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你起这个名字，你将来要名副其实，这真正叫孝亲。所以古时候要把名字改了叫大不孝，为什么？违背你父母的愿望。古人不敢改名字，名一生都不可以改，父母所命，怎么可以违背父母的心愿？字跟号可以改变，那个不要紧。字是什么？你成年之后，你的同辈朋友赠送给你的，这个可以改，不是父母之命。号多半是自己起的，这个可以。名是决定不能改，可是现在我们在社会上看到改名的人就很多，这个我们不能怪他。为什么？没有念过圣贤书，他不懂，没有人教他。我们非常有幸，生在这个时代，还能够接触到圣贤的典籍，还能懂得一些道理。有这一个信念，一定要落实在自己生活言行当中，护育众生，帮助众生觉悟。
这位平等护育主夜神，他修学的法门是『开悟众生令成熟善根』，可见得他所修的跟他的名号相应。「开悟众生」，在娑婆世界，这是世尊在楞严会上讲得很清楚，文殊菩萨拣选圆通，说得好，「此方真教体，清净在音闻」，说明我们这个地方众生的根性，六根耳根最利。那要用什么方法来教化众生？用言说，用讲演，耳根最利，所以以音声为佛事。孔子在世，每天讲学，用音声，那个时候没有书本，也没有记录。释迦牟尼佛在世，每天跟大家讲经说法，也没有经书，也没有笔记，这个我们知道。世尊灭度之后，学生们才从记忆当中，把佛过去所说的话记录下来，集结成经本。在中国儒家亦复如是，孔子过世之后，学生把孔老夫子的教诲，从回忆里面记录下来，整理成为经本，它的分量不多。我们今天读到的《论语》，是孔子学生记录的。这就说明契机契理的一个例子、一个榜样，耳根最利。
「开悟众生」的方法手段很多，以说法为第一方便，言教。言教不足以开悟众生，再辅助以身教，身是我说到都做到，表演给大家看，做给大家看，大家看了之后、听了之后，觉悟了。有「言」教、有「身」教，言教与身教的根是平等护育，这是「意」，心里头真有平等护育，三轮教化，身、语、意三轮教化。言教、身教有间断的时候，意教永远没有间断；不但在这一生当中没有间断，生生世世都不间断。可以说是意教，平等护育无始无终。这个道理，事实真相，我们不能不知道、不能不学习。学佛学什么？就学这些，这样才能够真正的令众生觉悟。
诸佛菩萨，实在讲，他各种身分都示现，应以什么身得度，他就现什么身。男女老少、各行各业，都有佛、都有菩萨在里头。为什么单单要讲出家的这些佛菩萨？出家非常明显，就好像教化社会众生，学校的老师教员头一个给人印象，他们是专门管教化的。其实家里头作父母哪有不教儿女的？现在作父母把这个事情疏忽了，所以家庭出了问题。儿女不听话，悖逆父母，什么原因？没有教。
「护育」的根是在家庭，什么时候开始教你的子女？中国古人讲「胎教」，怀孕的时候就开始。母亲起心动念要正，决定不能有邪思，母亲一个念头就影响胎儿，一个恶念、一个瞋恨，他心不平，可能他生下来，一生对人就是瞋恨，这个事情麻烦！所以做父母的，心情平和、慈祥、有爱心，这个小孩生下来将来是善人，善根种下去，这是胎教。小孩出生之后，做父母的在小孩面前所表现的都是善的，不善的那一面回避，决不要让小孩看见，不要让他听到，这叫真正爱护儿女。现在这个事情麻烦，小孩一出生，两个眼睛一睁开，对的是什么？电视。电视里面演的乱七八糟，他的头脑就乱了。天天谁教他？电视教他。电视教他什么？杀盗淫妄。从小天天受这个薰习，那还得了吗？他认为世界就是这样的，这个作法是对的，天天在表演。
今天社会动乱不安，天下大乱，原因在哪里？家庭教育出了大问题。所以真正要懂得爱护小朋友的人，你家里养了小孩，最好什么办法？不要电视，决定不要让他被这些污染。修学的环境特别注意，孟子何以能成为圣人？历史上记载「孟母三迁」，这个居住环境不好，对她孩子有不好的影响，搬家，选择对小孩有正面影响的居住环境，真正叫爱子女，培养子女成为大圣大贤，那个功德不可思议。大圣大贤，你想想看他一生教化影响多少人？就以孟子来说，影响到全世界，影响到几千年。他这个功德是他妈妈的，这个妈妈才是伟大的母亲，真称得上伟大，这是做妈妈的事业。妈妈拼命参与社会，去作官、去赚钱，儿女都不顾，她自己成功，下一代完了。很多富有的，到他一死，儿女一接他的产业，没有几年破产，花天酒地，败家子，不到几年身败家破。这是父母没有尽到责任，父母无知，父母愚痴，没有受过教育，干这个糊涂事。在伦理上讲他不负责任，果报上讲他必堕三途，他不会生天，人天福报他没有分。诸位同修仔细想想，是不是这么回事情？
