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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第290章

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萨再来的,来给社会这些迷惑颠倒众生做榜样。就是大乘法里面常说的:「受持读诵,为人演说。」演是表演、做出样子给人看,绝对不是误导众生;如果误导众生那是魔他不是佛。在这个世间这个时代,世尊在《楞严经》上讲得很清楚,「邪师说法,如恒河沙」,邪师是什么人?魔子魔孙。这个故事要说到释迦牟尼佛当年在世,魔王波旬对释迦牟尼佛很嫉妒,但是他对释迦牟尼佛也很尊敬。他曾经对佛说:我要把佛法在这个世间消灭掉。为什么?佛法在这个世间,他说:把我的魔子魔孙统统度成学佛,他们都离开这个娑婆世界,好像他的人口都往外面去移民,他看到心里很难过,他不愿意他所统辖这个地区的众生离开娑婆世界。佛告诉魔王:我这个法是正法,没有任何力量可以破坏的。为什么?它从心性里流出来,纯真无妄!你怎么能破坏?魔王说:等到你末法时期,你的法运衰了,我让我的魔子魔孙统统出家,披上袈裟,破你的佛法。佛听了之后一句话不说,流眼泪。后人看到这一桩事情,说了两句话:「譬如狮子虫,还噬狮子肉。」所以今天我们出家人自己要想想,我们是在灭佛法,是在兴佛法?如果我们所作所为是在灭佛法,那我们就清楚,我们属於魔王这一派的魔子魔孙,我们的任务是来消灭佛法的;如果我们是兴佛法,那我们属於释迦牟尼佛这边的。我们怎样护持佛法、光大佛法,到底是属於哪一边,在现代的时代不难辨别。古时候很难,似是而非我们很不容易辨别;现在差别很大,一看就清楚。我们自己冷静想一想我是属於哪一边,我就很清楚。
  佛弟子,佛在经上千言万语,这句话不知道说了多少万遍,中国人喜欢读《金刚经》,不管你是学哪一宗、哪一派的,大概都念过《金刚经》,《金刚经》上那五千字佛就说了几十句,「受持读诵,为人演说」,这个人是佛弟子,是佛这一边的,不是魔那一边的。「受」是对於佛的教训完全接受,这里面包括信与解,对佛讲的话相信、理解,然后还得落实,我真正认真去做,我把它做到,我这是佛弟子。「持」,永远保持,不能变节。我现在能做到,名闻利养一现前就迷了,就把佛的教诲忘得一干二净,那又到魔那边去了。我们要小心谨慎,时时刻刻提高警觉,为什么?魔是日夜不间断的在诱惑我们,他用财色名食来诱惑,五欲六尘。魔引导我们的路是死路、恶道,是引导我们入三途地狱的,眼前会给你一点甜头吃,后果不堪设想,你不能不认识清楚。为什么要读诵?读诵是天天跟佛菩萨接触,像基督教里面讲跟神交通,我们读诵就是跟诸佛菩萨沟通,跟诸佛菩萨往来。展开经卷我们眼对著经文,我们的心灵就跟佛菩萨感应道交,时时刻刻不离开佛菩萨,读诵的效果真的达到了。一般读经的人为什么没有效果?有口无心,口里面虽然诵经,心里头打妄想,就是口里有佛,心里没有佛,不起感应道交作用。所以你在日常生活起心动念依然随顺烦恼习气,造作罪业,佛法殊胜功德利益你是一毫一分都得不到,你心不清净。
  这里头的根,最重要的一个关键,我讲经常常提醒同学,就是自私自利,这是所有烦恼的根,所有罪孽的根,我们要把它拔掉。要向夜神学习,就是把心量拓开,起心动念不要想自己,想众生、想佛法,想众生可怜、众生愚痴,没有人教导他,要想佛法正法常住世间。正法常住世间不是在寺庙,寺庙再多也没有用;也不是在经典,经典再多也没有用。在什么?真正依教修行的人,这才是正法常住,依照佛法修行的人多,佛法就兴了。
  今天佛法为什么衰微到这种程度?真正依照经教修行的人没有了,念经的人多,理解经的人少;理解经的人还有,依教奉行的没有了,禁不起诱惑。到什么时候五欲六尘摆在你面前,六根接触它,心里头如如不动,你的功夫才得力。如果你还会动心,还会起心动念,你就造业了,纵然念佛也不能往生。这就是李炳南老居士常讲,一万个念佛人,真正能往生一两个而已。什么原因?古大德讲得好:「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。」这句话讲得好,一句话点醒我们,念佛的目的在哪里?《弥陀经》上讲的一心不乱,心不颠倒。我们念阿弥陀佛是为了这个,为了一心不乱、心不颠倒。一心不乱是定,心不颠倒是慧,所以这句名号是定慧等学。一心不乱是自己心有主宰,六根对一切境界如如不动,这是念佛有了功夫;心不颠倒是了了分明,绝不受外面境界的诱惑,这叫念佛功夫。达到这个功夫,净宗里面常讲功夫成片,你能到这个功夫,你肯定往生,你自己有把握。功夫好的人可以自在往生,生死自在,想什么时候去就什么时候去,想在这个世间再多住几年,统统没有妨碍,叫了生死。住在这个世间干什么?绝不是贪图享受。要讲享受,这个世界怎么能跟极乐世界相比?住在世间的理由,怜悯这个世间迷惑颠倒众生,要帮助他破迷开悟;住在世间是为这个,不是为自己。做种种示现,没有一样不是无意义的,种种示现都是给愚迷众生做启发的,教导他们的。所以后头有「为人演说」,演是表演,说是解说。
