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学，当然在那个时候也没有地方去请他，那个时候我自己没有道场，等我自己有了道场的时候，他老人家已经不在了，很遗憾。李老师在台中，他不能够专心，他兼两个大学的教授，当然这这也是提高佛教的声望地位，与这有关系。老师没有专心做这桩事情，他在台中，莲社也好、慈光图书馆也好，他一个星期讲一次经。如果每个星期能讲六次经，不一样！我非常相信，连今天整个台湾都不一样了，台湾不会有灾难。影响力非常之大！天天教，天天讲。在那个时候虽然没有录相的设备，李老师在晚年我们已经有录音机了，可以把他的音声录下来，广播电台里面可以播放，全台湾的人都受利益，很可惜没有从这方向去做。
所以我认为办这菩提医院，这些托儿所，许许多多慈善事业可以让别人去办，可以完全让莲社莲友们去办就好了。自己不闻不问，专心教学，那个成就就不得了！专心来带这些学生，那时候我们经学班有二十多个同学学讲经的，全部精神来带动的话，至少我相信有十个能够讲得好的。真的有十个能讲得好的，又能够团结成一致，到现代利用这些卫星网际网路，不难了！像慈光图书馆虽然不大，就以这为中心，里面做一个摄影棚，对全世界弘法。真正有修有学能讲能行，十个人就不得了了。
想法确实是很理想，做起来有实际的困难，难在哪里？难在谁都不服谁，这事情就麻烦了。这是什么？众生没有福。老师在，我们大家学生没有话说，都听老师的；老师不在，各个都是一样大，谁也不服谁，这就糟了。这什么原因？学佛没有真正学懂，就是从前李老师讲的，你搞的是佛学，你没有学佛。如果真正学佛了，佛门里头常讲「一佛出世，千佛拥护」，那真学到了。同学当中我们推选一个学长，由他来领导，其余同学全心全力来护持，决定没有二心二念，自己成就，道场成就，众生有福！最难的，六和敬里头「见和同解」，这就属於道德教育，所以德育是根本！
德育的目标是教人作圣人，作贤人，作君子，佛法里面是教人作菩萨，没有自私自利，没有个人的欲望，儒家讲贤，什么是贤？「无欲」就是贤人。什么是圣人？中国人讲圣人，「无为」是圣人，无欲是贤人，惟有圣贤能团结能合作。我们有没有办法学圣学贤？要真正学道！要真正在这一生当中能成就！然后这大施能令全世界一切众生得利益，帮助他们破迷开悟。果然迷破了，悟开了，所有一切冲突、误会自自然然就化解了，人类千万年来向往的和平当然就落实了，所以统统事在人为。佛弟子无论在家出家，常常要有这心，常常要有这念，念兹在兹，念念不舍，佛说的「一切法从心想生」。我有强烈的愿望，强烈的念定慧，我们有信心会得佛菩萨的感应。所以这「施」，一定要晓得法布施第一，绝对不只是财布施，财布施、无畏布施都是辅助的，最主要的法布施。
印光大师在那个时代，他能做的都做到了，他一生的事业流通法宝，全心全力在做印经，印这些善书，经书善书，一生做这事业。他做这事业也不长，他老人家的缘，七十岁这缘才成就，七十岁以前没人知道他。七十岁才被一些在家的大德居士发现了，这真正是个僧宝，有道行有学问。佛门里面我们今天讲的高级知识分子，学佛里头的高级知识分子，向老法师请教的人愈来愈多，声名这样传出去了，七十岁以后。他老人家八十岁圆寂的，所以弘法利生的时间只有十年。十年的效果真的是无比的殊胜，十方的供养也都在晚年这时候。他把所有的供养都拿出来办印经处，它叫弘化社，在苏州报国寺里面办了个弘化社，专门出版流通经论善书。在那个时代环境里面，他尽心尽力做得很圆满；我们今天所想的，想到的是一桩事情，能不能做到？一切要靠缘。我们今天所想到的二十位讲经的法师，这是缘！能不能有二十个人？那就看这世间此时此处，此处是地球，这上面的众生有没有福报？好不好善？
这世界经过这几次灾难之后，人性好像有一点觉悟了。江本胜博士的实验，出版的这些画册，水结晶的画册，得到全世界许许多多人很好的反应，他的总结论就是提倡「爱，感谢」。如果人心都能够回到爱，回到感谢，有救了。知道能爱别人，知道能爱一切万法、一切万物，常常怀著感谢感恩的心，这世界有救了。我们相信二十位志同道合发心弘法利生的这些法师，有可能来做这法布施的工作。所以凡事都在一个缘，缘不成熟，那就难了。总而言之，自行化他，必须就现前所有的条件尽心尽力去做。我们做不到的，希望后面有来者让他们去做。