今天天下大乱的根源，我常说不是政治，它与政治不相关；不是武力，它与军事不相关；也不是经济、科技，是教学发生问题。我们现在讲教育，讲四种教育：家庭、学校、社会、宗教。现在这四个教育都脱离了圣贤教诲，这怎么办？要想天下不乱，不可能。四种教育前面三种出了大麻烦，我们无能为力，所以我们今天用宗教教育来补助，来觉悟一切大众。真正大众觉悟了，要救自己、要救众生，从哪里救起？还是从家庭救起。所以我常常讲，夫妻结合要讲道义，不可以离婚，离婚有罪。离婚不是你们两个人的事情，破坏社会的伦理，制造社会的不平，制造社会的动乱，毁掉世界和平，你的罪多重！这几条罪足够下地狱。
你要问：为什么会有这样重的罪？你夫妻两个离婚，你还有儿女，你的儿女心不平，单亲子女，会给社会造成问题，他心里头有怨恨，他心里不平。他将来危害社会，谁制造的？你们夫妻两个不和制造的。夫妻为什么不和？一念的觉、迷。我常说，你们在结婚之前，彼此互相相爱，看到对方一点缺点都没有，非常可爱；结婚之后，天天讨厌，这怎么行？一念之差在这里。永远看到对方的好处，永远不看对方的缺点，夫妻好合，白头偕老。就这一念之差，这一念就是觉、迷。念念看到对方的好处，觉悟；念念都看对方不是，迷惑；就这一念之差。
我对於社会动乱的看法，我头一个看这个社会的离婚率，如果离婚率太高，这个社会没救。我跟一般人调查其他资料的，我不一样，我看离婚率、看问题的青少年。前年我收到美国一份杂志里面刊载的，美国青少年，问题少年犯罪的，每天青少年犯罪的案件多少件？平均每天六千九百万件。美国国家有统计，其他地区没有统计。美国人口三亿人，每天青少年犯罪的将近七千万人，六千九百多万，太可怕了！成年人犯罪没有包括在里头，你说怎么得了！我们想到不仅是美国，全世界哪个国家地区都有，大乱之世。
我们生在这个环境，能够遇到佛法，能够听到圣贤教诲，大幸大幸！如果我们能够坚持认真努力学习，把圣贤教诲落实在我们自己的心行，套一句宗教里面的话说，「我们自己得救了」。我们自己本身得救之后，那就要以平等护育帮助众生，以平等心真正爱护众生、教育众生，全心全力去做。为什么？报佛恩，报众生恩。尽一切力量去感化一切众生，当然众生迷惑太久，无始劫的烦恼习气哪有那么容易改变？不容易改变，我们得慢慢来，有耐心，能帮助多少就多少。这是佛家常讲，「佛不度无缘众生」。什么叫无缘？他排斥，他不肯接受，这是无缘。他还能听得进去，听了之后还欢喜，有缘众生。欢喜能够去奉行，缘成熟的众生，底下讲「令成熟善根」。能够依教奉行的是成熟，成熟就是这一生当中，他就能够脱离六道轮回。在六道轮回，这个身叫「最后身」。在六道轮回，我这是最后身，下一次如果再来，那是菩萨乘愿再来，跟这个身完全不一样，那是完全来度化众生的。我们要珍惜这个机缘，这个机缘太难得到了，开经偈讲「百千万劫难遭遇」，彭际清居士说「无量劫来希有难逢的一日」，我们今天碰到了，碰到如果还是迷惑颠倒，信了不解，解了不能行，行了不能证，可惜！这个机会太可惜，错过了。
清凉大师注解里头，这几段注得都比较多，因为是善财参访的善友，所以前后经文有个对照，这个我都不要细讲，诸位看看就了解。在注解里面有几句值得提醒我们，「大愿精进力，救护一切众生」，这是我们迫切需要学习的。我们今天没有这种勇猛精进的心去帮助一切众生，原因在哪里？我们的愿没有。我们每天发的愿是假的，是祖师大德写成文字教我们念，我们随著他念，不是从真心里头发出来的。「众生无边誓愿度」，天天念，我是不是真的发这个心？没有；看到一只蚂蚁，一下就捏死了，哪里度众生？蚊子来叮，我们一巴掌就打死了，这哪里是「众生无边誓愿度」？杀盗淫妄的念头没断，习气没断，天天还干这些事情。知道干这些事情不对，还照干不误，我们过失在这里。生生世世修学，得不到成就，这就是什么？我们没有真正的愿心。
如果真正爱护一切众生，你怎么肯伤害小动物？你要是看到一只小蚂蚁在此地，我们会发心照顾它，怕它受到其他的伤害，我们要保障它的生命自由。所以我常讲，这些小动物，你把它赶出去都是错误的。我们要常常想到，「己所不欲，勿施於人」；己所不欲，不要施给蚂蚁。我们如果在一个团体里面被人家赶出去，我们做什么感想？今天蚂蚁到我们家里来，我们把它赶出去，一样道理。它来了，我们怎么做？我们以礼欢迎，以礼对待它，不可以蛮横，不可以仗大欺小，这错误了。它有没有灵性？它有灵性。不