友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
飞读中文网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第372章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



人事环境称之为缘,缘有善缘,善缘就是善的人事环境,恶缘是恶的人事环境,你的冤家对头。顺境,这是讲物质环境都能称心如意,这是顺境;逆境,我们的生活环境不如意、很不好,处处都有障碍。顺境善缘不生贪恋,逆境恶缘不起瞋恚,这叫功夫,这叫修行,你在真修。
  修是修正,行就是我们的思想、见解、行为。我们对於顺境善缘起了贪恋,这个错了,要把这个错误修正过来。逆境恶缘里面起瞋恚也错了,为什么?你不晓得事实真相,无论是顺境是逆境、是善缘是恶缘,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,所以在觉悟的人眼睛里面它是平等的。顺逆善恶是平等的,你入平等,平等叫一真法界,那怎么会不快乐?这才叫真正幸福。世间人没有,只要你心里有好恶,还会生七情五欲,你是凡夫,凡夫哪有福德?现前一点物质享受,那是你过去生中修的一些福报,这个福报享尽你就没有了。你的前途说穿了,一世不如一世,过去生中所积的福,这一生中差不多享尽了,你还会有什么前途!如果没有缘分学佛,那真难!我们再看第四首:
  【一切众生烦恼覆,流转诸趣受众苦,为其开示如来境,普水宫神入此门。】
  这是恒住波浪主海神他的学习报告,他得的法门是「能令一切众生远离恶道」。他的报告,前面两句,『一切众生烦恼覆』,这是讲的因、苦因;『流转诸趣受众苦』,这是讲果报,特别是六道众生。但是他这个报告里面境界很广,「一切」包括了四圣法界,四圣法界我们常讲的声闻、缘觉、菩萨、佛,这个佛是十法界里面的佛。我们讲「佛」,一定要懂得佛有很多层次,不一样的。天台家讲「藏通别圆」,那是四个层次,一个比一个高;贤首家讲五个层次「小始终顿圆」。天台智者大师讲「百界千如」,他老人家讲「六即佛」,这个范围就更广了。
  六即佛包括我们都在内,我们这些人学佛了,叫什么佛?「名字即佛」。名字即佛就是有名无实,我们虽然在学习,一丝毫成绩都拿不出来,名字位中。学习功夫得力,古人讲用得上力,这叫「观行位佛」。再往上提升,学得有模有样,叫「相似即佛」,相似即就是四圣法界。六道里只有两种,一种是名字,一种是观行,到相似就超越六道轮回。然后到「分证即佛」,那是超越十法界,这是我们讲的一真法界、华藏世界、极乐世界,到那边去了,那是分证位。一般对於佛法了解得少,以为佛只是一种说法、一个解释,这是错误的,佛分很多等级。一般密宗讲「即身成佛」,他是成哪一个等级的佛要搞清楚,绝对不是究竟圆满的佛。等级有差别,这一桩事情印光大师在《文钞》里面讲了很多,特别告诉学密宗的这些同修不可以贡高我慢,你成佛了,你的佛上头还有佛,比你高的佛,你还不如他。真的是所谓天外有天,人外有人,一定要谦虚,一定要恭敬。
  这是知道一切众生、十法界众生由於烦恼没有断尽,特别是六道,六道怎么来的?烦恼变现出来,只要有烦恼就有六道轮回;烦恼断了,六道就没有了。但是你的烦恼不断,你「流转诸趣受众苦」,诸趣就是六道。主海神有能力,主海神是菩萨化身,应以主海神而得度者,即现主海神而为说法。主海神也是属於龙王一类,但是我们这个经里面有龙王,那个龙王比他们的地位高,那个龙王是八部护法鬼神。这些主海神是小的龙王,海有龙王,江也有龙王,河也有龙王,甚至於打一口井,井也有龙王,只要跟水沾了边,他都是龙王。水也有水神,龙王就是水神里面的头目、领导人,他称王。这些事确实有,表法的意趣更殊胜,我们不能不知道。主海神为这些众生,『为其开示如来境』,如来的境界说老实话就是这部经,《大方广佛华严经》里面所说的诸佛如来的境界。
  这部经太大了,讲一遍不容易,我们概略的估计,这部经从头到尾讲一遍要三千多个小时。我这一遍讲下来时候,大概达到四千个小时,确实有难度。不但讲一遍不容易,听一遍也不容易,没有大的福报,这个缘分遇不到。可是还有其次,前清干隆时代彭际清居士,这是我们佛门的一位大德,通宗通教,显密圆融。他给我们说出,他说:「《无量寿经》就是中本《华严》;《阿弥陀经》就是小本《华严》。」这给我们带来太大的方便,《华严经》太长,我们没有办法读、没有办法受持;《阿弥陀经》短,天天去读诵,认真努力去修学,经文虽然很短,它的内容跟《大方广佛华严经》没有两样。由此可知,《阿弥陀经》是《大方广佛华严经》的提要,就好像《四库全书》有「四库提要」;而《无量寿经》就是《大方广佛华严经》的略说、简介,这个便於受持。
