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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第209章

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有私心。《古兰经》里面讲「阿拉确实是仁慈的」,他们称上帝称阿拉。经典我细细去读,他也是心包太虚,量周沙界,他也没有分国界,也没有分族群,所以他的教向全世界去弘扬,全世界每一个地方都有他的信徒,他不分族群、不分国界,这个心量多大!佛家讲得更具体,「清净、平等、慈悲」。特别是在净宗法门,《无量寿经》汉译的经题:清净平等觉经,在经题里面。清净平等觉就是大慈大悲,我们一定要落实,这才叫学佛。所以佛弟子要学佛,基督教弟子要学耶稣,天主教应当学圣母,犹太教要学上帝。如果不能把神圣的大爱,落实在我们自己身上,用我们自己这个身体发扬光大,宗教经典里面讲的爱都落空,到哪里去找?经本上找不到的,这是白纸黑字,不行,不起作用。一定要落实在我们的心里,落实在我们的行为,真正去爱世人。菩萨舍己为人,这值得人赞叹。
  上一次仁德法师到新加坡来,我跟他见了几次面,他现在正在筹募建九十九米地藏菩萨像。我劝他不要建那么大,那既然发心了,当然也不能够说是说话不算话,我说:你改成九十九尺不一样吗?还是九十九,把这个钱省下来救苦救难。现在中国开发西北,我曾经到四川去看了一下,看了重庆、看了成都,我也去了峨嵋山,那些边缘地区生活非常穷苦。李木源居士深入到里面去调查,许许多多的小朋友没有学校念书,山区里面的学校,老师一个月的待遇人民币七十块,他照了许多照片来给我看。我是上一次去,发心在那个地区建一百所小学。李居士去调查的时候就建了五所学校,还跟他们做了一段的公路,大概不太长,好像是九公里,给他们建了一座桥,建了五所学校。诸位要想想,一尊地藏菩萨像,我听说要五亿人民币,五亿人民币要在边缘地区建学校,可以建三千所学校,三千所学校照顾多少人,我想地藏菩萨一定欢喜。今天把五亿造一尊像,我想地藏菩萨站在那里愁眉苦脸,对不起大众,对不起众生,我们要替佛菩萨著想。教育比什么都重要,没有教育、没有文化,这个人就没有前途,社会没有前途,国家没有前途。佛法是教育,不是宗教,一定要从教育上著眼下手。
  我们看了边缘地区的情形,李居士回来跟我说,我就跟他讲,我说我们虽然说一百所学校,我们要扩大,尽心尽力去做,绝不限於一百所,尽量去做。李居士回来跟我说,他说:我这一次知道了,往后我们全心全力帮助中国办学。有人,还有寺庙向他化缘,从前他都答应,现在一概不答应,要把这个钱节省下来到国内去办学。边缘苦难地区办一所小学,人民币十五万就够了,我们看到很感动。最近我看到讯息,内蒙有灾难,儿童也没有办法上学,我听到这个讯息,刚刚好中国来了一个居士,我就问他,我说:内蒙你有没有去过?他说:去过。我说:那边需要学校你晓不晓得?他说:我晓得。我说:你能不能替我去做?他说:可以。我说:好,你到那边去尽量帮助建学校,能建多少我们就建多少。
  爱心要落实,单单口说无凭,没有用处,一定要做到,这部经我们就没有白念,我们真的学到东西了,我们与佛同心同愿、同德同行,前途一片光明。我们帮助社会大众办学,我相信社会大众一定也帮助我们佛教办学,佛教办学培养讲经说法的人才。讲经说法的方法不难,讲经说法的法师,那一个真诚、清净、平等、仁慈的心,这个难。有这个心,这个世间众生就有福,世间众生就有得度的机缘了。没有这个心,不行,一定要有真诚的慈悲心。今天我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第三七七卷)  2000/11/20  新加坡净宗学会  档名:12…17…0377
  请看「世主妙严品」,得法赞佛,诸神众,主昼神长行,第四句:
  【华香妙光主昼神,得开发无边众生清净信解心解脱门。】
  菩萨修行证果的这个法门,对於我们初学来说非常重要,我们应当怎样去学习。清凉大师在这一句,注解得不多,但是注得很重要。「法雨润种,已含实者解开,善未芽者信发」,这就是普度一切众生。这里面最重要的一句,「法雨润种」。由此可知,世出世法里面教学最重要。
