭都不会吃，那还有什么法子？反正现在大家都不讲礼了，我们处事待人接物随顺佛陀教诲，随缘而不攀缘。他喜欢随他去，不能多说，多说就惹麻烦。
「积非成是」，大家都认为这个是对的，那好，就是对的。现在民主自由，大家都说对的那就对的，我们绝不反对。好像念字一样，大家都念错了，那就对了。你要念一个正确的古音，他说你不对，你念错了。大学这两个字，《四书》里头，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，我们现在念大学，大家都知道，大家都念大学，我们也就念大学，古音不是。古音那个「大」念太，那个「学」念教，古音念太教，你念太教没有人懂，你到底说什么？你错了，「是，我错了。」你们大家都对了。你们大家念大学都对了，随顺！我们在台中求学的时候，李老师偶尔会跟我们说说，但是告诉我们，你要念古音现在没有人懂，还是随顺，大家都错了就对了，「恒顺众生，随喜功德」。所以现在佛教还有人护持，儒教也还不乏人护持，祖宗教法就没人护持了。大家不要祖宗了，不但不要祖宗，父母也不要了。
我往年在美国确确实实有这种事情，儿女把母亲接到美国去，去干什么？照顾他的小孩，小孩长大四五岁，可以不要他母亲照顾了，把母亲卖掉，真的把母亲卖掉了。母亲到外国不懂语言，身上一分钱没有，卖掉之后心一横跟那个人去了，确有其事！什么原因造成这种悲惨的现象？从小没教。现在家庭，说实实在在的话，我们冷眼旁观，夫妻父子兄弟沦落到怎样？彼此利用，有利用价值彼此很好；到没有利用价值的时候，跟陌生人没有两样。天下怎么能不乱？劫难怎么能够避免？伦常是天道，违背伦常是逆天行事。今天社会动乱，灾难频繁，果报现前。
学佛的人稍稍能够深入经藏，能够对佛陀的教诲有几分体会，你就明了现在这些灾难是什么原因发生的，清楚明白。我们到这个世间来看什么？看因果报应，世出世法不离这个原则，不出这个道理。所以教不护，那什么都没有了。但是护教，必须要有一些人真正懂得、真正明了：这个教学是好的，这个教学不是像一般人讲的是迷信，这个教学是有用处的，是可以化解灾难的。灾难现前大家想方法，想不出方法，消不了灾难，不但消不了，灾难逐渐逐渐在增长。到走头无路的时候，我们再提醒你，这个劫难祖宗早就讲过，救拔这个灾难的理论与方法，古籍里头很多，可惜你没有读过，你没有重视，你认为这个东西太旧，应当废除。你崇拜新的科技，新科技带来的灾难你怎么办？用什么方法解决？
就像现在英美报复这些恐怖分子，你把他杀了，他服不服气？他要是不服你杀了他，他记恨在心，来生投胎到你家里去，做你的孙子，做你的重孙子，他长大之后来报仇，你有什么法子？敌人在哪里？敌人是自己的儿女、是自己的子孙，这不是解决问题。这样的例子历史上很多，听说现在外国也有，问题你相信不相信？你说鬼神这不是真的，这是迷信，迷信两个字把它推在一旁。可是它是真的，它一点都不假，绝对不是说你相信它就有，不相信它就没有，那个事情好办。不相信也有，不相信你的冤亲债主还是投胎到你家，你想尽方法谋夺他的财产，他死了之后投到你家里去做你的儿孙，你所有财产还要还给他，他不感激你的恩，继承你的财产一点孝顺心都没有，他去享受不顾你生活死活，他来讨债的，是来报怨的。会照顾你、会孝顺你，过去世你对他有好处，你对他有恩，孝子贤孙是来报恩的。因果通三世，结怨、欠债不还，这哪能解决问题？所以我常常劝同学，学佛从《了凡四训》下手，先把《了凡四训》好好的去念三百遍，深信因果，「一饮一啄，莫非前定」。真正明了之后，你才懂得护法，你有了理论做依据，你会尽心尽力护持圣贤的教法。
