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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第293章

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  因果是真的。现在人常常讲真理,什么是真理?因果报应是宇宙间的真理,佛不能改变它,菩萨就更不必说了,天神、上帝、印度教所拜的大梵天王、佛经里面所说的摩醯首罗天王,都不能改变因果,因果是真理。世间法不离因果,出世间法也不离因果,一部《大方广佛华严经》,华严宗的祖师大德给我们判别这部大经,五周因果;《法华经》,天台宗的祖师大德们判为一乘因果。佛说法还是离不开因果。如果不相信因果报应,这个人就是地狱种子,饿鬼畜生他没分,它是地狱。
  印光大师出现在我们世间,这是「如来慈愍为出兴」,想救我们这一个地区、这一个时段的苦难众生,特别提倡因果的教育。我们在他老人家一生行谊当中看到的,他提倡《了凡四训》,提倡《感应篇》,提倡《安士全书》,真的,这三样东西都不是佛经,但是这三样东西能帮助你不堕恶道,确确实实能够挽救现前的劫运,能够帮助我们获得幸福美满在人间。如果不相信,这个问题就严重了。所以今天我们能够遇到祖师大德,祖师大德虽然不在了,他的教诲留在人间,我们统统都接触到了,都看到、都读到了。问题在我们自己有没有具足善根福德?我们能够遇到祖师大德这些典籍、这些遗教,这是缘分,缘分我们有了,不缺。善根、福德、因缘三个条件具足,那我们就得度了,其他宗教里面讲「得救了」;三个条件缺一条你就不能得救,三个条件统统具足就得救了。
  自度而后才能度他,这是一定的道理。自己没有得度,你说的话就不会肯定,为什么?自己疑惑,你的言词、语气就不会肯定,叫人家听了也不会相信,半信半疑。自己真正入了这个境界、真正得这个好处,你的语气就坚定不移,句句真实的。印祖在世的时候,这三本书,《安士全书》的分量比较多一点,《了凡四训》跟《感应篇》分量都不大,他老人家印的数量超过三百万册,这是在那个时代,二次大战之前,他流通这样大的数量,我们感到非常惊讶。他是佛门的高僧大德,一生印佛经流通没有这么大的数量。为什么这三样东西他这么重视、这样极力提倡?我们在传记上看到,早年他住在,这是清朝末年的时候,他住在普陀山,定海知县仰慕大师,想礼请他到定海弘法,印光大师派一个人去,自己没有去,什么原因?他自己家乡口音很重,说话那个地方人听不懂,还要找翻译很麻烦,所以他就派他的学生们到那边去。去讲什么?讲《感应篇》,讲《阴骘文》,不是去讲佛经,我在传记上读到这些东西,我感到非常惊讶。
  以后我在台北,台北道安老法师,在中国佛教会的讲堂办大专佛学讲座,请我去做总主讲,我有一年开的课就是讲《感应篇》,讲《了凡四训》。有一天我去上课的时候,在楼下遇到一位法师,这个法师在台湾也很有名气,他年岁比我大,出家比我久,是长者,我对他很尊敬。他把我叫在旁边,把我训了一顿:你是个出家人,出家的法师、讲经的法师,你为什么去讲外道,你为什么不讲佛法?我说:我没有讲外道。「《感应篇》是外道的,《了凡四训》是外道的。」我说:你说这些,这不是我带头,印光大师带头,你先去骂他,不是我开端的,印光大师开端的,我是跟著人家后面走的,你去骂印光大师。最后我告诉他,我说:《感应篇》、《了凡四训》是佛经。「胡说!」他说我胡说。我说:这个东西被佛教法印印定的。什么法印?「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教」,这是不是法印?这几种东西里面符不符合佛所讲的?他面孔通红的就离开了。执著,坚固执著!错了。我们讲《玫瑰经》,《玫瑰经》也是佛经,你们昨天晚上去听了,哪一句不是佛法?是佛经。佛法是圆融的,佛法没有定法,所以佛讲到最高的原则,这叫法印,不管什么人说的,天人说的、仙人说的、外道说的,只要说的跟我的原理原则相同,那就是佛经。心量一定要大!