  所以现在读诵《无量寿经》的人很多。《无量寿经》里面的内容跟《华严经》没有两样,一个略说,一个细说。所以你修行受持,就是真正学习,《无量寿经》是最好的课本。这个课本是不长也不短,非常适合於现代人学习。但是你要记住,你要想真正透彻了解《无量寿经》,那你不能不读《华严》,为什么?《华严》是《无量寿经》的注解,是《无量寿经》的细说,是《无量寿经》的究竟说、圆满说。这三部是一个东西一部经,一而三,三而一,彭际清居士为我们指点出来的。我们听了他的话,细细观察果然不错,他说得很正确,值得我们采信,值得我们学习,这就难得了。这是恒住波浪主海神,这里『普水宫神入此门』,普水宫神就是恒住波浪主海神。下面第五首:
  【佛於难思劫海中,修行诸行无有尽,永截众生痴惑网,宝月於此能明入。】
  这是吉祥宝月主海神,他得的是「普灭大痴暗解脱门」。我们读了他的报告,感慨很深。现在这个世间,许许多多的众生确实是像经上讲的「大痴暗」,痴是愚痴,暗是没有智慧。对於世出世间的真相不明了,那还情有可原,苦口婆心的跟他说明,他也听不懂,暗钝到极处,听不懂!从这些地方我们就能够体会得到,众生烦恼业障习气是多么重!然后我们回过头来再观察,这个世间许许多多的灾难,外国一些宗教讲世界末日,佛法虽然没有讲到世界末日,但是说这个世间有很严重的灾难,虽不说是末日,那个苦难的程度彷佛是末日,这是我们不能不知道的,不能不警觉的。
  第一句『佛於难思劫海中』,「难思」是不可思议,我们凡夫无法想像;「劫海」是讲时间。佛帮助众生、教化众生,真的是无始无终,从这个地方我们能够体会到佛对众生恩德之大,没有法子想像。佛用什么方法来帮助这些愚痴迷惑的众生?『修行诸行无有尽』,这个了不起,这就是我们讲的身教,他做出榜样来给我们看,不是单单说,他做出来。那我们想一想,释迦牟尼佛给我们示现的,他是一位福慧圆满的人,福报圆满,智慧圆满。他在这个世间为什么要过这么苦的生活?他为什么不住在皇宫里面?出家,他的父亲是护法,当时国王大臣很多都是他的学生,都有能力给他营造宫殿道场,他为什么不住?他去树下一宿。他可以吃得很丰盛,为什么到外面去托钵?日中一食。这样做,到底为什么?为我们这些愚痴众生。我们贪爱名闻利养,贪恋五欲六尘的享受,他这一做,把名闻利养舍得干干净净。世间人要争的,争名夺利,要权力、要地位,释迦牟尼佛统统不要;世间人要讲求种种好的享受,释迦牟尼佛统统不要。做出来给我们看,让我们看了之后,好好的去反省、去省思,才知道他那种生活是正常生活,我们今天过的生活是非常生活。非常就是不正常,不正常将来就有果报、就有三途苦报,我们哪里懂得他示现的意思!
  他的学生,这些菩萨、祖师大德,所表演给我们看的,里头有很深很深的意思,总的方向、总的目标帮助众生破除愚痴迷惑而已。痴迷像网一样,我们堕落在其中,逃不出来。佛为我们示现,教导我们怎样脱离罗网,怎样过正常的生活、过真正幸福美满自在的生活,心里头没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼,这叫真自在。宝月神他从这个法门入,他也用这个法门教化一切众生。今天时间到了。
大方广佛华严经  (第四四二卷)  2001/10/22  香港佛陀教育协会  档名:12…17…0442
  请看「世主妙严品」,主海神偈颂第六首:
  【佛见众生常恐怖,流转生死大海中,示彼如来无上道,龙髻悟解生欣悦。】
  这是妙华龙髻主海神,他修学的法门是「灭一切诸趣苦与安乐解脱门」。偈颂一开端说,『佛见众生常恐怖』,由此可知,这些主海神、这些神众就是诸佛如来的化身。我们今天读了这一句,感触格外的深,因为现代这个世间正是被一些恐怖分子袭击,一些地区国家人民身心不安,生活在恐怖之中,真的是「常恐怖」。如果长期陷於这种生活,我们不难想到现在世间人所说的精神分裂,我们讲的精神病,这个病患一定是会大幅度的增加。这不是小事,这真的是大灾难。世间许许多多众生陷於恐怖之中,现在尤其严重,最近我常常遇到从美国、加拿大那边的同修传真给我、打电话给我,问我怎么办?
  当然,孔夫子曾经说过:「危邦不居,乱邦不入」,这是夫子教导我们的,可是我们现今生活在这个环境、生活在这个世界,我们无法躲避。但是学佛的人总得要觉悟,人生活在这个世间,不能没有死,所以学佛绝不忌讳「死」这个字。尤其是我们净宗印祖,他老人家教人,应该常常把死字贴在额头上,想到「我就要死了」。为什么这样教人?教人提高警觉心,我们要认真努力修行。人生自古谁无死?夭折跟长寿有什么不一样?这一桩
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!