清凉说对於圣教，「得旨契经」，经本里面所讲的道理你明白了、你参透了，这叫护理法。真正能做到信受奉行，放弃自己的烦恼习气，随顺经教的教诲，落实在自己生活当中、工作当中、处事待人接物，这叫护行法。你真正做到了，你把经教里的理论、教训完全落实，变成你自己的生活。这三桩事情做到圆满的时候，「教理行」三者做到圆满，那就是护果法，这是真正的护法。主城神他表法就是护持正法。什么是正法？真正能给社会大众带来幸福美满的这个法就是正法。孔孟是正法，佛法是正法，再仔细观察所有宗教的典籍，也是正法。各个宗教里面的圣人，没有教人做恶的，没有教人欺骗人的，没有一个是教人去占人便宜的。仔细去观察，他们有一个共同的理念「为一切众生造福」，欢喜看到一切众生享福。自己修福造福，自己不享福，把成果供养大众，供养一切众生，看一切众生享福，这几乎是所有宗教圣贤共同的愿望。
所以我曾经写了二十四个字，在新加坡送给各个宗教的领袖们，世间宗教共同的一个理念就是「仁慈博爱」，共同的一个目标就是「令一切众生离苦得乐」。宗教，人家说是不能合作，哪有这个道理？理念相同、目标相同，当然可以合作。我们就是凭这一个原理原则，展开与各个不同宗教交往，成绩很殊胜。团结宗教，新加坡九个宗教一家人，大家在一起称兄道弟，宗教可以和睦相处。清净喜宝菩萨，他懂这个道理，他修学这个法门，能令一切众生享受到真正的福报。菩萨起心动念都是为众生想，大圣大贤，这个世间所有宗教创教的人都是大圣大贤，他们起心动念都是为虚空法界一切众生，不是为自己，不是为自己一个教。
有些人跟我说，基督教徒很保守，心胸很狭小，不能容人。我告诉他「你看错了！」「我没有错！」你看的那是个人，那个基督徒不是真的是假的。怎么不是真的？他没有读过《圣经》，他没有依教奉行，挂名的基督徒，跟我们佛教里头一样名字菩萨。我们佛教受了菩萨戒，都当了菩萨，有名无实。基督徒也是如此，名字基督徒，你不能看他，你看他就错了。到哪里去看？到《圣经》里面去看。你看看《圣经》，上帝先知是怎样教化他们的学生？怎样教化他们的信徒？最重要的一句话，是它教义里头根本的根本，我们也常常在教堂里面看到的「神爱世人」。这一句就是他全部的教义，那一部《新旧约全书》就是讲的这一句话，他不懂。他要是真正懂得，我想他一定是把神的那种大爱、无私的真诚的爱心发扬光大，爱一切众生。那是真正的基督教徒，爱世人。
所有的宗教，宗教教育说老实话就是爱的教育，真诚清净平等无私的爱的教育，佛家说的「慈悲为本，方便为门」。佛家的教学根本是「慈悲」，慈悲就是爱。为什么不说爱说慈悲？因为世间人要是跟他说爱，往往他把这个意思错会了，有感情在里头，有自私自利在里头。我喜欢就爱他，我不欢喜就不爱他。掺杂这个东西在里面，不是佛菩萨讲的爱，佛菩萨讲的爱是真实的、是平等的、是清净的。所以那个爱心如果是真诚清净平等，换个名称叫慈悲，慈悲相当於现在一般人所称的博爱。诸位要晓得，博爱这个名词出在《无量寿经》里面，《无量寿经》经文有一句「仁慈博爱」；《古兰经》里面每一段经文的第一句，我读了很欢喜，「阿拉确实是仁慈的」。所以我综合所有宗教的经典，我们得到一个结论「爱」，无私的爱、平等的爱、清净的爱，这个清净就是对於被爱的那些人、众生，无有希求。
圣人的教诲、一切经典在在处处教导我们，劝导我们怎样去爱世人、怎样去爱众生，这里头的道理佛经讲得透彻、讲得圆满。为什么无条件去爱一切众生、去爱一切人？佛经把它的根源说出来了，原来一切众生就是自己的清净法身，这个道理太深了，很多人不懂。佛从因果上说，这是第二个道理，一切众生皆是我们过去父母、未来诸佛。人哪有不爱父母的？现代人不爱父母的多了，从前很