  人,包括十法界的有情众生,没有证得究竟圆满佛果之前,即使是等觉菩萨位还是要学习。中国谚语里面常说,「活到老,学到老,学不了」,这个意思很深很长。实在讲,还是佛法讲得真实、讲得彻底,等觉菩萨还是要学习,还是要勇猛精进,才能够圆成佛道。如果我们自己觉得,修得已经差不多了,不需要再学,这是自暴自弃,永远不会有成就。虚心学习,是一个真正有智慧、有志气的人,他必具的德行。天天在学习,时时在学习,念念都在学习,道业才能快速成就。一切时、一切处,六根接触的一切人、一切事、一切物,无一不是我们学习的地方,「菩萨学处」。我们在经典里面学习到的是一些原理原则,这些原理原则必须要落实在生活行为当中,才是真实智慧,才是真实的受用。由此可知,世出世间第一功德是什么?学习。儒家的书籍《论语》,展开第一句:「学而时习之,不亦悦乎」。《论语》上记载,夫子有时候一天不吃饭,一夜不睡觉,想来想去,最后得到一个结论:「不如学也」。圣人,他为什么能够成为圣人?好学。我们再看看哪一个佛菩萨不好学?於是我们才体会到,学习是世出世间第一真实功德。
  我们学什么?学佛,佛是世出世间究竟圆满的德行,他给我们做了一个榜样,做了一个模范。佛在哪里?佛在经典里面。经典里面所说的是佛之心、佛之言、佛之行,我们能够依教奉行,这就叫学佛,学圣人、学贤人。一生干这一桩事情,生生世世都干这一桩事情。成了佛之后,这是功德圆满,真的是毕业了,毕业之后要不要再学?还是要学。为什么还要学?学给众生看,不是为自己,是为众生学的。就如同一个家庭,父母真正爱护儿女;现在真正爱护儿女的人我没见过,一个都没见过,那个爱都是假爱,都是害儿女,不是利益他;真正爱护儿女,父母要学,做给儿女看,带著他学。像居士林,「耕心园」小朋友念《弟子规》,父母真正天天学《弟子规》,他的儿女一看到,爸爸、妈妈都学,他当然就学。你叫他学,你自己不学,小孩看到的时候,「你们做得都不合规矩,跟讲得都不一样」,到最后一揭穿,假的,他不学了。所以父母真正爱护儿女,学给儿女看。
  然后你才晓得,佛菩萨大慈大悲,他学,学给我们看的。释迦牟尼佛出现在我们世间,「八相成道」。八相成道就是他一生修学的过程,他还要修学吗?《梵网经》上告诉我们,他这一次到世间来示现是第八千次,不是初学成佛,不是的,早就成佛了。这一次是第八千次来表演,做出一个修学的样子给我们看,我们照这个样子去学习就成就。现在人能体会到这一点的,就不多了。
  这一次我在香港,我到广州住了两天,到海南岛住了两天,那一边也有不少人发心做功德,做什么功德?盖庙、造大佛像,那都花不少钱。我就劝导他们,我说:这个功德不大。什么功德大?菩萨舍身利益众生,舍身救苦。中国内地现在开发大西北,大西北里面很多非常贫苦的众生,他们衣食都不足,没有受教育的机会。诸位要晓得,普贤菩萨在《行愿品》里面告诉我们,「诸供养中,法供养最」。什么是法供养?教育是法供养。为什么不拿这些钱,到这些偏远地方去建学校?李木源居士去看过,他还到内蒙看过,他告诉我,他看了流眼泪,哭了。他是很不容易流泪的人,看到那个情形哭了,全心全力帮助他们办学。他告诉我,在那些地区建一个小学,人民币只要十五万。这一个小学建立,至少可以用五十年,五十年培养多少学生?你造一尊大的佛像、菩萨像,听说要用几个亿,几个亿的时候你就想,我估计一下可以办三、四千个学校,三、四千个学校你做的那是真实功德,这是真正的好事。
  人没有受教育,没有文化,永远没有前途,永远没有办法发展,智慧是第一重要。所以我们发心帮助那个地方建小学、建中学,至少要教人能够完成高中教育,他就能够改善他自己的生活环境,他有谋生的能力。我们为什么不去这样做?为什么要去盖些庙?庙盖好了,天天烧香,超度佛事,提倡迷信,将来这些出家人死了之后都到三途。我讲的话不好听,但是是真话。如果我们都懂得兴教的话,到处建立学校,帮助儿童能够受到好教育,我们出家人也可以到学校去教书。你们看到,天主教的神父、修女到学校上课的人很多,我们要走向这个道路。佛法,我说得很清楚、很明白,它是多元的社会教育。我在台湾的时候,我在学校教过书,那个时候叫文化学院,现在改成文化大学,我在那里面教了五年。在当时出家人在学校教书只有两个,晓云法师跟我一个。我们要走进学校,这个重要。
  不走进学校,这些道场,李木源居士邀请我到这里来,为我建的讲堂,居士林五楼讲堂是为我建的。我告诉他,讲堂不可以有柱子,所以他上面加强结构,柱子取消了。我们经常在那边讲经,这是教育,社会教育。过去我是每天讲,培训班成立之后我讲一天,把时间让出来让同学们练讲。我们培训班没有什么特长,没有什么特色,是古老私塾教学的方法。这个方法不是我们创造的,是祖宗代代相传。历代弘法的法师怎样培成的?覆讲培养成的。我早年在台中求学,跟李炳南老居士学讲经,就是覆讲。覆讲从什么人开始的?诸位要晓得,阿难尊者开始的;集结经藏,阿难覆讲。所以佛家传统这种教学,是阿难尊
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