  印祖提倡这三样东西,我们要晓得苦口婆心,目的是在挽救这个世间的劫难。为什么?佛法虽然好,不是短时期能收到效果;儒家东西虽然好,至少也得十年二十年教导才能收到效果,来不及了。现在要救急,救急的办法「因果」最有效,所以跟你讲因果报应。因果报应要不相信的话,那是诸佛菩萨、神仙都束手无策,没救了,那就宣布这个地球死亡了,你说这个东西多可怕,这一桩事是多么严重!不是诸佛如来现身提醒我们,我们怎么想都想不到。谁能够想到用这三样东西来挽救这个劫难?这是真实智慧。
  我们这个世间有没有不相信因果的?现在这个世间不信因果的人不少。我听说还有人去问一些出家人,出家人做了一些不如法的事情,他就跟他讲因果报应,出家人怎么回答?因果已经被人家当苹果吃掉了。我听了之后,这佛菩萨没有法子,佛菩萨只有赶快退席吧!但是还好,这个世间还有一些人能够接受、能够相信,能接受、能相信,我们知道这个人有善根、有福德;把它当苹果吃掉的人,善根福德都没有了。
  第二句『其心坚毒甚可畏』,坚是坚固,毒是三毒增上。完全是自私自利,对待别人真的是无情无义,乃至於对待父母、妻子他都不照顾,这样的人现在这个世间,我们在新闻资讯报导当中时有所闻。菩萨在此地告诉我们,这是很可怕的一桩事情。我昨天晚上也提到,这个话是澳洲土著说的:这个地球上所有的生物,哪怕是一株小草,它生长出来,都有它的意义、都有它的目的。这个事情过去我们疏忽了,我们没有注意到,这是澳洲土著为我们提醒,我们仔细想想对不对?对!很有道理,跟佛法里讲的无二无别。它的目的何在?我们一想就明白,它的目的是维系地球的生态平衡。那一株小草长出来,它的目的是维系地球生态平衡;它的意义是与一切众生和平相处,共享自由快乐,这是它真正意义。但是要遇到这些「其心坚毒甚可畏」的人,这麻烦大了,他看到不喜欢,他要把它铲除,铲除破坏自然生态平衡,破坏众生平等对待、和睦相处。也许有人听我讲这个话,哪有这么严重?你净空法师又胡说八道了。我讲的句句都是真话。也有人问起,现在这个世界上,有许多动物鸟兽,有一些逐渐走向绝种的道路,这些称为稀有的动物,现在受到人类的保护。我们人类保护它,怎么保护它?不懂得。要知道破坏这些草木的时候,许许多多动物它就不能活了,你把它生存的条件破坏掉了,它能够在这个世间生活的时间就缩短了。这些动植物逐渐逐渐在世间消失了,到最后人也会在世间消失,人也不能生存。这个话决不是恐吓的话,我们曾经在报纸里面看到科学家提出的警告,这是根据科学统计来说的,他说如果我们人类不能够改善人为对於这个地球生态环境的保护,把这个人为的污染消除,这个地球能够维系人类生存只有五十年,五十年之后这个地球上不适合人类居住,这是科学家提出来的。
  现在大家晓得最严重的,地球南北极的臭氧层被破坏了,全世界气候反常,起了变化,温度逐渐逐渐在上升,南北极的冰在开始溶化,这个溶化,照目前的速度大概也是要四五十年,就统统都化掉了。但是我们想像当中不会那么长久,为什么?决定是加速度的溶化,可能在五年十年南北极的冰就化掉了,化掉之后海水上升五十米,全世界沿海的都市都会淹没在水里头,地球的面积陆地缩小了,海洋在扩张。谁造的?人为的,这就是不懂得自然环境跟我们的生命有密切关系,不懂。
  佛菩萨、圣贤对我们的教育,教些什么东西?我把它归纳为三桩事情,第一桩事情教我们懂得人与人的关系,我们怎样与人和睦相处、互助合作。第二个教学的,是教我们懂得与生活环境的关系,那就是要彻底了解地球的生态平衡,不但要晓得地球的生态平衡,还要懂得宇宙之间生态平衡。现在科学家知道,我们地球围著太阳转,太阳系,太阳围著银河系转,太阳系里面的星球、银河系里面的星球与我们都有关系,不能说没有关系,怎样能维系平衡?第三个是教导我们明了人与天地鬼神的关系,这就是现在科学家讲的不同维次空间的众生,与我们还是有关系。这三重关系搞清楚、搞明白了,处理得很好了,天下太平,人人就享福了;这三个关系搞不好,那个麻烦就多了,现在是三个关系都破坏了。
  我们算是非常幸运,生在这个时代还能够遇到圣贤的教诲,不容易!真正是百千万劫难遭遇,我们遇到了。遇到就是三个条件里面「因缘」有了,有缘分遇到了,现在就是问自己有没有善根、有没有福德。什么叫善根?遇到了能信、能解是「善根」;「福德」,能行、能证是福德。遇到要相信,相信所有圣贤的教诲都是流自於心性,绝对不是某一家、某一派的学说,不是某一个宗教的教条,我们这样看法就看错了。圣贤人都是明心见性。在佛教里面明心见性,我们叫做佛菩萨,在其他宗教里面明心见性,他们称为天使、称为先知,要晓得名称不一样,他们的境界确实相同,他们的言行确实是一致的。你细心看是一致的,你粗心看很接近,再微细的观察是一致的,於是我们渐渐觉察到事实真相。
  痴、乱、浊,我们决定要远离,首先从浊著手,污染,首先我们要懂得远离一切污染;也就是说,我们希求不要被外面不好的境界影响了自己的身心。现在这个污染太多太多了,污染伤害的程度非常严重,几个人能提起警觉心?过去有一个同修送一张报纸给我看,好像是去年,整版广告,整版写了一句话:「贪婪是社会的动力」。应该改一改,「贪婪是饿鬼的动力」,一点没错!这
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