  在今天我们要认真干,这里头丝毫假都做不得,你才能够为人演说。演是表演,第一个你的形象要好,现在世间头一个就看外表,外表怎样?外表你不衰老,这是头一个给人印象;健康,世间人对这个很重视,他看到你这个样子,他就不能不服,他就希望向你学习。在新加坡大家晓得有一位许哲居士,她今年一百零二岁,前天我听说,她托人来跟我说她要发心到这边做义工,照顾老人,一百零二岁的年轻人。我看她,我很仔细的观察她,除了头发白了,掉一个牙齿,其他一点毛病都没有,一生不生病,这是样子,表演,演给人家看。昨天你们同修带了一张中国大陆有一个老法师的照片来给我看,我看了很欢喜,仙风道骨,一百四十一岁,这是什么?这是演。你学佛有没有好处?这就是好处,让你看到,一百四十一岁,健康!带了四张照片,我看了很欢喜,我也送几张照片让你们带回去。你真干确实就有这个效果,这里头有道理。我在澳洲也遇到九十多岁的老人,身体非常健康,自己开车,还来给我说,听到佛法很好,他想学,问我哪个地方有没有教的?我说:行!过几个月我来开班,欢迎你们来上课!九十多岁,行动非常敏捷,基督教徒,听到我们讲经,「这佛法好」,他要来学,欢迎!所以首先要表演给人看,人家看了之后,他再来问,你再给他解答,为人解说。
  过去我住在美国住在达拉斯,住在科布提诺,我们邻居,美国当地人,也常常到我们这里来访问打听,他看到什么?看到我们天天嘻嘻哈哈快乐无比,「你们为什么天天这样快乐?」我就告诉他,念阿弥陀佛。「真的?念阿弥陀佛就快乐?」是啊!「阿弥陀佛什么意思?」阿弥陀佛是快乐,阿弥陀佛是长寿,极乐世界!他说这个我们都要,我们也要快乐,我们也要长寿。我说:你既然要,你就好好的来学,与你信基督教不违背。你到佛教这个地方来是学健康、学长寿的,这个地方有方法教导你。心清净善良就健康长寿,不要去胡思乱想,万缘放下,培养自己纯善的心,这是佛在经里面教给我们,「昼夜常念善法」,《十善业道经》讲的善法,狭义的就是这十条,昼夜常念;「思惟善法」,常常想著十善;「观察善法」,观察是落实,要把佛陀这十句落实在我们自己日常生活当中,处事待人接物,念念不离这一个教诲。
  不杀生,心里头决定不能有一个念头伤害别人,如果有一念伤害别人,那个念头是杀心;你不杀生,事上没有做,你杀的心没断。要断得干干净净,那我们的心多自在、多舒服!心自在身就自在,境随心转,我们这个身每一个细胞都随著念头在转。念头好,我们身体各个细胞都健康,它怎么会生病?恶的念头把你这个身体细胞变坏了,变成癌细胞你就生病了。为什么有人不生病,有人会生病?生病的人你去问问,一天到晚胡思乱想,他要不胡思乱想他怎么会生病?一定道理。我们要想一生不生病,就一生不要打妄想,不要分别不要执著,健康长寿,在这一生当中真正享幸福美满,得大自在。
  决定不要贪财,财愈多你的烦恼愈多,死路一条。中国从前造的那个钱,当中一个洞,那个钱叫你小心,钻到那个洞里头去的时候,就死路一条,中国铜钱那个样子像什么?像犯人犯罪的那个枷,枷锁,钱就做那个样,时时刻刻提醒,这个东西不是好东西,钻到钱眼里面去就戴上枷锁,就入监牢狱,判死刑,重刑犯。只要我们三餐不缺,衣能够保暖,有个房子住,多自在!钱多了还要怕这样怕那样,又要怕贬值,乱七八糟的东西太多了,我也说不上来,我没有那么多钱!一天到晚提心吊胆,你说这个日子过得多可怜,被谁害了?被钱害了。中国这个字,造字的人很聪明,钱是什么意思?钱是金,金代表钱,旁边两把刀,在那里伺候著你,这旁边是两个戈、两把刀,在你旁边要你的命,好东西吗?中国文字是智慧的符号,你一看到那个钱,这个东西不能要,为什么?两把刀在旁边,那个人还能得平安吗?
  中国人拜财神,中国大陆财神跟台湾不一样,台湾是拜关公作财神,我们想不出什么道理;中国大陆的财神是范蠡,这个很有道理,范蠡懂得。他帮助越王勾践,从国家灭亡然后把它复兴起来,这个不容易。复兴之后,他知道越王勾践这个人,可共患难不能共富,所以他就开小差溜了,改名换姓。他住在陶这个地方,所以称为陶朱公,陶朱公就是范蠡。做生意,他带著西施两个人去做生
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