达摩祖师把禅传到中国，到中国实际上就传慧可一个人，慧可传僧璨，五代单传，到第六代惠能大师缘成熟了，才能发扬光大，第六代才成就！所以事业的成就，一定看你有没有传人，没有传人，我常常说，你一生做得再辉煌、再有成就，实际上你死了后继无人，你一生的成绩等於零。世出世法谁不重视传人？在佛门，真正传法的学生，这是宝！祖师大德之所重视，全心全力栽培！哪一代能够开花结果大放光彩，那是那一个时代的众生有福报；那个时代的众生，根熟的众生多，善根深厚的众生多，所以他能发扬光大，都不是偶然的。总在我们觉悟，觉悟之后勇猛精进。再看下面第四个名号：
【或名天光。】
『光』是光明，『天』确实是光明的；地狱、饿鬼确实是黑暗的。饿鬼道里头佛在经上说，我们也读过古人一些笔记小说，大致上讲的都相同，差不多。饿鬼道里头永远看不到太阳，看不到月亮，看不到星星，他的天空就像我们阴天一样，浓云密布，阴暗，永远是阴暗的，所以叫阴曹地府。地狱那个阴暗就更严重了。
天是光明的，善业所感，天的德行比我们高。单单看引业，这引业引导你到哪一道去受生，这业力叫引业；你生到这道了，你一生的享受，你这福报那叫满业。所以我常常劝人，特别劝初学的人一定要把《了凡四训》念三百遍，三百遍是一年的时间。你每天念一遍，念一年，应该可以念满三百遍，你的印象就深了，你才真正体会得到「因果报应，丝毫不爽」。你真正能够肯定，人的一生受命运支配，命里有肯定有，命里无求不到。一个人一生当中一定要知道「诸恶莫作，众善奉行」，决定不能做亏心事。做亏心事什么？折损你的福报。现在人不懂这道理，前世修的有福报，这一生他得到福报，享受福报了。他的思想不正，他为了保全他的权力，保全他的地位，保全他的福报，念念保护自己，保护自己就要伤害别人。怕别人争他的位子，争他的权利，夺取他的福报，时时刻刻设防，时时刻刻打击别人。这种念头、这种行为把自己的福报折损了，这是他不懂道理，不了解事实真相！《了凡四训》念熟了，他就知道。
权利地位要不要去想尽方法来保护？不需要。命里有的，你命里面该做二十年宰相，一年也不少。如果你做得很好，念念为民众、为社会、为国家，没有一点私心，你的福报延伸了。你本来命里头只有二十年，可能会增加十年，寿命也长了。如果你不懂得这道理，不了解事实真相，处处设防打击别人，你本来二十年宰相可能就缩短了，十年。为什么？你的福折了。折福是什么？你做了伤天害理的事情，折福！折福里头最大的一个因素就是嫉妒障碍，起心动念得失心太重了，都是不知道事理，不知道因果。宇宙之间世出世法因果是真理，人懂得这道理，了解事实真相，一昧认真的修德敬业，你的前途自然一片光明。
学佛的同学都知道，六道这福报不好享，没有智慧、没有德行，享福没有不造业，享福没有不堕落。有大福报要有大的德行，要有大的智慧。诸位想想，智慧、德行、福报三个同时具足的不多，实在不多。我们修应当把所修的功德回向求生净土，这是世间第一等聪明人，不求生天。天福报大，天道光明，佛在此地用『天光』的名号，是一般世间人仰慕天的人占多数，我们这世间亦复如是，都想生天堂。
世间许许多多宗教学术，介绍天堂的很多，所以大家对天堂向往。天堂是果报，要知道修因，因则是上品十善，绝对不是说信了上帝就能够生天堂。这话讲的是不错，但是听的人把意思错会了，以为只要信就行了，他不知道信下面还有解、还有行、还有证，不是单单只是信。你自己思想行业还是有恶念、恶行，离不了贪瞋痴慢，离不了自私自利，离不了损人利己，你怎么能生天？天上哪有这种人？理上讲不通。你不信天神，不信上帝，你这人有高尚的道德，有慈悲心，心善行善，念念能帮助苦难众生，能够舍己为人，不信上帝也生天，到你临命终时候，上帝也派人来迎接你。为什么？你跟他的德行相同，产生共鸣的作用，他会来找你，会来邀请你，你跟他是同一个阶层的。现在我们知道天并不究竟，最极究竟圆满的还是西方极乐世界，我们这一生可以能够得到的，要相信自己有往生的条件，认真努力学习。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一０六一卷） 2003/5/19 澳洲净宗学院 档名：12…17…1061
诸位同学，请看「名号品」最后这一段，振音世界，如来名号第五句看起：
【或名吉兴。】
这个名号，使我们自自然然想到世尊为我们说的一部经，《阿难问事佛吉凶经》。不少同学曾经读过这部经，听过这部经，这部经也是初学入门很重要的一部经典，我学佛就是从这部经典入门的；当年在台中，李老师为我们传授的。这部经里面有四大段，第一大段就是说明学佛到底是吉还是凶，第二大段是讲杀生责任，